Zorroza-Huarte, M.I. (María Idoya)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS  197 aconsejable para aquellas personas interesadas en los fundamentos de la libertad, la ley, la política y la sociedad.   María Alejandra Vanney Universidad de Navarra mvanney@alumni.unav.es   LANGELLA, Simona, Genesi, sviluppi e prospettive dei diritti umani in Europa e nel Mediterraneo, Materiali di lavoro Francisco de Vitoria sulla legge et sul diritto, Brigati, Genova, 2006, 127 pp. El Congreso que se realizó en Génova (26-28/10/2004) sobre Génesis, desarrollo y perspectivas de los derechos humanos en Europa y en el Mediterráneo congregó a un buen número de especialistas para analizar, en un amplio arco, la defensa de los derechos humanos en el pensamiento occidental, mostrando asimismo su influencia en la identidad de la cultura europea. El Convegno estuvo articulado en torno a cinco grandes bloques: uno introductorio (L. Malusa, F. Tessitore) que precede al estudio de la génesis y el desarrollo de la temática de los derechos humanos desde el pensamiento antiguo a la segunda escolástica (P. García Castillo, L. Mau-ro, S. Langella, J. Barrientos García, C. Esposito), sigue la ampliación de la temática de los derechos humanos en el pensamiento moderno y con-temporáneo (M. T. Marcialis, A. Campodonico, G. Cacciatore, F. Viola); el cuarto bloque se dedicó a la reflexión sobre los derechos humanos en la historia y la actualidad de los países islámicos del Mediterráneo (R. Bra-gue, S. Khalilsamir, M’hammed Hassine Fantar); finalizando con una reflexión sobre los derechos humanos en el contexto europeo (P. Carozza, C. Florez Miguel). Los trabajos presentados fueron publicados en la revis-ta Civilitá del Mediterraneo bajo la coordinación de Simona Langella.  Ella misma preparó, además, como importante documento para la dis-cusión en el Convegno, una de las obras más significativas de Vitoria, fundador de la Escuela de Salamanca y una de las figuras imprescindibles para abordar histórica y sistemáticamente la temática de los derechos humanos. Simona Langella edita en italiano las lecciones vitorianas sobre la ley (Comentarios a la Prima Secundae, qq. 90-108), el derecho y la justicia (Comentarios a la Secunda Secundae, qq. 57-58).  Hay un buen conocimiento de las tesis de Francisco de Vitoria en te-mas jurídicos y políticos, favorecido por la publicación y gran difusión que tuvieron, tras su muerte, sus relecciones académicas (Relectiones RESEÑAS  198Theologicae, Lyon, 1557; Salamanca, 1565); y sobre todo por su redescu-brimiento (especialmente desde el ámbito de la filosofía política y jurídi-ca): advirtiendo que en Vitoria se encontraban los pilares basales de la formulación de los derechos humanos, de una configuración del derecho internacional, etc. Lo que ha motivado que tales relecciones se encuentren accesibles hoy en día en numerosas ediciones y estudios. Sin embargo, las bases del pensamiento vitoriano reflejado, especial-mente, en las relecciones Sobre el poder civil, Sobre el homicidio, El poder de la Iglesia, El poder del Papa y del Concilio, Sobre los indios o El derecho de guerra, se encuentran en sus lecciones académicas, rele-yendo y comentando la Suma teológica de Tomás de Aquino, en textos manuscritos atesorados por sus alumnos, los cuales todavía encierran las tesis y pensamiento filosófico-teológico vitoriano. Sólo los textos sobre la ley, el derecho y la justicia son, quizás, los que han tenido más suerte: destacamos la edición latina de ambos de V. Beltrán de Heredia y la tra-ducción castellana de Luis Frayle Delgado, y, ahora en italiano por vez primera, gracias al esmero y saber hacer de la Dra. Langella, buena cono-cedora del pensamiento vitoriano. Así se ofrece “el inicio del filón ético-jurídico que caracterizó la reflexión española de los siglos XVI-XVII… copioso gracias a la reflexión de los teólogos no sólo dominicos, sino también agustinos y jesuitas” (p. 8): Domingo de Soto, Bartolomé de Medina, Domingo Báñez, Pedro de Aragón, Luis de Molina, Francisco Suárez, Gabriel Vázquez en sus tratados De iustitia et iure y De legibus. Con la traducción, edición y estudio de estas cuestiones sobre la ley, el derecho y la justicia, se hace posible reconstruir la evolución del pensa-miento ético-político de Vitoria, y confrontar el concepto de ley natural, la reflexión sobre lex y ius, y la justificación de un paso de una concep-ción objetiva a una subjetiva del derecho (p. 9). La traducción, muy pul-cra y sin apenas notas (sólo aquéllas expresiones que en el manuscrito se recogen en castellano y unas breves referencias bibliográficas) es prece-dida por una Introducción que resume las tesis de Vitoria sobre la ley y el derecho, y acompañada por una breve pero muy bien seleccionada biblio-grafía con las principales y más recientes ediciones y traducciones de textos de Vitoria, y los más relevantes estudios sobre este dominico. En resumen, Vitoria defiende (comentando I-II, qq. 90-108) que la ley es un imperativo (y no sólo un indicar) que corresponde inmediatamente a la razón y es determinada por ella (es un opus rationis, no de la voluntad como defendían los moderni), en cuanto es un orden, regla, norma o me-dida de la razón para con los actos humanos, los cuales buscan una recti-RESEÑAS  199 tud, un bien; luego la ley debe necesariamente estar ordenada al bien común (o no es ley en sentido estricto). Y para ser ley ha de ser promul-gada, en una comunidad, por quien tiene tal encargo en ella, buscando orientar la acción humana al fin propio del hombre. El efecto de la ley que tiene como fin el bien común, ha de ser hacer al hombre bueno y amante de la virtud (en orden también al bien común y a la vida en comunidad). A esta consideración sobre la esencia de la ley sigue una revisión de las distintas clases de leyes (divina y humana) y cómo ellas cumplen, de modo analógico, los caracteres que configuran la esencia de la ley; dará eso sí un mayor detenimiento a la ley natural, la cual –una, universal, inmutable– enuncia las exigencias intrínsecas al mismo ser del hombre.  Además, la virtud de la justicia y su objeto (el derecho) –estudiados al comentar II-II, q57-58– busca la rectitud de la acción (que ha de lograr la igualdad) implicada en la relación con otros en la que se adquiere un débito. Vitoria estudiará con mayor detenimiento qué sea débito y qué alteridad, en una visión objetivística del derecho. “El binomio conceptual lex-ius –dice la autora– es uno de los pilares fundamentales de la obra intelectual del maestro dominico” y con ellos prescriben “todo lo necesa-rio para la conservación de la misma comunidad universal, teniendo como finalidad última la paz entre los hombres” (p. 25).   Mª Idoya Zorroza Universidad de Navarra izorroza@unav.es   LAS CASAS, Bartolomé de / SEPÚLVEDA, Juan Ginés de, La controversia sugli indios, A cura e con un‘Introduduzione di Saverio Di Liso, Edizioni di Pagina, Bari, 2007, XI + 245 pp.  La miga de este libro la constituye una selección de textos relativos a la famosa controversia de Valladolid, entablada entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda, el año de 1550-1551, sobre la licitud de las guerras de conquista con fines evangélicos. Va precedida de una Intro-ducción a cargo del editor del volumen, Saverio Di Liso. La selección de textos contiene dos secciones: una con la traducción italiana de los textos; otra con los textos en su lengua original.  La Introducción despliega, en primer lugar, una visión panorámica, muy bien documentada, del desarrollo histórico de la cuestión indiana a lo largo del siglo XVI y la influencia de sus principales actores en el pensa-

LANGELLA, SIMONA, Genesi, sviluppi e prospettive dei diritti umani in Europa e nel Mediterraneo, Materiali di lavoro Francisco de Vitoria sulla legge et sul diritto, Brigati, Genova, 2006, 127 pp. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/53671/1/30339-85021-1-PB.pdf

LANGELLA, SIMONA, Genesi, sviluppi e prospettive dei diritti umani in Europa e nel Mediterraneo, Materiali di lavoro Francisco de Vitoria sulla legge et sul diritto, Brigati, Genova, 2006, 127 pp. [RECENSIÓN]

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