Cruz, M.M. (Manuel María)

Universidad de Navarra

ARANA, JUAN (ED.), Guía Comares de Filosofía de la Naturaleza, Comares, Granada, 2016, 266 pp.  [Reseña]

Dadun, University of Navarra

RESEÑASANUARIO FILOSÓFICO 49/3 (2016)686es eso lo que hemos hecho con la creación de la Unión Europea. Estas son las cuestiones que se plantean en el último capítulo.Para Andina, mientras que los Estados Unidos o el Reino Unido contaban con un elemento simbólico que, después de sus correspondientes guerras, sirvió como eje para la unión de los terri-torios que los componen, no sucedió lo mismo en el conjunto de una Europa con heridas aun sin cerrar. Por esta razón, aﬁ rma la autora, la base de la Unión Europea radica en una burocracia documental que carece del poder suﬁ ciente para convertirse en un meta-Estado. Y estas reﬂ exiones le conducen precisamente a la cuestión con la que empezábamos: cuál es la identidad de Europa. La autora del libro nos invita a mirar más allá de los lazos que nos unen en la actualidad para recobrar la memoria de lo que nos ha unido durante siglos, tal y como puede apreciarse en tantas obras de arte. Como es lógico, el libro en ningún caso pretende dar una so-lución cerrada al problema europeo, sino plantear una reﬂ exión en profundidad sobre la entidad de los Estados. En el contexto ﬁ losó-ﬁ co de la ontología social el libro aspira a convertirse en una apor-tación imprescindible. De hecho, la versión en inglés será publicada próximamente, ampliando así su ámbito de repercusión. Esperemos poder ver pronto también su traducción al castellano.Raquel Cascales. Universidad de Navarrarcascales@unav.esARANA, JUAN (ED.)Guía Comares de Filosofía de la Naturaleza, Comares, Granada, 2016, 266 pp.Resulta difícil encontrar en lengua castellana guías de ﬁ losofía de la naturaleza que puedan servir para el estudio y el enfoque de los pro-blemas desde una perspectiva que no ignore las cuestiones actuales de la ciencia. Esta guía logra combinar la visión histórica con los adecuados interrogantes ﬁ losóﬁ cos y los actuales descubrimientos cientíﬁ cos, y por ello es una herramienta adecuada para adentrarse en la ﬁ losofía de la naturaleza. El libro abarca una amplia variedad ANUARIO FILOSÓFICO 49/3 (2016)RESEÑAS687de temas fundamentales: desde los conceptos básicos de esta disci-plina (espacio, tiempo, materia y energía), hasta la estructura del universo y los problemas actuales de mente y cerebro en la biología.Los estudios presentes en esta guía, aunque abarcan aspec-tos muy variados, parecen tener como hilo conductor una doble perspectiva ﬁ losóﬁ ca y cientíﬁ ca, lo que hace que sean especial-mente interesantes. Como advierte el profesor Arana, la ﬁ losofía de la naturaleza parece haberse convertido en una disciplina alejada del mundo cientíﬁ co, centrada en cuestiones metafísicas. Por otro lado, los cientíﬁ cos muchas veces han despreciado la ﬁ losofía por quedarse encerrada en discusiones inútiles mientras la ciencia ha progresado con el método experimental. Ahora bien, es una nece-sidad del ser humano lograr una comprensión profunda de la rea-lidad, lo cual exige recuperar la ﬁ losofía de la naturaleza situando ciencia y ﬁ losofía en una visión amplia del conocimiento racional: “Las diferencias de procedimiento que se dan entre la investigación cientíﬁ co-natural y ﬁ losóﬁ co-natural no suponen necesariamente dos formas irreductibles de ejercer la razón” (p. 30). Los estudios comprendidos en esta guía pretenden analizar problemas cruciales de la naturaleza desde una perspectiva ﬁ losóﬁ ca sin perder la visión cientíﬁ ca, apostando por una razón que integra la ciencia en una comprensión ﬁ losóﬁ ca.Desde esta perspectiva ﬁ losóﬁ ca la profesora Ana Rioja se apro-xima a las nociones de espacio y tiempo en la física contemporánea: por un lado, trata de mostrar la nueva visión espacio-temporal en la teoría de la relatividad de Einstein en contraposición con la física newtoniana; por otro lado, trata el problema de la representación espacio-temporal de los fenómenos cuánticos. La superposición de estados de los objetos cuánticos y el principio de no-localidad parece estar en contradicción con la visión clásica del espacio y el tiempo como un continuo homogéneo en el cual se insertan los objetos.Manfred Stöckler realiza un recorrido histórico-ﬁ losóﬁ co de los conceptos de materia y energía. Resulta especialmente intere-sante la última parte de su estudio, en la que explica la concepción de la materia y la energía en la ciencia actual. Tal como describen las teorías de Einstein, la materia inﬂ uye en la estructura del espacio RESEÑASANUARIO FILOSÓFICO 49/3 (2016)688y del tiempo pero, además, la dualidad onda-corpúsculo de la física cuántica conduce a una nueva visión acerca de la materia y la energía en la que cabe el indeterminismo en la naturaleza. De este modo apunta los límites que tenemos para comprender la materia.En el siguiente estudio el profesor Alemañ reﬂ exiona acerca del poder explicativo de las leyes naturales. Como él indica: “de las leyes naturales esperamos la facultad de predecir acontecimientos futuros con un grado razonable de certeza. […] La física cuántica primero y la dinámica no lineal (popularmente conocida como «teoría del caos») después, propinaron sendos golpes fatales a esta presunción” (p. 81). Así pues trata de aproximarse a los límites cognitivos y ex-plicativos de las leyes naturales en la física actual, lo cual está en estrecha conexión con el siguiente estudio del profesor Beisbart, que trata el tema del azar y la probabilidad. Uno de los principales problemas de la física (y, más en concreto, de la mecánica cuántica) es el carácter probabilístico de sus predicciones. A diferencia de la probabilidad clásica, en la mecánica cuántica la probabilidad parece fundarse en cierta indeterminación intrínseca a los objetos cuánti-cos, lo cual suscita la pregunta acerca del azar en la naturaleza. El profesor Beisbert encuentra atractiva la propuesta de Popper sobre las propensidades, que propone que en el universo existen propen-sidades como fuerzas que tienden a realizar ciertas posibilidades, sin que haya una total determinación. Por su parte Juan Arana se aproxima también a la cuestión del determinismo en el universo mostrando los límites que tiene una visión determinista absoluta de las leyes cientíﬁ cas. Sin pretender caer en un indeterminismo abso-luto, puesto que lo propio de la realidad es determinarse, aﬁ rma que “cualquier determinismo que pretenda abarcar todo lo real y que al mismo tiempo se declare accesible a nuestro espíritu se queda en seguida demasiado pequeño” (p. 129).Los siguientes trabajos tratan aspectos actuales de la ciencia desde una perspectiva ﬁ losóﬁ ca. Así, Meinard Kuhlman muestra, a partir del ejemplo del láser y los rollos de convección, las propieda-des generales de los llamados “sistemas complejos”, que son sistemas con gran número de componentes o de grados de “libertad” de mo-vimientos. De ahí que la dinámica pueda llevar a un resultado ines-ANUARIO FILOSÓFICO 49/3 (2016)RESEÑAS689perado (lo que ﬁ losóﬁ camente se denomina “emergencia”). Por otro lado, el profesor González Recio recorre el problema de la evolu-ción desde una perspectiva orteguiana de la vida frente a una visión reduccionista de la biología, y el profesor Soler trata la cuestión del universo como un todo y como objeto físico. Resulta especialmente interesante el estudio de Brigitte Falkenburg sobre la relación entre cerebro y pensamiento. Siguiendo una estructura clara, muestra los límites de los métodos de las neurociencias (top-down y bottom-up) para explicar la conciencia humana, abogando por ir más allá de la visión mecanicista.Hacia el ﬁ nal del libro nos encontramos con el trabajo sobre la relación del hombre y la naturaleza por Francisco Rodríguez Valls, que muestra una triple dimensión: físico-biológica (el proceso de ho-minización), cultural (proceso de humanización) y ética (donde apa-rece la cuestión ecológica). El último capítulo es una guía bibliográ-ﬁ ca actualizada y pertinente para ahondar en los temas tratados en el libro.En conclusión, se trata de una guía que cubre los aspectos fundamentales de esta disciplina desde una perspectiva equilibrada: combina adecuadamente la indagación ﬁ losóﬁ ca con los descubri-mientos cientíﬁ cos. Evidentemente, muchos interrogantes quedan abiertos, precisamente por la complejidad de los temas tratados, pero puede resultar una lectura útil a profesores y estudiantes de ﬁ losofía de la naturaleza para iniciarse en los principales temas.Manuel Cruz. Universidad de Navarramcruz@unav.esBLYTH, DOUGALAristotle’s Ever-turning World in Physics 8: Analysis and Commentary, Brill, Leiden, 2015, x+426 pp.El reciente comentario de Dougal Blyth (University of Aukland, Nueva Zelanda) Aristotle’s Ever-turning World publicado en la pres-tigiosa editorial Brill sobre el ultimo libro de la Física se propone 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/57706/1/7894-30852-1-PB.pdf

ARANA, JUAN (ED.), Guía Comares de Filosofía de la Naturaleza, Comares, Granada, 2016, 266 pp. [Reseña]

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