Galván-Moreno, L. R. (Luis Ramón)

Universidad de Navarra

LUGONES, Néstor A. Los Bestiarios en la Literatura Medieval Castellana. Palencia: Cálamo, 2006. 270 pp. (ISBN: 84-95018-91-8) [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS 441RILCE 24.2 (2008)De ahí que, concluye el autor, la visión de Unamuno como un intelectual, ademásde proporcionarnos la clave para poder mirar al personaje y a sus escritos desde unanueva perspectiva global –desde la cual “[aparezcan reunidas] las distintas facetas desu obra y le dé sentido de un modo comprensivo”–, asimismo sea de un valor cien-tífico inigualable para determinar “las condiciones políticas, sociales, culturales,intelectuales y literarias” que hicieron posible la emergencia en la España de fin desiglo del intelectual moderno.Así pues, y como se puede comprobar de la lectura de esta obra, Roberts se fijacomo meta, no ya sólo ofrecer una imagen nueva y revisionadora de Unamuno, sinoque también se interesa en plantear nuevas perspectivas y valoraciones acerca delintelectual moderno, de las cuestiones hondas y variadas que explican su emergenciaa finales del siglo xix, o –entre otras cosas– en señalar la gran variedad de matices yde significados –o de formas de intervención– que esta figura adquirió en funciónde unos contextos históricos en cambio y en evolución.Por último habría que añadir que, con su magnífico trabajo sobre Unamuno,Stephen Roberts nos advierte de los graves problemas de comprensión que puedeocasionar el estudio del contexto político-cultural de la España de fin de siglo a par-tir de paradigmas y modelos externos, particularmente franceses –los más extendi-dos–. Para el autor no hay duda de que la riqueza, complejidad y variedad propiasdel contexto español recomienda que se aborde la investigación del período a partirde sus propias especificidades. Seguramente, ese enfoque, además de contribuir a unmejor conocimiento de la historia de España, proporcionará elementos de granvalor para fijar en toda su amplitud la profunda crisis intelectual que por entoncescomenzó a dejarse sentir en el mundo occidental; una crisis que, entre otros efectos,iba a producir la quiebra de la certezas en las que se había apoyado el liberalismodecimonónico, y que –en el caso español– acabó proyectándose, haciéndola posible,en el fracaso de julio de 1936.Álvaro FerraryUniversidad de NavarraLugones, Néstor A. Los Bestiarios en la Literatura Medieval Castellana. Palencia:Cálamo, 2006. 270 pp. (isbn: 84-95018-91-8)El imperativo de Ortega: “un libro de ciencia tiene que ser de ciencia, pero tambiéntiene que ser un libro”, que Curtius estampó al frente de su Literatura europea yEdad Media latina, lo satisface sin duda este volumen de Néstor Lugones. Es unestudio bien fundamentado: se basa en su tesis doctoral, defendida en 1976, y ade-más ofrece en la introducción una discusión crítica de la bibliografía más reciente,hasta la última década. Por otro lado, se leen con gusto las variopintas noticias sobreanimales que proporciona la literatura medieval; por ejemplo, el método para lacaza del elefante según el Alexandre: identifíquese el árbol en que suele apoyarse para442 RESEÑASRILCE 24.2 (2008)dormir el elefante; hágase un profundo corte en el tronco con una sierra, y déjeseestar; cuando el elefante soñoliento se apoye, caerá al suelo; aprovéchese su confu-sión para degollarlo (134).Para precisar más el contenido del libro, ha de aclararse que “bestiarios” seentiende en sentido estricto: la tradición del Physiologus, ampliada con los bestiariosde amor; deliberadamente se dejan a un lado las noticias sobre animales que proce-den de otras fuentes. En cuanto al corpus que maneja, alcanza hasta el siglo xiv, contan solo una incursión en los cancioneros del xv. Recoge referencias sobre lossiguientes seres: águila, antílope, araña, los cuatro elementos, topo, charadrius, dia-mante, dromedario, elefante, fénix, hormiga, hydrus, pavo real, perla, perro, ser-piente, tórtola, unicornio y zorro.Cada apartado toma un pasaje literario sobre el animal en cuestión (más o menosextenso), lo explica y lo pone en relación con la tradición de los bestiarios. Cuando espertinente, Lugones señala la función de dicho pasaje en la obra a la que pertenece, oapunta a una tradición literaria castellana en torno al mismo tópico. La posibilidadde ampliar así los análisis depende en buena medida de que existan investigacionesmonográficas; hay que constatar que varias de ellas son del propio Lugones (publica-das en forma de artículos). De especial amplitud son los apartados sobre animales delLibro de Alexandre y sobre la tórtola, así como el estudio del charadrius.Un reparo que se puede hacer al libro es que, sin pretender ser exhaustivo, tam-poco explica los motivos de su selección. Por ejemplo: ¿por qué no hay un apartadoacerca del lobo? Este animal aparece en los bestiarios de amor y en el Libro de buenamor, y sobre él existen ya algunas aproximaciones, de Jacques Joset y Nicasio Salva-dor. Parece que la bibliografía más reciente, aunque se discute en la introducción,no se incorpora del todo al contenido de los estudios.En cualquier caso, se trata de una valiosa aportación que ayuda a percibir la exis-tencia de una tradición literaria, que aparece disgregada en obras muy diversas. Dapie para desarrollar la investigación en varias direcciones: elucidar la relevancia delas menciones de animales para el sentido general de las obras en que aparecen –sabiendo que son elementos con gran resonancia gracias a la tradición de los bestia-rios que los respaldan–, y conectar estas menciones de animales con otras de lossiglos xv y xvi, por ejemplo las que aparecen en la Celestina, que han sido objeto devarios estudios. Con esto, nos iremos haciendo una idea más completa del cosmosimaginativo del mundo medieval y renacentista, y de los recursos que proporcio-naba aquel cosmos a la creatividad verbal.Luis GalvánUniversidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/52418/1/26815-79149-1-PB.pdf

LUGONES, Néstor A. Los Bestiarios en la Literatura Medieval Castellana. Palencia: Cálamo, 2006. 270 pp. (ISBN: 84-95018-91-8) [RECENSIÓN]

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