Ausín-Olmos, S. (Santiago)

Universidad de Navarra

W.G.E. WATSON, Classical Hebrew Poetry. A Guide to its Techniques, JSOT Press, Sheffield 1984, 455 pp., 14 x 22. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRlPTA THEOLOGICA 19 (1987/3) no asirio y los profetas de Israel»), de Mays (<<Justicia: Perspectivas a partir de la tradi-ci6n profética») y de Tucker (<<Funci6n de los profetas y funci6n de la Iglesia»). S. Ausín _1. ~~'Y~lLMILLE!t--John H. HA~, A , History 01 Ancient Israel and Judah, SCM Press, London 1985, 523 pp., 15,5 x 23. , Resumir una historia de Israel que abarque desde los orígenes hasta la épo-ca persa es ya un intento encomiable. Los Prof. Miller y Hayes, de la U niver-sidad de Emory, en Adanta, han acome-• tido tal empresa con espíritu ecléctico; ~, no pretenden un trabajo serio de inves-~igaci6n hist6rico propiamente dicha, si-n\".> más bien una descripci6n de los he-<ih9s al hilo de los libros narrativos de -Génh~ á 2 Reyes, contrastados con los docume~os extrabíblicos que han apor-tado la arq'ill.eología o la historiografía del Medio Orien~. Se dirigen más bien a un lector poco ve~do en temas bíblicos; así parece deducirse \de que el volumen ca-rezca de notas expric,ativas que agradecen los especialistas, penh,pueden perturbar la lectura de los menos '\niciados. La bi-bliografía final es correctai.. pero muy es-casa y limitada al inglés, c~n alguna ex-cepci6n de libros alemanes~~ La divisi6n de los cator~ capítulos es clásica: tras una exposici6~,1 de la geo-grafía, los nueve primeros caPrítulos abar-can desde los orígenes hasta ila amenaza de la invasi6n asiria; de ellos; se respon-sabiliza Miller. Los cinco siguiltntes com-prenden la dominaci6n asiria, ~a 'invasi6n babil6nica, los años del destierrQ y el pe-ríodo persa; Hayes se ha ocup'a;do más directamente de ellos. El método, prin-cipalmente de los nueve primeros C~pí­tulos, tiene la novedad de recoger pririhA.-ro los relatos bíblicos para contrastarlos', a continuaci6n con los testimonios ex-trabíblicos; de este modo se hallan reco-RESEÑAS gidos en un libro los documentos pro-fanos más importantes, desde una carta de Tell-el-Amarna hasta los papiros de Elefantina sobre la reconstrucci6n del Templo; también son importantes los 29 mapas que ilustran los capítulos y los 16 cuadros cronol6gicos. En ningún momento se aborda el con-tenido religioso. Por otra parte se echa en falta el juicio crítico de los autores para ar-monizar los datos bíblicos y los testimo-nios extrabíblicos. Más que elaborar una historia con originalidad, los AA. han pre-ferido asumir las opiniones de otros estu-diosos que les han precedido. S. Ausín W.G.E. WATSON, Classical Hebrew Poetry. A Guide to its Techniques, JSOT Press, Sheffield 1984, 455 pp., 14 x 22. El subtítulo refleja la finalidad delli-bro; se trata de un manual o guía orienta-dora sobre la poesía del hebreo clásico de la Biblia, con referencias constantes a la li-teratura ugarítica y acádica. De los trece apartados o capítulos en que está dividido el volumen, los cuatro primeros pueden considerarse introductorios: presentaci6n del método utilizado, textos poéticos extra-bíblicos, distinción de poesía y prosa en la Biblia, características de la poesía semíti-ca y de la hebrea en particular. Los cuatro apartados siguientes (cap. 5-8) forman un tratado de métrica hebrea, donde se estu-dian cada uno de los elementos de un poe-ma: el verso y sus componentes, la estro-fa, las diversas clases de poemas, etc. En los cuatro capítulos finales (cap. 9-12) se analizan las técnicas estilísticas y las figu-ras ret6ricas. En el cap. 12, como apéndi-ce, se aducen unos ejemplos de análisis es-tilístico de unos poemas ugaríticos, acádi-cos y hebreos. Al final del libro, se añaden hasta 12 índices, de materias, citas de tex-tos y de autores, muy bien organizados , y de sumo interés para el fácil manejo del ·. manual. 979 RESEÑAS Sin ser un trabajo de investigación propiamente dicha, tiene un gran méri-to y mucho interés como libro de estu-dio y de consulta. Está elaborado con claridad; a la descripción de cada tema se añaden ejemplos pertinentes y se in-cluye el análisis estilístico de un modelo de poema; también es un acierto señalar en cada apartado la bibliografía pertinen-te; en un trabajo de estas características es más práctico que reunirla toda al fi-nal del libro. Es de destacar el método pedagógi-co, tanto en los ejemplos gráficos, v.gr. la imagen reflejada en un espejo para ex-plicar el paralelismo (pp. 115-116), como en la estructuración de los temas. Wat-son cumple con creces el objetivo de pre-sentar una guía de poética hebrea, ines-timable para los estudiosos del tema. S. AusÍn Francis SCHMIDT, Le Testament grec d'Abraham. Introduction, édition critique des deux recensions grecqes, traduction, Ed. J. c. B. Mohr (<<Texten und Studien zum Antiken Judentum», 11), Tübingen 1986, VIII + 198 pp., 16 x 23,5. El Testamento de Abraham es uno de los Apócrifos o PseudoepÍgrafos del A.T. más difíciles de determinar, no sólo en lo que respecta al tiempo de su compo-sición (para algunos s. I ó II d.C.), o la lengua original (el texto griego presenta numerosos semitismos), sino en cuanto a su misma tradición textual. En efecto, existen dos recensiones de esta obra en griego -una larga y otra breve- cuyas relaciones entre sí no han sido aún aclara-das. Por otra ,parte hoy se conocen hasta nueve manuscritos de la recensión bre-ve y veintitrés de la larga con las subsi-guientes variaciones. Añádase a esto que existen versiones antiguas -eslavas, cop-tas y árabes principalmente- algunas de las cuales, en concreto la copta, se con-serva en manuscritos más antiguos que , 980 SCRIPTA THEOLOGICA 19 (1987/3) los que atestiguan el texto griego que es-tá, ciertamente, en la base de todas las versIOnes. La presente edición del Testamento de Abraham en griego, tiene detrás muchos años de trabajo del A., Y constituye en la actualidad la edición crítica por exce-lencia de este apócrifo. El Autor ha co-tejado todos los manuscritos conocidos y accesibles de ambas recensiones clasi-ficándolos en familias y eligiendo el me-jor de cada una como texto base para su edición. Ofrece dos veces el texto de la recensión corta según las dos familias es-tablecidas: la primera representada por el manuscrito de la Biblioteca Ambrosiana de Milán (greco 405) del s. XI (E), sin duda el mejor; y la segunda por un ma- ; nuscrito de París, Biblioteca Nacional,; Supplement grec 162 (b) que completa com otros. Junto a la edición del texto gri~­go de la primera familia de manuscr}r1.'os. coloca la traducción francesa. /éonti~­nuación presenta el texto grie de la re-censión larga según el manu crito de Pa-rís, Biblioteca Nacional E nds grecs 770 (a), acompañado tambijln de la traduc-ción francesa. El apapato crítico es ex-haustivo -ocupand9/ tanto espacio como texto y traduccióm: juntos- y presenta-do con una cl:lidad digna de todo elo-gio. Al final~/en apéndice, se ofrece el texto peculi,irÍsimode la recensión lar-ga que se encuentra en el manuscrito Pat-mos (Mon~steriode San Juan, 572). Un valiosísimo ) Índice de palabras griegas y otro de mtlnuscritos cierran el libro. \ f G. Aranda . I Christopl¡'ter TUCKETT, Nag Hammadi and lbe .'Cospel Tradition. Synoptic Tra-dition iN the Nag Hammadi Library, Ed. T. & T. Clark (<<Studies of the New Tes-taIl'ient and Its World», s/n), Edinburgh 1 ":186, XII + 194 pp., 14,5 x 22. Desde que hace algo más de tres dé-cadas se descubrió la colección de escri-

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