Tavares Vieira, Aleida Evandra

Tavares, Bernardino

Open Repository and Bibliography - Luxembourg

Aleida!Vieira!&!Bernardino!TavaresPostcolonialité et l’énigme portugaise!La diversité des migrations lusophones au Luxembourg! Cet article historise la migration dite lusophone au Luxembourg et favorise une compréhen-sion critique de ce schéma migratoire qui est imbriqué avec le colonialisme. Il cherche également à discuter des interactions quotidiennes des migrants lusophones au carrefour des défis telles que la citoyenneté, la langue et la race. Il est important de noter qu’au cours du XIXe siècle et jusqu’à la Première Guerre mondiale, de nombreux émigrés luxembourgeois ont tenté leur chance sur le continent américain, notamment aux Etats-Unis, au Brésil et en Argentine, pour échapper à la misère. Cependant, de nos jours, le Luxembourg est devenu essentiellement un pays d’immigration, dans lequel les Portugais forment le plus grand groupe de mi-grants. Les données o"cielles du Statec (de 2020) indiquent que 16!% de la population résidente au Grand-Duché du Luxembourg possède un passe-port portugais. En e#et, ce petit Etat au cœur de l’Europe est le pays qui accueille le pourcentage le plus élevé de migrants ayant la nationalité portugaise en Europe. Pourtant, ces migrants dits portugais ne sont pas seulement originaires du Portugal, mais également de plusieurs pays de langue o"cielle por-tugaise formant une intéressante matrice coloniale luso-afro-brésilienne de (re)rencontres d’individus historiquement liés par le colonialisme portugais. La catégorie des «! lusophones1 » est donc hétérogène. Cette hétérogénéité se manifeste aussi bien dans les trajectoires que dans les expériences de ces migrants au Luxembourg, un pays trilingue qui se situe aux «!marges coloniales!». Malgré les recherches impliquant les migrants por-tugais dans di#érents aspects de leur présence au Luxembourg et suggérant l’existence d’un «!marché lusophone!», il y a un manque d’études visant à élu-cider la réalité de ce groupe. L’arrivée des Portugais dans les années 1960 montre que le colonialisme est forcément à l’origine de la migration lusophone au Luxembourg. En e#et, de nombreux migrants portugais arrivent au Luxembourg pour échapper à la guerre menée pour l’indépendance des anciennes colonies en Afrique. Néanmoins, la recherche ac-tuelle n’a pas examiné en profondeur les relations entre les groupes ou les individus des anciens pays colonisateurs et colonisés. Surtout pour ce qui est des relations développées lorsqu’ils se retrouvent tous en position de migrant, quoique dans un troisième (nouvel) espace, en dehors des pays lusophones. En conséquence, nous ne savons pas grand-chose de la manière dont les liens coloniaux passés et les histoires asymétriques a#ectent les trajectoires sociales et pro-fessionnelles de ces migrants, reproduisent d’anciens fonctionnements et compétitions ou ouvrent la voie Aleida!Vieira!est!née!au!Cap-Vert!et!a!grandi!au!Portugal"!où!elle!a!commencé!à! s’intéresser!aux!questions!de!migration!et!de! justice!sociale!au!cours!de!sa!formation!en!journalisme#!Elle!est!titulaire!d’un!baccalauréat!en!sciences!du! langage!de! l’université!de!Lisbonne!et!a!obtenu!son!master!en!Engineering!of!Mediation$à! l’Université!du!Luxembourg#!Aleida!Vieira!est!médiatrice! familiale"! juridique"!civile!et!commerciale!depuis!%&'(#!Elle!a!rejoint!plusieurs!associations!sans!but!lucratif!axées!sur!les!familles!et!les!jeunes!issus!de!l’immigration#!Actuellement"!elle! travaille!en! tant!que! spécialiste!de! la! recherche!et! du! développement! pour! le! projet!DisPOSEG! à! l’Université! du!Luxembourg#Bernardino!Tavares"!né!au!Cap-Vert"!a!obtenu!en! %&'%!un!master!en!études!anglo-américaines!à! l’université!de!Coimbra!au!Portugal#!Il!a!obtenu!son!doctorat!en!sciences!du!langage!en!%&')"!avec!une!spécialisation! sur! la! sociolinguistique!des! trajectoires!migratoires!capverdiennes!au!Luxembourg"!dans!le!cadre!du!projet!junior!STAR!du!FNR!CORE!à!l’Université!du!Luxembourg#!Il!est!un!sociolin guiste!engagé! dans! une! approche! postcoloniale! et! ethnographique! de!son! travail#! Il!a! fait!des! recherches! sur! la! langue"! les! inégalités!et!les!mobilités!dans!et!entre! le!Sud!global!et! l’Europe#!En!%&'("! il!a!reçu!la!Swiss!Government!Excellence!Scholarship!en!tant!que!cher-cheur!postdoctoral!à!l’université!de!Fribourg!(Suisse)#!Depuis!%&%'"!il!est!chercheur!et!chercheur!principal!au!sein!du!projet!DisPOSEG!à!l’Université!du!Luxembourg#5Mai 2023Migrationà de nouveaux types de solidarité lorsque di#érents groupes d’individus qui partagent un passé colonial, l’espoir commun d’un avenir meilleur, mais des po-sitions historiques assez di#érentes dans un third space2. Ainsi, dans une approche sociolinguistique, ethnographique et postcoloniale, le projet «!Disen-tangling postcolonial encounters in globalisation! » (DisPOSEG) cherche à disentangle (éclaircir) la com-plexité de cette migration et de ce groupe souvent perçu comme homogène. Historiciser!les!présences!lusophones! au!LuxembourgIl y a un consensus historique sur le fait que la pré-sence lusophone au Luxembourg a commencé avec l’arrivée des Portugais. On estime que la migration portugaise a gagné du terrain vers la $n des années 1950, lorsque les travailleurs italiens immigrés ont commencé à quitter le Luxembourg pour d’autres pays ou pour retourner en Italie3. A$n de combler la pénurie de main-d’œuvre dans le pays, le gouverne-ment luxembourgeois a signé des contrats de travail (guest workers) avec le Portugal, permettant par la suite le regroupement familial des migrants à par-tir des années 1960. Or, ce qui peut être intéressant à éclaircir, c’est la diversité et l’hétérogénéité de ce groupe d’individus originaires du Portugal, mais éga-lement de ses anciennes colonies en Afrique et du Brésil. En raisonnant statistiquement, il y a environ 100 000 citoyens portugais au Grand-Duché selon le Statec. Bien que ce chi#re soit pertinent pour nous donner un aperçu éclairé de la présence de migrants portugais au Luxembourg, il se révèle tout de même incohérent en termes de présence lusophone, car il ne rend pas compte de manière réaliste de toutes les nuances de détention de la citoyenneté.En réalité, tous ceux qui détiennent la nationalité por-tugaise ne sont pas forcément d’origine portugaise. En d’autres mots, il ne s’agit pas nécessairement de Portugais blancs. La forte présence de Capverdiens, de Bissao-Guinéens ou de Brésiliens au Luxembourg est principalement le résultat de leurs stratégies de remigration depuis le Portugal et/ou d’autres pays européens, après avoir obtenu la citoyenneté de ces Etats européens4. Comme mentionné précédem-ment, plusieurs chercheurs postulent que ce %ux migratoire vers le Luxembourg a commencé par des Portugais qui tentaient d’améliorer leurs vies en échappant au régime de Salazar d’Estado Novo!–!qui a duré de 1926 à 1974, avec les guerres d’indépen-dance des colonies portugaises en Afrique5. De plus, il est important de noter que plusieurs migrants por-tugais au Luxembourg ont fait l’expérience de cette guerre, car ils vivaient dans les colonies africaines, notamment en Angola et au Mozambique. Suite à leur bref passage par le Portugal, ces anciens colons, nommés retornados6, sont accueillis avec une cer-taine hostilité par la société portugaise, qui supposait En réalité, tous ceux qui détiennent la nationalité portugaise ne sont pas forcément d’origine portugaise. ©!Shutterstock!*!Ivan!Bruno!de!MMonument!représentant!le!résistant!mozambicain!Eduardo!Chivambo!Mondlane!+!l’immigration!lusophone!au!Luxembourg!est!fortement!liée!aux!conquêtes!coloniales!du!Portugal6 forum 431 Migrationqu’ils étaient corrompus par les coutumes «! décivi-lisées!» des Africains. Par conséquent, ces retornados (ré)émigrent vers le Luxembourg et d’autres pays eu-ropéens comme par exemple la Suisse. Cela renforce l’idée d’une énigme postcoloniale tenant compte de la diversité historique qui existe au sein du groupe lusophone et qui, en quelque sorte, a été négligée par les recherches existantes. Une!présence!ancrée!dans!l’intersection!entre! la!citoyenneté!et!la!raceA$n de donner un aperçu du ebb and !ow de la pré-sence luso-afro-brésilienne au Luxembourg, il est crucial de prendre en compte l’intersection durable entre la citoyenneté et la race dans le processus de cette présence. Car, comme on le verra ci-dessous, elle a longtemps été traitée au carrefour de la race et de la citoyenneté, tant dans le système colonial que dans la (re)migration lusophone contemporaine vers le Luxembourg. Citoyenneté"!race!et!colonialisme!portugaisEn ce qui concerne le rapport entre le Portugal co-lonial et ses colonies africaines de l’époque, les actes de séparation et de catégorisation ne se sont pas construits uniquement entre les Portugais en tant que colonisateurs et les Africains en tant que colonisés. Les individus des colonies africaines avaient un statut de citoyenneté di#érent. Par exemple, les élites capver-diennes servaient d’administrateurs et étaient souvent considérées comme des colonisateurs par procuration pour les Portugais en Guinée-Bissau, en Angola et au Mozambique7. Le statut privilégié des Capverdiens a été établi selon la hiérarchie raciale de l’empire co-lonial. Cette hiérarchie était basée sur les caractéris-tiques phénotypiques des Capverdiens, qui étaient en général des métisses (mestiço), c’est-à-dire d’origine mixte africaine et européenne8, ayant en général une peau plus claire que les individus des autres colonies portugaises de l’Afrique continentale à cette époque. Ainsi, bien qu’il s’agisse d’un processus mysti$cateur et d’une tactique à la convenance des autorités co-loniales portugaises, les Capverdiens étaient catégo-risés par le régime comme des citoyens, tandis que les Angolais, les Mozambicains et les Bissao-Guinéens avaient le statut d’indigènes, considérés moins intelli-gents et moins civilisés. Tant au niveau des Etats qu’au niveau de l’individu, la manière dont les individus des anciens pays colonisés et de l’ancien pays colonisateur se perçoivent à l’ère dite de la mondialisation est en-core in%uencée par ce regard et ces di#érences colo-niales9. Cela se reproduit généralement dans les inter-actions sociales, professionnelles et linguistiques. Ces statuts coloniaux di#érenciés produisent des e#ets interactionnels complexes entre les Capverdiens et les lusophones de l’Afrique continentale. Dans une cer-taine mesure, ces di#érenciations sont toujours pré-sentes dans leurs rencontres dans les pays lusophones et au-delà de ces frontières, notamment dans les pays d’immigration qu’ils partagent.Citoyenneté"!race!et!migration!lusophone! au!LuxembourgPour ce qui est des migrants africains ou plus préci-sément les «!Africains lusophones!» au Luxembourg, on peut automatiquement les rattacher à la migra-tion capverdienne. En e#et, les Capverdiens repré-sentent le premier et le plus grand groupe de mi-grants africains au Grand-Duché. Cette migration a été entamée par les Capverdiens qui ont suivi le %ux migratoire portugais dans les années 196010 11. Comme expliqué plus haut, à cette époque, ils avaient la nationalité portugaise. Néanmoins, les Capverdiens ont été accueillis avec mécontentement au Luxembourg. Cela a conduit à des révisions des accords de Gastarbeiter (travailleurs invités) entre le gouvernement fasciste portugais et le Luxembourg, ceci dans l’intention d’arrêter les Capverdiens. Il a été stipulé dans l’accord révisé qu’ils n’autorisaient que le «!Portugais de souche12!» (c.-à-d. le Portugais blanc européen). A ce stade, il a été précisé que la race et l’ethnicité étaient des éléments clés de la mi-gration. Après cela, les Capverdiens ont continué à venir, mais via le regroupement familial ou en traver-sant les frontières en secret. Bien que leur citoyenneté portugaise, mentionnée plus haut, ait été vaguement dé$nie, cela a eu dans une certaine mesure un im-pact sur leur migration au Luxembourg. Par rapport aux lusophones originaires d’Afrique continentale, leur présence au Luxembourg s’inscrit surtout dans la crise économique de 2008 qui a contribué à leur (ré)émigration depuis le Portugal. Cependant, notre travail ethnographique sur le terrain suggère que le retard de cette émigration par rapport à l’arrivée des Capverdiens au Luxembourg s’explique par leur sta-tut d’indigène, qui limitait leur accès à la métropole. Pour ce qui est des Brésiliens, il est primordial de souligner que leur présence au Luxembourg est due premièrement à un processus de (ré)émigration si-milaire à celui des lusophones africains mentionnés ci-dessus. Deuxièmement, elle est liée à la migration historique des Luxembourgeois vers le Brésil dans les années 1900, ce qui a poussé à une mobilité plus ré-cente des Brésiliens vers le Luxembourg13. De même, la migration de ces Luxembourgeois vers le Brésil est étroitement liée à la création (en 1921) et au dévelop-pement de la Companhia Siderúrgica Belgo Mineira (CSBM), filiale du sidérurgiste luxembourgeois Aciéries réunies de Burbach-Eich-Dudelange (ARBED). Ils se sont principalement installés dans Les Capverdiens ont été accueillis avec mécontentement au Luxembourg. 7Mai 2023Migrationl’Etat de Minas Gerais (Brésil) pour développer la sidérurgie luxembourgeoise pionnière14. Ces dernières années, avec la modi$cation de la loi sur la nationalité du 8 mars 2017 au Luxembourg, les descendants de ces Luxembourgeois ont demandé et obtenu la nationalité luxembourgeoise via la «!pro-cédure de recouvrement!», en prouvant qu’ils étaient «! descendants maternels ou paternels directs d’un ancêtre qui possédait la nationalité luxembourgeoise au 1er janvier 190015 ». Dans une certaine mesure, cette partie de la mobilité brésilienne récente est ba-sée sur la question raciale une fois qu’ils acquièrent une citoyenneté luxembourgeoise fast-track par le lien ius sanguinis. Par conséquent, ces «! nouveaux Luxembourgeois! » d’origine brésilienne viennent ajouter une couche à la complexité des trajectoires lusophones au Luxembourg. Bien que ces Brésiliens- Luxembourgeois n’aient pas à faire face aux pro-blèmes de régularisation auxquels sont confrontés d’autres migrants (lusophones) non européens, ils partagent cependant d’autres luttes telles que la langue, la reconnaissance des diplômes, etc. Mis à part cela, la migration directe des pays lusophones du Brésil et des anciennes colonies portugaises afri-caines vers le Luxembourg est rare et ce régime se resserre de jour en jour.Un!bref!aperçu!sur!l’interaction!des!lusophones!au!Luxembourg!En guise de conclusion et pour donner un aperçu des données recueillies dans le cadre du DisPOSEG, on peut a"rmer que les clivages et les complicités historiques ont encore une in%uence sur l’interaction des lusophones. Nos observations en cours sur le ter-rain suggèrent qu’il y a plus de proximité et d’inter-actions entre les Portugais et les Capverdiens dans certains endroits du Luxembourg, corroborant ainsi l’ancienne proximité historique évoquée précédem-ment. En termes de hiérarchies au travail, il y a une tendance à la reproduction des modèles coloniaux, mais en même temps, on peut observer une certaine réversion de cette hiérarchie coloniale au Luxem-bourg, qui est souvent liée aux questions linguis-tiques. Le terrain nous montre aussi l’existence de ce que Maldonado-Torres appelle coloniality of being 16dans les rapports entre les di#érents lusophones dans les contextes sociaux et du travail. C’est-à-dire que leur interaction est souvent marquée par des frictions qui résultent de l’intériorisation d’une supériorité et d’une infériorité qui surviennent dans les rapports raciaux colonialistes. Sans tenir compte de l’hétérogénéité qui règne au sein du groupe lusophone au Grand-Duché, cer-tains chercheurs ont déjà noté que ces migrants constituent une partie importante de la main-d’œuvre au Luxembourg. Cela les amène à parler d’une «!luso$cation!» partielle du Luxembourg17, où ces lusophones partagent des lieux de travail et sou-vent aussi la nationalité portugaise. Considérant la diversité et la complexité de cette migration, com-prendre l’histoire et le passé colonial nous aidera à avoir une connaissance solide des interactions luso-phones ainsi que de leurs spéci$cités et dé$s socio-linguistiques importants en tant que migrants au Luxembourg. ' Par!lusophone"!nous!nous!référons!à!des!individus!originaires!de!pays!de!langue!officielle!portugaise!(anciennes!colonies! portugaises et Portugal)#!% Homi!K#!BHABHA"$The!Location!of!Culture"$New!York"!Routledge"!'((,#- Denis!SCUTO"!«$Histoire!des!immigrations!au!Luxembourg!(XIXe-XXIe!siècles)$»"!dans!OGBL"!#$e!anniversaire!du!Département!des!Immigrés%–%#$!ans!d’action!pour!l’immigration"!&'($-#)&)"$p#$'%--)#, Sonia!PEREIRA"!«$Immigrant!workers’!(im)mobilities!and!their!re-migration!strategies$»"!dans!Employee!Relations"$vol#!-,"!n.$/"!%&'%"!p#$/,%-/01#0 Thierry!HINGER"!«$La!Révolution!des!Œillets!et!l’immigration!portugaise!au!Luxembourg!+!Analyse!de!la!presse!écrite!immigrée!lusophone!du!Luxembourg!(%0!avril!'(1,-%0!avril!'(10)$»"!dans!Migrance"$vol#!,-"!%&',"!p#$01-1&#/ Les!retornados!sont!essentiellement!des!colons!portugais!qui!vivaient!dans!les!anciennes!colonies!africaines"!notamment!l’Angola!et!le!Mozambique"!pendant!la!période!coloniale!et!qui!sont!retournés!au!Portugal!après!la!libération!de!ces!colonies#1 Deirdre!MEINTEL"$Race"!Culture"!and!Portuguese!Colonialism!in!Cabo!Verde"$Syracuse!N#Y#!+!Maxwell!School!of!Citizenship!and!Public!Affairs"!Syracuse!University"!Syracuse!University"!'(),#) Patrícia!FERRAZ!DE!MATOS"$The!Colours!of!the!Empire*!Racialized!Representations!during!Portuguese!Colonialism"$New!York"!Berghahn!Books"!%&'-#( Bernardino!CARDOSO!TAVARES"$Cape!Verdean!Migration!Trajectories!into!Luxembourg*!A!Multisited!Sociolinguistic!Investigation"$Esch-Belval"!University!of!Luxembourg"!%&')#'& Annick!JACOBS"!Altay!MANÇO!et!Frédéric!MERTZ"!«!Diaspora!capverdienne!au!Luxembourg!+!Panorama!socio-économique"!rôles!dans!les!mouvements!migratoires!et!solidarité!avec!le!pays!d’origine!»"!dans!Recherche!Etude!Documentation!(RED)"!n.!%'"!%&'1#'' Charles!LAPLANCHE!et!Michel!VANDERKAM"$Di!nos*!nous"!les!Capverdiens!au!Luxembourg"$Dudelange"!Centre!national!de!l’audiovisuel"!'(('#'% Ibid+!p#$-)#'- Adolfo!SOMMARRIBAS"!Ralph!PETRY!et!Birte!NIENABER"$ Pathway!to!citizenship!for!third-country!nationals!in!Luxembourg"!Luxembourg"!EMN!Luxembourg"!%&'(#', Irma!HADZALIC"!«$Transatlantic!Iron!Connections+!Education"!Emotion"!and!the!Making!of!a!Productive!Workforce!in!Minas!Gerais"!Brazil!(ca#!'('&-'(/&)$»"!dans$Fabricating!Modern!Societies*!Education"!Bodies"!and!Minds!in!the!Age!of!Steel"$vol#!-1"!%&'("!p#$'(--%')#'0 cf#!SOMMARRIBAS"!PETRY!et!NIENABER#'/ Nelson!MALDONADO-TORRES"!«$On!the!coloniality!of!being+!Contributions!to!the!development!of!a!concept!»"!dans$Cultural!Studies"%vol#!%'"!n.!%--"!%&&1"!p#$%,&-%1&#'1 Aline!SCHILTZ"!«$Distances!réelles"!distances!perçues#!L’espace!social!transnational!luso-luxembourgeois$+!un!exemple!de!ce!que!l’Europe!est!aussi$»"!dans!Forum"%n.!-/-"!%&'/"!p#$',-'/#En termes de hiérarchies au travail, il y a une tendance à la reproduction des modèles coloniaux.8 forum 431 Migration

Postcolonialité et l’énigme portugaise: La diversité des migrations lusophones au Luxembourg

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