Ficha técnica:


Jorge Costa Delgado
Siglo XXI
Madrid, 2019
381 pp.
ISBN 978-84-323-1943-

Esmeralda Balaguer García

Doxa Comunicación Revista interdisciplinar de estudios de comunicación y ciencias sociales

Directory of Open Access Journals

                doxa.comunicación | nº 29, pp. 289-318 | 301 julio-diciembre de 2019Reseñas bibliográficasISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978Los estudios sobre la Generación del 14 son cada vez más numerosos en el panorama de la investigación españo-la desde el aniversario de su primer centenario en 2014, que conmemoraba la conferencia “Vieja y Nueva Política” impartida por uno de los miembros más destacados de la naciente generación, José Ortega y Gasset, en el Teatro de la Comedia de Madrid. Con esta conferencia se presentaba públicamente la Liga de Educación Política Española que había sido constituida en 1913 por un grupo de jóvenes in-telectuales entre los que se encontraban Ramiro de Maeztu y Antonio Machado, por citar algunos. A esa conferencia iba anexada el “Prospecto” de dicha Liga firmado por 99 intelectuales.Este libro es una aportación esencial para completar esta constelación tan compleja de intelectuales entregados a la labor política y filosófica de educar a las masas y trans-formar la sociedad de su tiempo. Con una frase del propio “Prospecto” titula el Dr. Jorge Costa su libro. Un título diri-gido al blanco del espíritu de esta generación, pues apunta directamente al objetivo de este grupo social y avisa al lec-tor del viaje que va a emprender. El lector se encuentra ante un libro que, si bien denso y cargado de datos y gráficos que enriquecen y sustentan la tesis del autor de agrupar a determinadas élites intelectuales de principios del siglo XX español bajo la categoría de generación, es clarificador de un momento político-social complejo y en constante cambio. Jorge Costa plasma en este libro, fruto de una ardua inves-tigación, una reflexión sociológica de la generación del 14 asentada sobre hombros de gigantes como Bourdieu y un análisis del concepto de generación a partir de la teoría que elaboraron Mannheim y Ortega al respecto. Esta obra fun-damental se inscribe dentro de la corriente de pensamien-to conocida como sociología de la filosofía, que se distan-cia de la tradicional historia de las ideas. ¿Qué es la generación del 14? Esta es la pregunta que tra-ta de responder este libro. El asunto no es baladí, como tampoco lo fueron las acciones que llevaron a cabo los in-telectuales que asociamos con este nombre. El autor nos advierte, desde las primeras páginas, que la respuesta a esta pregunta es compleja precisamente porque el mismo concepto de “generación” nos es problemático. La prime-ra pregunta nos lleva a otra: ¿es el concepto de generación suficiente para agrupar a estas élites intelectuales que tra-taron de aumentar el nivel político-cultural y la vitalidad española mediante su acción como grupo social? O dicho de otro modo, Jorge Costa se cuestiona la pertenencia del uso de “generación” para agrupar a estos intelectuales que estuvieron a la vanguardia del proceso de modernización La educación política de las masas  Capital cultural y clases sociales en la Generación del 14Jorge Costa DelgadoSiglo XXIMadrid, 2019381 pp.ISBN 978-84-323-1943-3 302 | nº 29, pp. 289-318 | doxa.comunicación julio-diciembre de 2019Reseñas bibliográficasISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978española. Para dar cuenta de su adecuación realiza un aná-lisis de los límites sociales de esta generación, no reducien-do su estudio solo a aquellos miembros más exitosos, sino abriendo el marco a aquellos que –como Tomás Álvarez Angulo y Francisco Núñez Moreno–, pese a su bajo capital cultural, ascendieron socialmente y tuvieron un papel rele-vante en las sinergias de grupo que se formaron en torno a la denominación de “generación del 14”.Bajo la estela de ambas cuestiones se despliegan 6 capítu-los, además de la introducción metodológica y las conclu-siones, que delimitan no solo la pertenencia a esa genera-ción sino también qué tipo de proyecto llevaron a cabo y cómo. “En la Generación del 14 –sostiene Costa– se agrupa tan solo a los jóvenes intelectuales liberales –y cabría discutir que se entiende por liberal– que, en torno a 1914, compar-ten un proyecto de modernización de España fundamen-tado en la importación del pensamiento europeo a la rea-lidad española, aspiran a ocupar posiciones de relevancia social y política, y tienen autoconciencia de grupo que se explicita en términos generacionales” (p. 54). La definición era ineludible y al autor no le lleva muchas páginas darla, pero lo relevante en su estudio es que acota qué jóvenes for-maron parte de esta generación a partir de dos materiales empíricos que son dos manifiestos firmados por esta élite intelectual: la Joven España y la Liga de Educación Políti-ca Española. La línea temporal que comprende su estudio empieza con estos manifiestos y se detiene en los inicios de la II República. Hay un caso especial en estos jóvenes, cuya peculiaridad le hace merecedor del último de los capítulos. Nicolás de Urgoiti fue un empresario no vinculado al mun-do intelectual. Estudió ingeniería de Caminos y accedió a la dirección de La Papelera Española gracias a su capital cultural. El trabajo de La Papelera era de suma importancia entonces, porque toda la producción intelectual se vertía por medio del papel impreso y esto le permitió vincular-se a este mundo de intelectuales. Además, Urgoiti impulsó los proyectos editoriales de El Sol y Calpe; sin embargo, y a pesar de tener un perfil similar al resto de miembros de la generación, no firmó ninguno de los dos manifiestos. En suma, un total de 169 jóvenes firmaron ambos manifiestos, todos ellos especializados intelectualmente, algunos fun-cionarios y unos pocos obreros, que habían perdido la fe en las creencias de su tiempo y buscaban un nuevo modelo político y cultural. El objetivo de este estudio consiste en elaborar un corpus de la intervención política de los intelectuales entre 1910 y 1914 que permita observar el fenómeno generacional par-tiendo de la firma de los manifiestos y teniendo en cuenta el capital cultural de cada uno de ellos, su posición social y la forma de su participación política, siempre apoyada en la prensa y en su labor como académicos intelectuales, ca-racterística distintiva de esta generación. El núcleo duro del libro se concentra en los capítulos quinto y sexto, que pueden leerse como una melodía a dos voces, donde la voz principal es representada por los intelectuales más destacados de la generación –Araquis-táin, Azaña, Maeztu y Ortega– y la melodía acompañante es interpretada por dos jóvenes –Álvarez Angulo y Núñez Moreno–, cuyo capital cultural y económico era bajo y que se sitúan en el límite de acceso a la generación. Pero antes de decir algo más sobre estos capítulos, hagamos un breve recorrido desde el inicio. El capítulo primero contiene una buena introducción de la metodología que el autor utili-za para abordar su estudio y plantea su tesis de trabajo. En el capítulo segundo, Jorge Costa traza el perfil socio-pro-fesional de los firmantes (clases populares, propietarios, funcionarios medios, médicos, abogados, periodistas, es-critores y profesores) entre 1910 y 1914 para organizar su posición social. En el tercer capítulo da cuenta de cómo la firma de los manifiestos fue el inicio de sus carreras políti-cas, pues una gran parte de los miembros de la generación                 doxa.comunicación | nº 29, pp. 289-318 | 303 julio-diciembre de 2019Reseñas bibliográficasISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978ocupó un cargo público veinte años después. Es de sobra conocido que esta generación tuvo una marcada vocación política y el discurso generacional les movilizó a constituir una “nueva” política frente a la “vieja” o “anquilosada”. El capítulo cuarto trata de analizar el papel de la filosofía en la Universidad y su relación con la unidad generacional. En el capítulo quinto el lector puede encontrar una compara-ción entre las cuatro trayectorias biográficas de los cuatro miembros más destacados de la generación a partir de la relación entre capital cultural, carrera profesional y trayec-toria política. Costa, en el capítulo sexto, investiga las con-diciones de acceso a la generación y las barreras sociales a través del caso de un obrero que participó en la Joven Espa-ña y en el PSOE y el hijo de un cacique andaluz, que aprobó las oposiciones de notaría y formó parte de la LEP. El último capítulo se centra en la figura de Urgoiti y en la relación de la generación con la burguesía industrial.En las conclusiones, Jorge Costa nos expone que el con-cepto de generación es apropiado para analizar el vínculo entre la producción cultural y la experiencia social de un autor. Por ello resulta adecuado hablar de generación del 14 para referirnos a esta élite intelectual que nació en el momento de la crisis de la Restauración, que encarnaba un nuevo modo de generación intelectual por su mayor grado de especialización y por su empeño de aplicar su vocación intelectual al ámbito político y que supo entender muy bien la necesidad de agruparse como generación para al-canzar una relevancia política. Educar a las masas y fomentar la vitalidad social por medio de un proyecto europeizador, dos imperativos que toda-vía hoy nos resuenan como actuales y, por qué no, como propios. Esmeralda Balaguer GarcíaUniversidad Complutense de Madrid

La educación política de las masas. Capital cultural y clases sociales en la Generación del 14

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La educación política de las masas. Capital cultural y clases sociales en la Generación del 14

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