The article pays great attention to the concept of "apophatic theology", which started to be used in philological science not so long time ago. The apophatic tradition, which has settled in the depths of Christian thought, has also developed in Russian philosophy and literature. The object of this article is the early works of S.A. Yesenin. The subject of the research is the mortal images, thanatological formulas and their connection with folklore aesthetics. The folkloristic commentary of the texts allows to reveal the peculiarities of the theme of death in the artistic world of the poet more deeply. The search formula of "another Kingdom" that we find in Russian tales, become apophatic in the poetry of Yesenin.El artículo presta gran atención al concepto de "teología apofática", que comenzó a usarse en la ciencia filológica no hace mucho tiempo. La tradición apofática, que se ha asentado en las profundidades del pensamiento cristiano, también se ha desarrollado en la filosofía y la literatura rusas. El objeto de este artículo son los primeros trabajos de S.A. Yesenin. El tema de la investigación son las imágenes mortales, las fórmulas tanatológicas y su conexión con la estética del folklore. El comentario folclórico de los textos permite revelar más profundamente las peculiaridades del tema de la muerte en el mundo artístico del poeta. La fórmula de búsqueda de "otro reino" que encontramos en los cuentos rusos, se vuelve apofática en la poesía de Yesenin.В статье уделяется большое внимание понятию "апофатика", которое не так давно стало использоваться в филологической науке. Апофатическая традиция, обосновавшаяся в недрах христианской мысли, получила свое развитие и в русской философии и литературе. Объектом нашей статьи выступает раннее творчество С. А. Есенина. Предметом исследования являются мортальные образы, танатологические формулы и их связь с фольклорной эстетикой. Фольклористический комментарий текстов позволяет глубже раскрыть особенности темы смерти в художественном мире поэта. Формулы поиска "иного царства", которые находим в русской сказке, приобретают апофатический характер в поэтике Есенина
