González-Alonso, P. (Pablo)

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Universidad de Navarra

Johannes BEUTLER, Comentario al evangelio de Juan, Estella: Verbo Divino, 2016, 575 pp., 16 x 23, ISBN 978-84-9073-191-8. [Reseña]

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS806 SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016principios para una correcta asunción delarte exegético. El presente volumen se cen-tra en esta última modalidad, partiendo deuna consideración atenta de la naturalezaparticular del texto que se interpreta: un li-bro que recoge la «palabra de Dios» y, portanto, es normativo para la comunidad quelo considera divino.En este contexto general se sitúan losdos momentos expositivos del volumen.En el primero, con la noción de inspira-ción se pretende evocar la naturaleza parti-cular del escrito bíblico, atribuido cierta-mente a hombres-escritores, pero al mis-mo tiempo adscrito a Dios como autor. Elconcepto de «profecía» guía el desarrollode esta sección. En el segundo, se presen-tan diversos aspectos de la interpretación delescrito profético en el que el lado que seconsidera no es ya el del autor sino el delreceptor del libro, el lector, en su papel res-ponsable y competente.Juan Luis CABALLEROJohannes BEUTLER, Comentario al evangelio de Juan, Estella: Verbo Divino,2016, 575 pp., 16 x 23, ISBN 978-84-9073-191-8.El presente comentario es fruto de lalarga experiencia docente del autor, prime-ro en Frankfurt y después en Roma, y desus muchas publicaciones sobre el cuartoevangelio. El punto de partida es la com-prensión del evangelio de Juan como testi-monio del primer siglo cristiano, entendidodesde su trasfondo veterotestamentario-judío. En relación a la composición delevangelio da también mayor relevancia a lainfluencia de los Sinópticos que a lassupuestas fuentes escritas. En especial, seadhiere a la teoría de que las capas tardíasdel evangelio dependen de una relecture delos textos primitivos.El comentario presenta dos partes cla-ras, habituales en este género de obras. Porun lado, una que él llama Hinführung(«guía») en la que se recogen los aspectosintroductorios: carácter propio, estructura,finalidad, unidad y fuentes, origen históri-co-religioso, autor, época y lugar de redac-ción, texto, carácter canónico y actualidad.Y por otro, el comentario del texto (Ausle-gung, «interpretación»), según la estructu-ra y división propuesta por el autor.En los temas correspondientes a la«guía», desde la exposición sobre el carác-ter propio del evangelio hasta el tema delautor, Beutler ofrece un resumen sencillopero completo de las posturas más relevan-tes, dejando ver su experiencia docente ysu gran capacidad de síntesis. Dada la bri-llantez con que trata los primeros temas,los dos últimos –la canonicidad y la actua-lidad del cuarto evangelio– saben a poco,pero obviamente no desmerecen del con-junto.El comentario tiene la originalidad depresentar cada pasaje dividido en tres sec-ciones claramente diferenciadas. La prime-ra (I) se dedica a cuestiones introductorias,a la estructura de la unidad y, hasta dondees posible, al género literario del texto y susfuentes. La segunda (II) se centra en la in-terpretación en particular. Comienza conun análisis sincrónico del texto, continúacon las cuestiones gramaticales y semánti-cas, para terminar con la consideración dia-crónica del pasaje. La tercera y última sec-ción (III) intenta traer el texto a los lectoresactuales para confrontar el cuarto evange-lio con cuestiones del presente.El análisis refleja los abundantes cono-cimientos adquiridos por el autor a lo lar-go de los años y es por ello muy útil para13. Reseñas  24/11/2016  13:24  Página 806RESEÑASSCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 807hacerse cargo de la historia reciente de lainterpretación de cada pasaje. Además, elcomentario está salpicado de ayudas al lec-tor, como por ejemplo el excursus delcap. 2, que ofrece una tabla de posturas delos judíos frente a Jesús, o los distintos es-quemas de análisis semánticos o de estruc-turas narrativas de determinados fragmen-tos. Asimismo, las referencias a la teoría dela relecture dan unidad al comentario. Elejemplo más claro se encuentra en la intro-ducción de la sección titulada «La despedi-da de Jesús» (13,1–17,26).La lectura de un comentario no essiempre ágil y éste no es una excepción. Dehecho, no es cómodo de leer. La constantepresentación del status quaestionis de cadatema, de cada sección, de cada pasaje tam-poco facilita las cosas. Además, se ofrecetal abundancia de datos que a veces noqueda clara la evolución, diferencias ocomparación de unas hipótesis frente aotras. Ocasionalmente, se repite algún tex-to casi de modo literal, por ejemplo al ex-plicar el origen de Dionisio (pp. 28 y 88).Por otra parte, la traducción no contribu-ye a una lectura fluida. Con frecuencia hayfrases cuya sintaxis es poco clara, algo queocurre más a menudo a medida que avanzael libro.Como era de esperar, Beutler dialogaespecialmente con los autores alemanes,sin dejar por ello de referirse a autores pro-cedentes del mundo de habla inglesa, prin-cipalmente a R. E. Brown. Quizá se le pue-da achacar al autor un número excesivo dereferencias a R. Bultmann, de quien él mis-mo reconoce que su «punto de partida crí-tico-literario está hoy superado, pero suintento de interpretación del cuarto evan-gelio sigue teniendo importancia para loslectores hodiernos» (p. 414). Además, paraalgunas cuestiones concretas, se podría ci-tar como autoridad a otros autores y nosólo al teólogo de Marburgo (por ejemploen p. 413 cabría mencionar de nuevo aThüsing en relación a la exaltación y glori-ficación de Jesús en Juan).Hay que felicitar a la editorial por ha-ber puesto al alcance del público de hablahispana este comentario. Se trata de unaobra que tiene un especial valor por reuniren forma de comentario las aportacionesde un experto conocedor del cuarto evan-gelio dispersas en numerosos artículos pu-blicados a lo largo de su dilatada carrera.Su lectura no sólo permite ponerse al díaen los estudios joánicos de los últimosaños, sino familiarizarse con las interpreta-ciones de los autores más influyentes. Sinduda, será muy enriquecedor para cual-quier lector interesado en temas bíblicos,especialmente para aquellos que se dedicana la enseñanza del cuarto evangelio.Pablo GONZÁLEZ-ALONSO13. Reseñas  24/11/2016  13:24  Página 807

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