González-del-Valle, J.M. (José M.)

Dadun, University of Navarra

BIBLIOGRAFÍA taciones del Sínodo, Indice de sus títu-los y constituciones e índice de mate-rias. Finalmente, se incluyen en la edición neoyorkina catorce Apéndices, todos ellos relativos a la historia eclesiástica chilena, seleccionados de diferentes épo-cas por el arzobispo Valdivieso, proba-blemente en razón de su interés o vi-907 gencia en el siglo XIX, destacando en-tre ellos varias disposiciones de gobier-no del propio Mons. Valdivieso. En suma, una valiosa aportación, que deseamos sea continuada por nuevas y sucesivas ediciones sinodales, cumplien-do el plan que los autores de la Serie se han propuesto con tanto acierto. ALBERTO DE LA HERA IGLESIA, ESTADO, SOCIEDAD Hrsg JOSEPF LISTL-JEAN Sc HLICK, Deutsch-Franzosische Kolloquien Kirche-Staat-Gesellschaft. Colloques franco-allmands Eglise-Etat-Socité 4 vols. dI' 70, 100, 106 Y 126 págs. Ed. Engel, Estrasburgo, 1982. Desde 1978 en la Universidad de Ciencias Humanas de Estrasburgo tie-nen lugar los coloquios franco-alemanes sobre el tema «Iglesia-Estado-Socie-dad». Se trata de coloquios pluridisci-plinares en los que participan tanto re-presentantes del mundo universitario como de la práctica jurídica. La res-ponsabilidad de estos coloquios recae por parte alemana en el Instituto de Derecho Eclesiástico del Estado de las Diócesis Alemanas, con sede en Bonn, y por parte francesa en el Centro de Investigación y documentación de Ins-tituciones Cristianas. Los cuatro volú-menes que comentamos corresponden a los coloquios de 1978, 1979, 1980 y 1981. Las comunicaciones están publi-cadas en el idioma -francés o ale-mán- en el que fueron pronunciadas, y seguidas de un resumen en la otra lengua. El primer coloquio y volumen está dedicado al tema Partidos políticos e Iglesias en Francia y en la República Federal alemana. Participa en él, en primer lugar, René Rémond, sobre el tema «El desarrollo de los partidos políticos en Francia ,desde 194.5 y sus posiciones en relación con la Iglesia». Resalta la inexistencia de un partido confesional y que, como consecuencia de la movilidad del electorado católico, es paradójicamente, desde hace cuaren-ta años, el partido comunista el que manifiesta un interés mayor por bus-car el apoyo de las Iglesias. Hans Maier desarrolla el mismo te-ma en relación a Alemania. Contrasta con la situación precedente el nacimien-to de un partido protestanta-católico, que no hubiera sido posible sin la exis-tencia del Kirchenkampf y sus conse-cuencias ecuménicas. La tendencia en tal partido es a una secularización, ca-racterizada por el apartamiento de los hombres de Iglesia de las responsabi-lidades políticas y la tendencia a la desaparición de objetivos propiamente cristianos. Fran~ois G. Dreyfus analiza la posi-ción de las Iglesias en relación con los partidos políticos en Francia, desde 194.5 a 1973 y lo propio hace Karl Forster en relación a la República Fe-deral. El primero resalta la desconfe-908 sionalización de la vida política, acom-pañada a su vez de un cambio de ac-titud por parte de los militantes de los partidos políticos de izquierda en relación con temas . que pueden favore-cer a las Iglesias, como es el caso de la ayuda a las escuelas libres. El se-gundo subraya el nacimiento del plu-ralismo político tanto dentro del elec-torado católico como protestante, de-sapareciendo para los católicos la idea de partido único. Finalmente Ulrich Scheuner presenta unas conclusiones en las que resalta los puntos de diver-sidad entre la situación alemana y la francesa. El segundo volumen está dedicado al tema Posició~ de las Iglesias y de los cristianos, desde las przmeras elec-ciones directas al parlamento europeo. Las comunicaciones sobre la República Federal Alemana -a cargo de Reinrich Oherreuter-, Países Bajos -Jan Roes- Italia -Francesco Margiotta Brogli~ y Francia -Jacques Ro-hert-'- muestran cómo varía la posición de las Iglesias cristianas en función de las situaciones tanto eclesiales como po-líticas. En las conclusiones Jean-Marie Mayeur, tras hacerse eco de la ponde-rada posición de la declaración firmada por los presidentes de las diferentes conferencias episcopales, que evita en-trar en soluciones técnicas concretas y se limita a alentar la construcción de una Europa solidaria en la que primen los valores espirituales, hace notar que el electorado de tradición demócrata cristiana fue menos afectado por el abstencionismo que el electorado socia-lista, menoS preocupado al menos apa-rentemente, por el europeísmo,dando como resultado que el parlamento eu-ropeo no esté dominado por el socia-lismo. El tercer volumen y coloquio está dedicado al tema Estado, escuela e Igte-BIBLIOGRAFÍA sías en Francia y en la República Fe-deral Alemana. Dos comunicaciones ini-ciales -a cargo de Christian Starck y Jean Imbert- describen respectiva-mente la . evolución de los sistemas es-colares de Alemania y Francia desde 1945. Otras dos comunicaciones -de Relmut Lecheler y René Epp- po-nen de relieve las notables diferencias existentes al respecto entre Francia y la República Federal, originadas por el hecho de que la Ley Fundamental ale-mana establece la instrucción religiosa como materia ordinaria de enseñanza en las escuelas públicas, mientras en Fran-cia la constitución establece la laicidad. No obstante, son bastantes los proble-mas comunes a ambos países que han de hacer frente a situaciones de hecho similares. En sus conclusiones Etienne Trocmé pone de relieve la importancia que al respecto tiene la jurisprudencia consti-tucional en Alemania, mientras en Fran-cia el predominio de la regulación ju-rídica corresponde a la actividad regla-mentaria. De otro lado, la preocupa-ción francesa por la escuela libre de carácter confesional no · encuentra un paralelismo en Alemania. El cuarto coloquio franco-alemán constituye una parcial prolongación del tema del tercer coloquio, pues está de-dicado a estudiar Los problemas esco-lares en Francia y en la República Fede-ral Alemana; En relación con la Repú-blica Federal Alemana, el proL Thomas Oppermann, de Tubinga, estudia dos concepciones de la escuela que se opo-nen entre sí la escuela integral (Gesamt-schule) y la escuela diferencial (Geglie-derter Schulwesen) con sus presupues-tos filosóficos y antropológicos, que constituyen el núcleo del desarrollo de la política educativa de Alemania Fe-deraL La escuela diferencial toma en consideración las aspiraciones y posibi-BIBLIOGRAFÍA lidades del alumnado, para proceder a su selección, basada en la competitivi-dad indivdual. Defiende las ideas de diferenciación y adaptación de los alum-nos, lo que conduce a un tronco común de cuatro años de enseñanza, seguidos de especialización en oficios o ciencias abstractas. Por el contrario, la escuela integral preconiza la conveniencia de crear un cu"iculum y organizaciones no diferenciadas el mayor tiempo po-sible, tratando no de seleccionar, sino ¿e promover. Por lo que se refiere a Francia, Mi-chel Tardy teoriza sobre la importan-da de los medios audiovisuales y su función en la reforma escolar. Odon Vallet aborda el tema de la renovación de las escuelas católica y su porvenir en Francia, en un contexto político de gran actualidad, dada la llegada a la presi-dencia de la República de Fran~ois Mitterand, el cual, durante su campaña electoral se comprometió a crear «un gran servicio público laico unificado». La cuestión escolar resulta aún más ar-¿ua y compleja de 10 que la simplifi-cación de una campaña electoral deja-909 ba prever. Marie Zimmermann efectúa un análisis de gran actualidad y realis-mo hasta el primero de marzo de 1982. En relación con Alemania Joachim Dikow, responsable del servicio esco-lar y educativo para la diócesis de Munster, presenta la situación de la es-cuela privada en la República Federal. Distingue tres tipos ~e concepción de escuela privada: la escuela privada --co-mo las monacales o la escuela burgue-sa- nacida en una época en que la pro-moción de escuelas no se contaba entre los deberes del Estado; la escuela pri-vada con fin de lucro, que coexiste con la pública; y la escuela libre (Schule in freír Trageschaft) como expresión de los derechos fundamentales de li-bertad proclamados por la constitución. Finalmente Raymond Winling, a gui-sa de conclusión, formula algunas ob-servaciones entre las que se cuentan una llamada a abordar la cuestión es-colar desapasionadamente y con objeti-vidad, pese a 10 cual reconoce que tras el problema escolar subyace un proble-ma de elección de modelo de sociedad. J. M. GONZÁLEZ DEL VALLE CAUSAS DE NULIDAD DEL MATRIMONIO MARTA. WEGAN, Ehescheidung Auswege mit der Kirche, 1 vol. de 212 págs., 2.a ed. reelaborada. -Ed. Styria, Graz-Viena-Colonia, 1983. Como en su prólogo se explica, este libro esté escrito para todos aquellos que desean información acerca de los principales capítulos de nulidad matri-monial y causas de dispensa, especial-mente a los jóvenes, novios, personas casadas -tanto si su matrimonio ha resultado feliz como si no- y a los separados que quisieran casarse de nue-vo o que viven ya en un nuevo ma-trimonio celebrado civilmente, así como a abogados, pedagogos y pastores no suficientemente familiarizados con el Derecho matrimonial canónico. De ahí que carezca de citas a pie de páginay se enuncien simplemente los conteni-dos normativos, rehuyendo cualquier discusión o profundización de carácter doctrinal. Consta de dos partes, dedicada la pri-mera a la nulidad del matrimonio ca-nónico, que divide en tres secciones: 

Hrsg JOSEPF LISTL-JEAN SCHLICK, Deutsch-Französische Kolloquien KircheStaat- Gesellschaft. Colloques franco-allmands Église-État-Societé, 4 vols. de 70, 100, 106 y 126 págs., Ed. Engel, Estrasburgo, 1982 [RECENSIÓN]

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Hrsg JOSEPF LISTL-JEAN SCHLICK, Deutsch-Französische Kolloquien KircheStaat- Gesellschaft. Colloques franco-allmands Église-État-Societé, 4 vols. de 70, 100, 106 y 126 págs., Ed. Engel, Estrasburgo, 1982 [RECENSIÓN]

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