Spang, K. (Kurt)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS 453RILCE 24.2 (2008)jar sobre este documento en varias ocasiones, y hemos notado por tanto que el textoque transcribe Sliwa difiere del que se encuentra en el Archivo de Indias (tres varian-tes menores) y, sobre todo, que la referencia bibliográfica que da Sliwa es incorrecta,pues la carta se encuentra en Indiferente 1418, no 141.2.29. Además, Sliwa nopublica el documento que se deriva de la carta de Herrera, una consulta del Consejode Indias de marzo de 1599 que solicita se prohíba y recoja La Dragontea (Indife-rente 745, R.6, N.227). Puesto que esta consulta ha sido publicada y estudiada yaen diversas ocasiones durante el siglo xx, Sliwa debería haberla incluido en su com-pilación. Sin duda, estos errores y ausencias arrojan algunas sombras sobre el libro.Por último, y esta vez en relación a los criterios de transcripción del autor, sorprendeque Sliwa haya decidido escribir el título de Lope, Frey [sic] Lope de Vega Carpio,con mayúsculas, pese a las indicaciones al respecto de la Real Academia y de losmanuales de estilo vigentes.No obstante, estos pequeños deslices en el contexto de dos volúmenes que sumanun total de 890 páginas no oscurecen el rigor general de Sliwa, ni disminuyen la uti-lidad del libro como herramienta de referencia y de trabajo para los especialistas en laliteratura del Siglo de Oro. Además, la aglutinación de la inmensa mayoría de lostextos originales conocidos sobre la vida de Lope pinta un vívido retrato del escritorque resultará incluso atractivo para legos interesados en el Siglo de Oro en general.En suma, al difundir, reunir y unificar esta serie de documentos lopescos, Sliwa harealizado una gran contribución al estudio de la vida y carrera del Fénix. Sin duda,los volúmenes de Sliwa fomentarán investigación sobre estos temas, avivando uninterés que ya está despierto en los estudiosos que esperan la edición crítica del Epis-tolario en que está trabajando el erudito Antonio Carreño. Por todas estas razones,Cartas, documentos y escrituras del Dr. Frey Lope Félix de Vega Carpio debería hallar unlugar de privilegio en cualquier biblioteca, gozando de la compañía de los estudiosbiográficos sobre el Fénix que tan bien conoce y maneja Sliwa.Antonio Sánchez JiménezUniversidad de AmsterdamEstévez, Francisco, ed. Poetas por sí mismos. Madrid: Biblioteca Nueva, 2007. 229pp. (isbn: 978-84-9742-660-2)La opinión común entre artistas y críticos es que los poetas son los peores intérpre-tes de su propia obra por las implicaciones autobiográficas que lleva consigo la auto-crítica por lo cual les resulta difícil ganar la suficiente distancia para poder analizar yjuzgar su obra con la objetividad e imparcialidad requeridas.Sin embargo, como nos aclara Cesare Segre en el prólogo de este interesanteintento de ofrecer un contra-argumento a la opinión común, “Ninguno conocemejor que el autor los motivos por los cuales ha escrito; nadie mejor que él sabe enqué materiales culturales se ha basado, y él no puede no tener claro el diseño com-454 RESEÑASRILCE 24.2 (2008)pleto que ha realizado” (15). Ahora bien, el mismo Segre también hace hincapié enobstáculos que pueden impedir o por lo menos matizar la franqueza con la que uncrítico independiente elaboraría su comentario: “Conscientemente o no, un autorno desea poner en evidencia sin matices todo su pensamiento y las alusiones o todaslas artimañas de la profesión” (15).El caso de los poetas reunidos en este libro es un tanto especial ya que los selec-cionados no sólo son poetas sino que todos se dedican además a la enseñanza de laliteratura y, por tanto, llevan un bagaje profesional e instrumental que les deberíacapacitar de por sí para la autocrítica. El editor del libro abunda en esta argumenta-ción: ”Al originarse un intenso juego dialógico de perspectivas (crítica y poética), lapropuesta de análisis en clave de autolectura invita a una participación vital porparte del autor con implicaciones radicalmente más profundas de las de una yacompleja […] comprensión del texto” (24).El lector del presente libro tendrá la ocasión de comprobar si los poetas, en estecaso los poetas-profesor, son buenos o incluso mejores críticos que sus colegas profe-sionales. En él se reúnen poemas y comentarios de los dieciséis “más significativos”poetas contemporáneos, según la afirmación del editor (22). Cada selección antológicaforzosamente es precaria y hasta cierto punto arbitraria; en este caso uno se preguntapor qué no figura, por citar sólo un ejemplo, Miguel d’Ors entre los seleccionados.Lógicamente las eventuales críticas que puedan hacerse a las interpretaciones yobservaciones de los contribuyentes al libro no pueden dirigirse al editor y antolo-gista que lógicamente no puede responsabilizarse de las opiniones de sus colaborado-res. La impresión primera que se saca de la lectura de los comentarios es su llamativadiversidad metodológica; esta diversidad era de esperar en los tiempos que corren yen las circunstancias específicas que concurren en esta publicación. De hecho el librose convierte también en un abanico de las más variopintas aproximaciones al textopoético como fiel imagen de la praxis de la crítica universitaria actual.No es este el lugar para analizar las propuestas de cada uno de los poetas. Melimito a algunas observaciones sobre los enfoques más frecuentes. De un modogeneral, llama la atención la elevada frecuencia de las reflexiones sobre la legitimi-dad de la autocrítica; unida casi siempre a una especie de pudor ante la intromisióndel autor en la íntima vinculación que se presupone entre el texto y sus lectores.“¿Quién soy yo para contradecir al lector?”, se pregunta Jenaro Talens ya en el títulode su comentario (200). Abunda en la misma idea Luis Izquierdo al afirmar que“Una vez impreso, el sentido del poema es asunto del lector. Lo que el autor digaigual interfiere con el buen juicio o gusto de aquél” (73).Abundan los relatos sobre la génesis del poema siempre acompañada de la reve-lación de implicaciones biográficas. Se viene a confirmar la suposición de Segre quecité al principio. A veces estas interesantes revelaciones resultan muy útiles para lacomprensión de los textos pero no deberían sustituir un comentario. Llama igual-mente la atención la muy diversa extensión de las contribuciones que oscila entreuna página en unas y más de diez en otras. Sin embargo, lo que más sorprende dadoRESEÑAS 455RILCE 24.2 (2008)que en estas contribuciones en las que concurren la autoridad del poeta y la compe-tencia del profesor, es una notable incertidumbre acerca de la naturaleza de la poesíaa pesar de la aparente seguridad que ostenta la mayoría los autores. ¿Sabrán los lec-tores a qué atenerse?Kurt SpangUniversidad de NavarraGasquet, Axel. Oriente al sur: el orientalismo literario argentino, de Esteban Echeverríaa Roberto Arlt. Buenos Aires: Eudeba, 2007. 344 pp. (isbn: 978-950-23-1590-4)Axel Gasquet emprende el examen de “un tema en apariencia marginal dentro de laliteratura argentina: el orientalismo, la atracción por Oriente, sus culturas y lainfluencia exótica” (11). La organización, la elección de documentos y el análisis delos mismos está pensada de manera estratégica, para resaltar la gravitación de lamateria en la constitución de la literatura y la cultura argentinas: el estudio muestracómo, en textos capitales de Echeverría, Sarmiento, Wilde o incluso Lugones, laapelación al Oriente, a través de la analogía, sirve para evaluar un estado de la cul-tura argentina y para proponer modelos alternativos de país.Desde el título se revela el horizonte teórico que sustenta el desarrollo del libro.La noción de “orientalismo” como representación estereotipada de la cultura orien-tal en voces como Edward Said, Sarga Moussa o John MacKenzie, por ejemplo. Asi-mismo, el trabajo se nutre de propuestas de investigación afines a la literaturacomparada: los estudios sobre constantes poéticas, temáticas, estilísticas e ideológi-cas en la literatura de viajes y la imagología.El plan de trabajo es el siguiente. En la Introducción, Gasquet enuncia su hipó-tesis de un orientalismo argentino no como mera copia del europeo sino como unaadaptación de un modo de pensar “lo otro” y de entenderlo como modelo explica-tivo de la barbarie americana. El objetivo del trabajo consiste en evaluar la tradiciónorientalista argentina concebida como un fenómeno constante pero poco evidente.Gasquet incluye textos que van desde la generación del 37 hasta 1940, con el análisisdel los escritos orientalistas de Roberto Arlt. Este período es suficientemente abarca-dor para examinar el despliegue del fenómeno y las variaciones contextuales de lareflexión sobre oriente: en un primer tiempo, con una función claramente ideológicadestinada a la definición de un modelo cultural y político; en la medida en que laArgentina adquiere un mayor perfil institucional con la acción de la generación del80, el pensamiento sobre oriente cobra autonomía y adquiere mayor independenciacreativa y potencia evocadora. Estos cambios se relacionan además con la apariciónde viajeros argentinos que visitan países orientales. El contacto in situ posibilita, enocasiones, el reencuadre de los conocimientos adquiridos de las lecturas europeas. Laamplitud del corpus lleva además a adoptar un modelo monográfico de exposiciónque sigue el ordenamiento cronológico de los escritos orientalistas.

ESTÉVEZ, Francisco, ed. Poetas por sí mismos. Madrid: Biblioteca Nueva, 2007. 229 pp. (ISBN: 978-84-9742-660-2) [RECENSIÓN]

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ESTÉVEZ, Francisco, ed. Poetas por sí mismos. Madrid: Biblioteca Nueva, 2007. 229 pp. (ISBN: 978-84-9742-660-2) [RECENSIÓN]

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