Rincón-Pérez, T. (Tomás)

Universidad de Navarra

DELPINI, F., lndissolubilità matrimoniale e divorzio dal I° al XIIº secolo, 1 vol. de 281 págs., Archivio Ambrosiano XXXVII, Milano 1979 [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

BIBLIOGRAFíA el conocimiento del Derecho romano en el siglo XI: el «libro de Ashbur-nahm», el «libro de Tubinga» y el «libro de Graz». El «Libro de Ashbur-nahm» había sido ya editado en 1930 por el propio profesor Mor; éste, en la edición de 1935, conservó sin varia-ciones el texto de la edición preceden-te, pero renovó por completo el apa-rato crítico. El «Libro de Tubinga» fue publicado en 1890 por M. Conrat; la edición de Mor presenta sustancia-les diferencias con respecto a la de Conrat, gracias a la investigación y ma-nejo de todos los manuscritos de la obra conocidos hasta entonces. El «Li-bro de Graz», derivado del de Tu-binga, se editó por vez primera en aquel volumen de los Scritti preirne-rianos. Estas tres obras 'sirvieron de fuente a las Exceptiones Legum romanarum, cuya edición llevó a . cabo C. G. Mor en 19J8, culminando así una dedica-ción de muchos años al estudio delos textos ' jurídicospreirnerianos. Pero los trágicos avatares de la historia euro-pea a partir del año 1939 dejaron su 945 huella en esta obra científica. Los fon-dos editoriales del volumen segundo de los Scritti -entonces recién apare-cido- y también los del anterior desa-parecieron en un bombardeo aéreo que destruyó los almacenes de la Casa Editora. La obra de Mor -yen espe-cial el segundo volumen- se hizo a partir de entonces una rareza biblio-gráfica de difícil consulta. Ha sido, por tanto, una feliz inicia-tiva la reedición -ahora en un solo volumen- de los dos que componían inicialmente los Scritti preirnerianos. No se trata de una mera reimpresión, ya que el «Libro de Tubinga» aparece en edición nueva, recogiendo las apor-taciones de dos manuscritos más, des-cubiertos con posterioridad a la edi-ción de 1935 y con el aparato crítico rehecho. Los historiadores del Derecho y los romanistas se congratularán de poder disponer de estos trabajos clási~ cos de un ilustre investigador; que ilu-minan el renacimiento jurídico italiano en la Edad Media. JOSÉ ORLANDIS INDISOLUBILIDAD DEL MATRIMONIO DELPINI, F., lndissolubilita matrimoniale e divorzio dal l° al XIlO seco lo, 1 vol. de 281 págs., Archivio Ambrosiano XXXVII, Milano 1979. Con la presente monografía, fruto de dos 'trabajos : distintospeio coordina-do'sentre sí, 'el autoi: se propone «tecate un se.rvizio ai cultori di di~ rittoe di morale, esponendo la costan-te dottrina della Chiesa su l'indisso-lubilita del ' matrimonio valido e per-fetto;. che si richiama all'insegna-mento di Cristo; che ... vieneribadita ne! documenti conciliari dei Romani Pontefici e trova conferma néglisci-Ít-ti dei Padri e degli Scrittori ecc1e-siastici dal I al XII secolo». Este mismo objetivo fue el que me movió a escribir hace unos años un largo . artículo acerca de la indiso-lubilidad en el primer . milenio cris-tiano (IlisCanonicum,XIII, 25,1973, 946 91-136). Lo cual es una prueba pal-pable del interés con que acojo y presento hoy este trabajo. Pero, apar-te esta razón personal, existen moti-vos especiales que hacen sumamente interesante, útil y actual cualquier intento por descubrir y dar a cono-cer el pensamiento y la disciplina de la Iglesia primitiva, al tiempo que se sale al paso de interpretaciones his-tóricas poco rigurosas sobre el alcan-ce doctrinal y disciplinar de algunos datos -escasísimos- en base a los cuales autores recientes pretenden construir la tesis de que, si bien la doctrina de la indisolubilidad no pa-rece discutible, tampoco lo es la pra-xis de tolerancia y misericordia con que la Iglesia primitiva aceptaba la celebración de nuevas nupcias, sobre todo cuando se trataba del cónyuge inocente. A estos dos frentes atiende la monografía de F. Delpini: por un lado; y primordialmente, el trabajo es un análisis pormenorizado e individua-lizado de todas las fuentes históricas que han tratado directa o indirecta-merite el tema de la indisolubilidad. Y, al filo de la exposición o cuando trata de extraer las conclusiones per-tinentes, el autor sale al paso de in-terpretaciones hechas con una preten-dida sensibilidad «moderna», pero guiadas por tesis preconcebidas y por persuasiones no probadas, «argomen-tando "a silentio", cercando di vani-ficare la forza dei testi patristici con-trari alla sua tesi e ricorrendo a in-terpolazioni forzate» (p. 88). O tra-tando de ocultar la verdad de otros testimonios explícitos, como es el caso de P. Nautin de cuyo estudio dice F. Delpini: «Di fatto il suo e uno studio a tesi, percio si guarda bene da! citare il Pastore di Erma, il qua-le, verso la meta del seco II, espli-citamenteafferma che il maritoche BIBLIOGRAFfA allontana la moglie adultera debe ri-manere solo, perché, se sposa un'altra donna, anch'egli commette adulterio. Inoltre le sue interpretazioni e le sue conclusioni vanno oltre quanto affer-mano i Padri» (p. 89). El libro está dividido en dos par-tes: en la primera, el autor estudia, en tres secciones distintas, el matri-monio y el divorcio en el Derecho Romano, en el derecho de la Iglesia hasta S. Agustín y la influencia de este derecho sobre el romano. En la segunda parte, tras una presenta-ción histórica de las fuentes legales, de ámbito secular y eclesiástico, el libro se adentra en el estudio del ma-trimonio en las fuentes romano-ger-mánicas (secc. 1) y en los documentos eclesiásticos de la época (secc. II), subdividiendo esta sección en cuatro capítulos en los que se analizan suce-sivamente la doctrina y disciplina, provenientes de los Sumos Pontífices, de los Concilios, Escritores eclesiásti-cos y libros penitenciales, acerca de estos tres aspectos del tema general: indisolubilidad-divorcio, repudio y se-paración de los cónyuges. El libro termina con una conclu-sión general a la que han precedido síntesis conclusivas de los diversos ca-pítulos. Todo lo cual facilita al lector una comprensión rápida de los resul-tados a los que va llegando,paula-tinamente, la investigación o análisis de las fuentes eclesiásticas consul-tadas. Antes de terminar esta breve re-seña, me permito hacer una pequeña salvedad, no a las conclusiones, con las que estoy sustancialmente de acuer-do pUleS coinciden en buena parte con las que saqué en el artículo antes ci-tado, sino al ámbito histórico que · el autor .. ha . . pretendido . abarcar· a tenor BIBLIOGRAFfA del título del libro, pero que, a mi juicio, de hecho no ha abarcado, o al menos no lo ha hecho en toda su amplitud y profundidad. Las breves referencias a Burcardo, a Ivo de Char-tres o a Anselmo de Laón no justi-fican que la investigación abarque co-mo reza el título, los siglos XI y XII, puesto que son muchas más las fuen-947 tes de este período que abordan el tema del matrimonio indisoluble. El título debiera reflejar mejor el pe-ríodo histórico que de hecho se ha estudiado: la indisolubilidad matrimo-nial en los diez primeros siglos 'de la historia de la Iglesia. TOMÁS RINCÓN SEPARACION MATRIMONIAL FRANCESC H ELLI, V., La separazione di fatto, Giuffre, 262 págs., Milano 1979. Nos encontramos ante una monogra-fía bastante completa y, al mismo tiempo sintética, sobre la separación de hecho, tema particularmente inte-resante dentro de la problemática ge-neral de las relaciones de hecho. La obra se divide en tres partes (historia, noción y efectos) enmarca-das en una introducción y un resu-men conclusivo. En la introducción 'se delimita la cuestión, tal como ha que-dado perfilada en las dos recientes reformas del derecho de familia ita-liano, dentro de las cuales destaca la desaparición de la separación-sanción, sustituida por la separación-remedio, con la posibilidad de 'addebitare' la separación a cualquiera de las partes, según las circunstancias. Junto a esta separación contenciosa, existe siempre la separación consensual homologada judicialmente. La primera parte está dedicada a la historia de la institución, especial-mente en Italia, donde siempre tuvo una importancia singular la separación conyugal. Expone el autor con cla-ridad el tratamiento de este instituto en cada uno de los Estados italianos antes de la unificación, la incidencia en cada uno del Code Napoleon y de la posterior restauración. Pone de relieve cómo ya antes de la codifica-ción de 1865, se admitía la separación consensual en algunos estados. El Có-digo de 1865 mantiene la separación por culpa junto a la consensual ho-mologada judicialmente. La separa-ción de hecho era ignorada legalmen-te, pero, en sede jurisdiccional se le reconocieron, a veces, algunos efec-tos. En la segunda parte Frimceschelli aborda el tema de la noción jurídica de separación de hecho. Partiendo de la reforma de 1975, que abandona cualquier declaración de culpa, para dar, de cara a. la separación, valor sólo al hecho objetivo de la situación insostenible de la convivencia conyu-gal. El autor concluye que, igual que en el divorcio, ya no se considera la unidad familiar como valor preferente a tutelar, sino el iqterés particular de cada individuo ligado a la vida fami-liar: los cónyuges (sobre todo) y los hijos. La separación de hecho se va per-

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/49936/1/20099-62122-1-PB.pdf

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