En las comunidades indígenas, cada espacio es una escuela, cada actividad del día a día se incorpora a la educación. La reflexión tiene como objetivo general comprender la trayectoria socio-histórico-jurídica de la dominación con miras al proceso de colonialismo y decolonialismo para los pueblos indígenas en la conquista plena de sus derechos, en particular, el derecho a la educación escolar. Los objetivos específicos son: I) analizar el proceso colonialista etnocentrista que invió y dominó a los pueblos indígenas en América Latina y Brasil; II) Abordar las bases legislativas internacionales y nacionales de la educación intercultural; III) diferenciar la educación indígena de la educación escolar indígena y la concepción del saber; IV) la formación docente y el currículo de la educación escolar indígena. El procedimiento metodológico utilizado fue bibliográfico-investigativo, más recolección de datos en bases de datos estadísticas. También utiliza el análisis de documentos legales y legislativos. Es posible observar que todo aprendizaje indígena, basado en la reciprocidad, debe ser útil y promover el bienestar de la comunidad. Ante la diversidad de los pueblos, la educación debe ser intercultural, bilingüe y desarrollarse en conjunto con la comunidad, desde la elección del docente que debe comprender los valores y la cultura de la comunidad. Se concluye que la educación y la enseñanza escolar intercultural es el camino para hacer protagónico al indígena, alejándolo del colonialismo.Nas comunidades indígenas todo espaço é escola, toda atividade cotidiana é incorporada à educação. A reflexão tem como objetivo geral compreender a trajetória sócio-histórico-jurídica de dominação com vistas ao processo de colonialismo e decolonialismo para os povos indígenas na conquista plena de seus direitos, em especial, o direito à educação escolar. Os objetivos específicos são: I) analisar o processo colonialista etnocentrista que inviabilizou e dominou os povos indígenas na América Latina e no Brasil; II ) Abordar a base legislativa internacional e nacional educacional intercultural; III) diferenciar a educação indígena e a educação escolar indígena e a concepção de conhecimento ; IV) formação do professor e do currículo da educação escolar indígena. O procedimento metodológico utilizado foi o bibliográfico-investigativo, acrescido de coleta de dados em bancos estatísticos. Utiliza-se também da análise de documentos jurídicos e legislativos. É possível observar que todo o aprendizado indígena, baseando-se na reciprocidade, deve ser útil e promover o bem-estar da comunidade. Diante da diversidade dos povos a educação deve ser intercultural, bilingue e desenvolvida em conjunto com a comunidade, desde a escolha do professor que deve compreender os valores e a cultura da comunidade. Conclui-se que, a educação e o ensino intercultural escolar é a maneira de tornar o indígena protagonista, desvinculando-o do colonialismo
