Ortiz, María Esther

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[NOTAS BIBLIOGRAFICAS]venencia que hace el Dr. Jorge Ferro en su Prólogo, recogiendo la recomendación del autor: este libro ha de ser ingerido con sere­nidad y  lentitud para asegurar la buena digestión.En este recorrido, no apare­ce la plegaria -e l segundo elemen­to del triduo- como una conclu­sión derivada de premisas anterio­res, sino que se despliega transver­salmente a todo su contenido. Probable reflejo de la vida en el Monasterio del Cristo Orante donde el libro fue gestado, se va derramando en cada idea desde los primeros pasos, como el cora­zón mismo, que se mueve en un análogo de laperijóresis: al Miste­rio por el Mito en la Plegaria.Filosofía, Teología y  Con­templación: bien podría ser este un título paralelo. Aunque velan­do inicialmente al mito, no deja de hacerle justicia. Cada reempla­zo responde a un eje temático vi­tal que no opera como comparti­mento estanco sino en una exqui­sita y  tridimensional comunica­ción de idiomas. Esto obedece en parte a la formación de base del autor, pero más aún a su naturale­za monástica que se permea y  res­pira en todo el texto. Una obra que, aún sin perder un estilo con­temporáneo y  hasta desafiante a veces, se inscribe en la tradiciónde la producción monástica a la que pertenece, y  a la cual, salvan­do las distancias, perfectamente puede aplicársele la hermosa frase de san Gregorio Magno: dum  na- rrat textum p rod it m ysterium .Gustavo Á ngel R iesgoAzucena A. Fraboschi, Santa Hildegarda de Bingen, Docto­ra de la Iglesia, Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2012, 287 pp.Ochocientos años después de su muerte, H ildegarda de Bingen es proclamada Doctora de la Iglesia. ¿Por qué ella y  por qué hoy? El propósito del libro es ofrecer una respuesta median­te un recorrido por el pensa­miento de esta visionaria a través de su vida y  sus escritos; tarea no menor si se tiene en cuenta que vivió ochenta años y  su obra se despliega en diversos saberes como la teología y  la filosofía, la ciencia y  las artes.Azucena Fraboschi se dedi­ca hace ya muchos años a esta mu­jer excepcional. Ha llevado a cabo numerosas traducciones, artículos y  estudios; entre sus actividadesRevista Teología • Tomo L • Ns 113 • Abril 2014:155-204 157[NOTAS BIBLIOGRAFICAS]académicas vale la pena mencio­nar la organización de cinco Jor­nadas Interdisciplinarias: “Cono­ciendo a Hildegarda. La abadesa de Bingen y  su tiempo”.La organización y  el conte­nido de Santa H ildegarda d e Bin­gen , D octora d e la Iglesia  están basados en una obra de la misma autora publicada en 2004 - la  edi­ción se encuentra agotada-: Hil­degarda d e Bingen. La extraordi­naria vida  d e una m u jer extraor­dinaria. De todos modos, se han agregado aportes de diez años de investigación y  se ha puesto hin­capié en aspectos que permiten comprender el valor de la produc­ción de la Santa para su distinción como “Doctora de la Iglesia”.El esquema del libro se or­ganiza en primer lugar y  luego de una detallada cronología, con una presentación de la sociedad y  la cultura del siglo XII en Eu­ropa. Se hace referencia al lugar de la mujer y  al papel de la Igle­sia y  su relación con el Imperio. Además hay alusiones al des­arrollo de la cultura monástica y  de la cultura urbana, donde se mencionan autores y  pensadores sobresalientes de la época y  ante­riores también. Estos aspectos, cuidadosamente elegidos, apun­tan a contextualizar la figura de la priora renana.Continúa una sección bio­gráfica, que se subdivide en dife­rentes etapas de su vida y  de su acción: por un lado, la niñez y  formación en los claustros bene­dictinos, la experiencia de la vi­sión y  la fundación de los mo­nasterios; por otra parte, el vín­culo con diversas personalidades a través de la correspondencia, las predicaciones, el tema de su salud y  su labor en materia de medicina. Obviamente, se desta­ca la elaboración exhaustiva de los libros visionarios y  el resto de su producción, donde se apre­cia el talento en la composición artística - la  originalidad musical, la fuerza icònica de las pinturas, el singular lirismo de su poesía-.Entre estos tópicos se in­tercalan temáticas abordadas desde la cosmovisión de Hilde­garda, como el rol de la mujer en la creación o el novedoso con­cepto de virid itas -principio vital físico y  espiritual que manifiesta la relación micro y  macrocósmi- ca- También se transcriben frag­mentos de sus obras -traducidas directamente del latín por la au­tora-; incluso puede encontrarse una receta para fortalecer la con­centración y  animar el espíritu.Por último, se presenta el corpus hildegardiano con la sín­tesis de cada obra y  la valoración158 Revista Teología • TomoL* Ns 113 • Abril 2014:155-204[NOTAS BIBLIOGRAFICAS]del aporte y  la perspectiva de los temas que aborda la visionaria. Destacamos asimismo la extensa y  completa bibliografía, con edi­ciones latinas, traducciones, es­tudios especializados y  tratados del siglo XII en general.El contenido, bien docu­mentado y  con seriedad acadé­mica, se expone mediante un es­tilo fluido y  grato que posibilita una lectura dinámica. A través de este trabajo, el lector puede ob­tener una visión global de la vida y  la obra de una prodigiosa mu­jer del medioevo, quien en su particular experiencia y  sus ori­ginales composiciones, mantuvo un diálogo abierto con el mundo en que vivía; y  aún hoy continúa haciéndolo.M aría Esther OrtizAzucena A. Fraboschi; Esther D. Portiglia, Creo... Meditan­do sobre fe e Iglesia con San­ta Hildegarda de Bingen, Bue­nos Aires, Miño y Dávila, 2013, 224 pp.La Serie Hildegardiana, que tan cuidadosamente publica Miño y  Dávila editores, nos ofre­ce un nuevo título: C reo ... M edi­tando sob re f e  e  Iglesia  con  Santa H ildegarda d e B ingen , obra en colaboración de Azucena A. Fra­boschi y  Esther D. Portiglia.El texto está estructurado en dos partes íntimamente uni­das; la primera: “Creo”, con die­ciséis capítulos que abordan los artículos de la profesión de fe y  la segunda: “La Iglesia, el ámbito de la fe”, con cuatro, en los que se presentan sus múltiples aspec­tos: Esposa, Madre y  Maestra, divina y  humana, que realiza y  celebra el amor. La introducción precisa algunos elementos indis­pensables para su lectura: el con­texto de la vida y  obra de la doc­tora de la Iglesia, su biografía y  sus escritos.La obra, como indican las autoras, se enmarca en y  es un fruto del Año de la Fe y  tiene por objetivo “poner al lector en con­tacto con esta espiritualidad ab­solutamente original, que des­ciende de Dios al hombre a través de las visiones concedidas a la santa y  fielmente narradas por ella”, para profundizar en la fe, meditando sobre ella para que ilumine la vida y  sea vida, es de­cir, una fe viva, verdadera y  bella. Este lector puede ser tanto el cristiano, quien con una forma­ción inicial quiere ir madurandoRevista Teología • Tomo L • Ns 113 • Abril 2014:155-204 159

AZUCENA A. FRABOSCHI, Santa Hildegarda de Bingen, Doctora de la Iglesia, Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2012, 287 pp.

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AZUCENA A. FRABOSCHI, Santa Hildegarda de Bingen, Doctora de la Iglesia, Buenos Aires, Miño y Dávila Editores, 2012, 287 pp.

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