Viciano, A. (Alberto)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS el reino castellano-leonés. En cualquier caso, estas precisiones no empañan, en modo alguno, el rigor metodol6gico o el mérito de la monografía. U na última advertencia: si bien no se trata de un es-tudio teol6gicolitúrgico, la bibliografía podría incluir, como ayuda para el lec-tor, monografías de ese carácter. Como conclusi6n, el estudio del profesor lñiguez posee un indudable in-terés para aquellas personas dedicadas al estudio de materias como Liturgia, His-toria del Arte, Arqueología cristiana ... También resulta más que aconsejable para los profesores de la restauraci6n de edificios de culto, o los especialistas en arquitectura religiosa. En la citada obra se encuentran, sin duda, soluciones e ideas que ayudarán a dignificar los edifi-cios de culto y restaurarlos o construir-los con modelos concordes y armonio-sos, según épocas y estilos. No nos queda más que esperar que el tercer y último volumen de este meritorio estu-dio aparezca cuanto antes. ]. L. Gutiérrez-Martín José Ma MARTORELL, o. P., Oyentes de la Palabra, vol. I. Adviento·Navidad 138 pp.; vol. 11. Cuaresma·Pascua, 182 pp.; vol. III. ¡No estáis solos! (pentecos. tés), 101 pp.; vol. IV. ¡Escucha, Pueblo mío! (Tiempo Ordinario), 274 pp., edi-ciones S. T. ]., Barcelona 1991, 14 x 21 Estos cuatro volúmenes reflexionan sobre el Misterio Cristiano a partir de los tiempos litúrgicos, siguiendo los tres ciclos de lecturas, incluyendo en cada li-bro las fiestas correspondientes a cada tiempo. El Autor ha decidido, por motivos de brevedad, no incluir los textos bíbli-cos comentados, aunque cada comentario se abre con la referencia bíblica corres-pondiente. De esta manera, le permite 346 SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) extenderse más en el comentario propia-mente dicho. Las meditaciones bíblicas que ofrece el Autor suponen un buen conjunto de consideraciones y puntos de reflexi6n para la comprensi6n de la Palabra de Dios, y su posterior aplicaci6n existen-cial en la vida cristiana. En suma, estamos ante un buen ins-trumento pastoral para la homilética u otras f6rmulas de exposici6n bíblica, y provechoso para una inteligencia espiri-tual del texto sagrado. Quizá en poste-riores ediciones podría venir enriqueci-do con una mayor referencia a los comentarios patrísticos a la sagrada Es-critura. ]. R. Villar PATROLOGÍA Samuel N. C. LIEU, Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China, (<< Wissenschaftliche U ntersu-chungen zum Newen Testament», 63), ]. C. B. Mohr, Tübingen 1992, XXII + 370 pp., 16 x 23, 5. El presente volumen contiene la se-gunda edici6n, ciertamente actualizada, de la que apareci6 por vez primera en el año 1985 en Manchester U niversity Press. El Prof. Lieu, de origen y raza china, asentado desde hace varios años en jnglaterra, en donde trabaja como Ordinario de Historia de las Religiones en la Universidad de Warwick, reúne unas condiciones excepcionales por su rica personalidad, para abordar los estu-dios de la historia del maniqueismo, que se extendi6 a finales de la Antigüe-dad y en la Edad Media desde el Impe-rio Romano hasta China pasando por el Asia Central. Esta religi6n acab6 de-sapareciendo después de verse sometida SCRlPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) a fuertes persecuciones. En el Occiden-te fue considerada como la mayor de las herejías, y en la China medieval fue vista como una ideología rebelde. Lieu presenta un panorama hist6ri-co bastante completo, si bien no consi-dera en este volumen la importante pre-sencia del maniqueismo en el Asia Central, sino s6lo en los dos extremos geográficos en que se desarro1l6: el Im-perio Romano y China. Los dos prime-ros capítulos se detienen en las circuns-tancias hist6ricas de Mani, originario de Persia, que bajo el modelo y tÍtulo pau-lino de Ap6stol de Jesucristo, fund6 una religi6n gn6stica impregnada de un fuerte sentido de misi6n. Los capítulos III al VI se centran en la expansi6n del maniqueísmo en el Imperio Romano: la política religiosa de los emperadores cristianos y la actitud de los obispos ca-t61icos fue siempre muy adversa para con la corriente maniquea. Especial-mente interesante es el capítulo V, dedi-cado íntegramente a la figura de Agus-tÍn, estudiado aquí como fuente e informaci6n de la doctrina maniquea por cuanto de joven perteneci6 a esta secta antes de que rompiera con ella y se hiciera cristiano. El capítulo VIII considera la expansi6n del maniqueismo en territorios orientales: en Transoxia-na, en T' ang China y en los reinos Vig-hur de Kansu y Turfán. El capítulo VIII se centra en las transformaciones doctrinales del maniqueismo, motivadas por su sincretismo con el budismo: Ma-ni es presentado como el Buda de la Luz; además, se dio un proceso de taoi-sizaci6n del maniqueismo, de modo que esta religi6n adquiri6 en China una identidad muy característica. El capítu-lo IX y último presenta el desarrollo de esta religi6n no s610 en el Sur de Chi-na, sino también entre los mongoles. El libro concluye con una biblio-grafía y un extenso índice de nombres y conceptos. Especialmente útil es la Bi-RES E ÑAS bliografía, dividida en dos partes: fuen-tes y literatura secundaria, plenamente actualizada y que abarca también las publicaciones recientes en lengua china y japonesa; a su vez, las fuentes se clasi-fican en distintas lenguas: siriaco, griego y latín, y chino. Otro aspecto útil es la Bibliografía, dividida en dos partes: fuentes y literatura secundaria, plena-mente actualizada, y que abarca tam-bién las publicaciones recientes en len-gua china y japonesa; a su vez, las fuentes se clasifican en distintas lenguas: siriaco, griego y latÍn, y chino. Otro as-pecto útil de este libro es la traducci6n inglesa de abundantes textos mani-queos, descubiertos recientemente y por primera vez vertidos a una lengua mo-derna. Este importante trabajo de Lieu presenta una visión global de esta reli-gión y resulta interesante no sólo para especialistas en Historia de las Religio-nes, smo también para orientalistas y teólogos. A. Viciano Michel T AILLÉ, Le «parler-en-langues». De la Pentecote aux Charismatiques, (<<Cahiers du Centre de Lingüistique et de Littérature Religieuses», 8), Universi-té Catholique de l'Ouest, 1991, 222 pp., 16 x 24. Este volumen recoge una presenta-ci6n histórica del fenómeno carismático antes llamado «don de lenguas» y ahora «hablaren-lenguas» de acuerdo con la expresión inglesa original «speaking in tongues». Partiendo de Pentecostés y, sobre todo, . del Apóstol Pablo, el pri-mer sistematizador de la Teología de los carismas, se llega hasta descubrir el auge del pentecostalismo en el momen-to actual. Se estudian autores católicos como S. Vicente Ferrer, Sta. Teresa de 347 

Samuel N. C. LIEU, Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China, («Wissenschaftliche Untersuchungen zum Newen Testament», 63), J. C. B. Mohr, Tübingen 1992, XXII + 370 pp., 16 x 23,5. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47533/1/16834-49123-1-PB.pdf

Samuel N. C. LIEU, Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China, («Wissenschaftliche Untersuchungen zum Newen Testament», 63), J. C. B. Mohr, Tübingen 1992, XXII + 370 pp., 16 x 23,5. [RECENSIÓN]

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