Viñas-Farré, R. (Ramón)

Dadun, University of Navarra

BIBLIOGRAFIA 501 tico dentro del cuadro doctrinal que viene constru-yendo. La doctrina canónica anterior --Souto la descri-be con elegante precisión en el Capítulo 11 de esta monografía-, pese a la variedad de las formula-ciones propuestas por los autores, puede sistemati-zarse en dos posiciones fundamentales : una prefe-rentemente institucionalista, otra en la que predo-mina el matiz personalista; para la primera, el ofi-cio es un «ens iuridicum», una esfera de derechos y deberes (de responsabilidades y competencias) que actúa el titular del oficio; para la segunda, el ofi-cio sólo existe en la persona del titular, en quien radican los derechos y deberes. Ya hemos aludido anteriormente a las posicio-nes tomadas por Souto en relación con los presu-puestos del problema que afectan a la peculiar Constitución de la Iglesia y a la conexión, por él establecida, entre la doctrina de la Iglesia-sacra-mento y la consideración unitaria de la organiza-ción eclesiástica. Esta visión habría de llevarle a superar el tratamiento habitual del problema. La cuestión del oficio venía siendo en la doctrina ca-nónica una gran cuestión enmarcada en plantea-mientos un tanto angostos. Este libro convierte al tema del oficio eclesiástico en una pieza, importan-te sí, pero sistemáticamente secundaria, en el con-texto de una visión de la Organización Eclesiástica verdaderamente amplia. No parece necesario ni oportuno tratar de re-sumir el contenido de esta monografía puesto que, aun en el caso de que el resumen fuera exacto, nun-ca supliría lo que de verdad tiene interés: la lec-tura detenida de sus páginas. Baste decir que el autor, tras estudiar el significado del término, las definiciones del Codex y del Concilio Vaticano 11, las diferentes posiciones que ante el tema han adop-tado los canonistas, los problemas doctrinales del oficio y sus relaciones con otras figuras afines, si-túa este instituto en la teoría de la organización eclesiástica, concibiéndose como una técnica orga-nizativa, análoga a otras, también de gran tradición canónica, como la delegación, la avocación, la su-plencia y el supuesto del c¡ 209. En concreto, Souto concibe al oficio como una «legitimación abstracta para el ejercicio de funcio-nes públicas eclesiásticas, constituidas de forma. estable por el derecho y . delimitadas de acuerdo con diversos criterios técnicos -funcional, territorial, . etcétera-, cuya titularidad subjetiva corresponde a la Iglesia institución». Noción, llena de originalidad, que coloca al oficio en un plano técnico, instrumen-tal, y . centra la atención en algo mucho más 1m-portante: La Iglesia-institución entendida como el titular de las funciones públicas eclesiásticas. A la luz de este planteamiento aparece con gran claridad lo que, según la interpretacin de Souto, ha sido y es el oficio eclesiástico, sus analogías y di-ferencias con el oficio secular -me parece de gran interés, al respecto, la visión que se ofrece en el Capítulo VI de este libro-- en las épocas históricas en que el poder temporal respondía a una concep-ción eminentemente personal y las posibilidades que ofrece este instituto, en la actual coyuntura de la evolución del Derecho Canónico, como técnica al servicio de una institucionalización del ejercicio del poder en la Iglesia. De esta investigación se deduce también, con no menor claridad, lo que no es el oficio eclesiástico, ni las restantes técnicas organizativas hasta ahora utilizadas en el Derecho Canónico; a saber, un sistema completo y coherente para un régimen ju-rídico del ejercicio del poder eclesiástico, dotado de la precisión necesaria para que puedan garan-tizarse con eficacia los derechos de los fieles. Mos-trar este vacio me parece una importante aporta-ción de este libro y de los anteriores estudios de José Antonio Souto acerca de la Organización ecle-siástica. Llamar la atención sobre estas limitacio-nes del Derecho Canónico hubiera sido una apor-tación verdaderamente estimable. El autor de esta monografía ha hecho mucho más: sentar las bases doctrinales para superarlas; por ello su aportación al estudio del ordnamiento jurdico de la Iglesia de-be considerarse fundamental. Pamplona, 30 de noviembre de 1971. PEDRO LOMBARDlA Matrimonio JOSÉ MARÍA LÓPEZ NIÑO, Los sistemas matrimoniales en el Derecho Concor-datario, 1 vol. de xv +231 págs., Ed. Caja de Ahorros . y Monte de Piedad, Madrid, 1971. El trabajo de José M.a López Niño, editado por la Caja de Ahoros y Monte de Piedad de Madrid, 502 BIBLIOGRAFIA fue presentado para la obtención del grado de doc-tor en Derecho Canónico, en la Facultad de Derecho canónico de la Universidad de Navarra. Podemos si-tuarlo dentro de la ciencia del Derecho concordata-rio comparado. «Se trata -dice el autor- de es-tudiar precisamente el tema matrimonial a través de la regulación concordataria, cuyo fin ha sido ar-monizar las espinosas cuestiones en los límites de competencia sobre las materias llamadas mixtas» (pág. XliI) . El libro consta de una Introducción en donde se delimita el trabajo y se indican el método y siste-máti ca empleados; siguen nueve capítulos con la exposición de la materia y se resumen las ense-fianzas en once conclusiones generales. En el primer capítulo, «Valor de los textos con-cordados», se exponen brevemente la naturaleza ju-rídica de los concordatos, el concordato y leyes pa-ra su aplicación, valor del concordato como fuente de interpretación y valor del concordato en el De-recho Canónico. El segundo capítulo, «Panorámica histórica», trata de describir una visión panorámica sobre la regulación del matrimonio por la Iglesia a través de los siglos. El autor lo hace con la finalidad de dar constancia de que la Iglesia ha intervenido en la regulación del matrimonio de sus hijos desde los primeros siglos. El núcleo principal de la tesis comienza en el capítulo tercero. Desde éste hasta el octavo se ex-pone la doctrina del Magisterio de la Iglesia sobre el matrimonio y la regulalión concordada en tiem-pos de Pío IX, León XIII, Pio X, Benedicto XIV, Pío Xli, Juan XXllI y Pablo VI. La composición estructural de cada capítulo es uniforme, de con-formidad con el método empleado. El autor quiere < ir rastreando el desenvolvimiento de los hechos a la luz de la doctrina pontificia y de los fenómenos sociales, buscando así su inmediata causa y dedu-ciendo unas consecuencias también inmediatas», sin que esto le impida «deducir a nivel más alto algu-na conclusión o descender a otras de tipo más con-creto o prudencial» (pág. XIV). El orden cronoló-gico preciso de la exposición, lo cual permite ob-servar la evolución efectuada en la materia, y las diversas cuestiones que se presentan en los distin-tos concordatos al respecto son estudiadas separa-damente, con el fin de conseguir una mayor clari-dad. José M.a López complementa la exposición con datos de los diversos derechos eclesiáticos y con !a producción normativa eclesiástica a nivel de Ins-trucciones. Lógicamente se parte de la doctrina del Magis-terio de Pío IX y de los concordatos concluidos en este tiempo, porque hasta este periodo el tema ma-trimonial no había sido tratado en los concordatos. Se sobreentendía que el matrimonio debía estar re-gulado de conformidad con las disposiciones canó-nicas. Los concordatos con Espafia y los países ibe-roamericanos no contemplan directamente el tema por no existir conflictos. Se emplean fórmulas de confesionalidad del Estado y se reconoce a la Igle· sia exclusividad para conocer y juzgar todas las causas que traten de los sacramentos. En las notas se da el estudio comparativo de las disposiciones de los mencionados convenios. Merece estudio espe-cial el concordato con Haití, que había implantado el matrimonio civil en forma obligatoria el afio 1825, el de Rusia y Polonia, los de TOE cana, el de Aus-tria y los de Württenberg y Baden. León XIli, ante las dificultades que se plantean para los católicos que vivan en paises que han im-plantado el matrimonio civil, aporta soluciones nue-vas fundamentadas en la doctrina tradicional de la Iglesia. «La gran batalla de la Iglesia contra el ma-trimonio civil se concentra, sobre todo, contra el. sistema obligatorio; los otros sistemas, subsidiario y facultativo, pueden ser más o menos tolerados, según las circunstancias» (pág. 215). Se estudia la nueva redacción del concordato con El Ecuador, la convención con Montenegro, concordato con Colom-bia y la convención con Malta. La actividad concordataria durante el pontifica-do de Pío X y Benedicto XV es escasa. El convenio con Bélgica sobre el Congo trata de cuestiones ad-ministrativas. El arto XII del concordato con Servla tolera que el Estado establezca el sistema del ma-trimonio civil facultativo. Con Pío XI tiene lugar la firma de numerosos concordatos, entre los que son especialmente im· portantes el lituano, el italiano y el austría.co. Ha-blan del reconocimiento de efectos civiles para el matrimonio canónico. El de Alemania trata del te-ma matrimonial de modo restringido. El autor de-dica unas páginas a la interpretación del arto XVII del concordato colombiano. El caballo de batalla era interpretar las palabras «los que no profesan la re-ligión católica». El Magisterio de Pio XII muestra un avance doctrinal con respecto a la época anterior. Se dan nuevas soluciones permaneciendo inalterados los principios fundamentales. «Los concordatos con .. cluidos con Portugal, Espafia y la República Do-minicana son . un perfecto ejemplo de adaptación BIBLIOGRAFIA 503 por parte de la Iglesia a las distintas situaciones sociológicas. En todos ellos se consigue para el ma-trimonio canónico el pleno reconocimiento civil (pág. 218). El concordato español de 1953 es objeto de un estudio más extenso que los otros. En el capitulo octavo «Juan XXIII y Pablo VI», se recogen las enseñanzas del Vaticano II, que ha supuesto un enfoque nuevo de perspectivas en el tema, si bien los acuerdos firmados con los diver-son Estados no lo tratan de forma directa. Dice el autor: «Se aprecia una absoluta falta durante este periodo en cuanto se refiere a regulación concor-dada sobre el matrimonio. Por un lado la doctrina del Concilio Vaticano II, rica y abundante, señala nuevos rumbos tanto de fondo como de forma en las relaciones entre la Iglesia y los Estados, y, en general, entre la Iglesia y el mundo. Por otro lado, la Declaración Dignitatis humanae y las posterio-res disposiciones de la Santa Sede auguran un nue-vo estilo de tratamiento en relación con el tema del matrimonio, como en otros asuntos» (págs. 183-184). El capitulo noveno está dedicado a «Nuevas perspectivas», a partir de las enseñanzas del Vati-cano n. Son interesantes las preguntas que se for-mula el autor en la letra M): ¿ «Caminos abier-tos ?», cuyo análisis y respuestas exigir[an un es-tudio profundo, cosa que excederia los objetivos del trabajo. Finalmente se intenta deducir una serie de conclusiones de toda la labor realizada. Creemos que la obra del nuevo Doctor en Dere-cho Canónico es útil para cuantos están interesados, de alguna manera, en los temas del Derecho con-cordatario o del Derecho Eclesiástico. No se trata sólo de una simple constatación de hechos resultan-te de la comparación de los diversos concordatos, sino de estudiar la evolución de los mismos a la luz de la doctrina pontificia y de los fenómenos sociales. RAMÓN VI~AS IGNACIO CAREAGA VILLALONGA, La Rup-tura Conyugal, 1. Estatuto separatorio del matrimonio en España, 1 vol. de 311 páginas, Editorial Instituto de Es-tudios Políticos, Madrid, 1971. En estos últimos tiempos, se viene hablando con insistencia de la crisis de muchos de los valores que hasta ahora habían sido considerados como funda-mentales. y que constituían un sólido punto de apo-yo en el que descansaba el orden social; en éste sentido se habla también de que está en quiebra el matrimonio y la familia. De aquí que el trabajo que hoy comentamos sea de interés, por la actualidad del tema, y por ser cada día más numerosos los matrimonios que se encuentran en trance de promover la separación. El Autor, profesional del Derecho, del Elenco de Abogados de la Rota Española y de numerosos Tribunales Eclesiásticos, ha estudiado los proble-mas que plantea el instituto de la separación en Es-paña, desde un punto de vista eminentemente prác-tico, como él mismo indica en la presentación, 11.1 manifestar que «el plano jurídico a que propia-mente corresponde esta materia, no será obstáculo en nuestro ánimo para que entremos en ella con la visión más amplia. De suerte que al desarrollar nuestra exposición tengamos presente no sólo al ju-rista que se anime a leernos por su profesión, sino a todo aquel que, por su relación directa u ocasio-nal con el estado matrimonial en su aspecto sepa-ratorio, se sienta más interesado por estos proble-mas». En este primer volumen, se anuncia la publica-ción en el futuro de otros dos más, que baje el mis-mo título genérico de La ruptura conyugal, aborda-rán sucesivamente el aspecto procesal de la sepa-ración y la acusación y disolución del vínculo. El trabajo está dividido en tres partes. En ia primera hace Careaga un estudio preliminar de la intervención de la autoridad pública en los estados en crisis de matrimonio, destacando entre las me-didas preventivas la jurisdicción espiritual de la Iglesia, haciendo notar el deber de los cónyuges de someterse a los pastores y al Ordinario en busca de orientación y consejo que evite la separación, prác-tica esta última bastante infrecuente. A continuación, considera el autor de modo bre-ve y sucinto, la separación convencional o extraju-dicial. Para Careaga, la finalidad principal de la separación convencional consiste en que «ni el ma-rido ni la mujer que pactan la ruptura de su con-veniencia y las condiciones de ésta puedan ser pos-teriormente acusados de delito de abandono», to-mando como base las Sentencias del Tribunal Su-premo de 27 de enero de 1944 y de 6 de noviembre de 1962, y concluyendo que, salvo esta consecuncia de orden penal, «no se puede atribuir ninguna efi-cacia jurídica a los convenios que los cónyuges par-ticularmente pueden y suelen celebrar en España en orden a su separación» (p. 53). Entendemos que 

JOSÉ MARÍA LÓPEZ NIÑO, Los sistemas matrimoniales en el Derecho Concordatario, 1 vol. de XV+231 págs., Ed. Caja de Ahorros y Monte de Piedad, Madrid, 1971 [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/51036/1/22108-67993-1-PB.pdf

JOSÉ MARÍA LÓPEZ NIÑO, Los sistemas matrimoniales en el Derecho Concordatario, 1 vol. de XV+231 págs., Ed. Caja de Ahorros y Monte de Piedad, Madrid, 1971 [RECENSIÓN]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Dadun, University of Navarra

Universidad de Navarra