Villar, J.R. (José Ramón)

Universidad de Navarra

Paul POUPARD (dir.), Felicidad y fe cristiana. Estudio del Consejo Pontificio para el Diálogo con los no Creyentes, ed. Herder, Barcelona 1992, 175 pp., 12 x 19,5. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS de Dios, con la viveza que dan los rela-tos personales de testigos directos de su vida, de su obra y de sus virtudes, valo-rando en toda su profundidad la figura del sacerdote de Cristo que se encuen-tra en el Siervo de Dios Francesco Ma-ria Imperiali-Lercaro. A. Garda Ruiz TEOLOGÍA SISTEMÁTICA Paul POUPARD (dir.), Felicidad y fe cris· tiana. Estudio del Consejo Pontificio para el diálogo con los no creyentes, ed. Her-der, Barcelona 1992, 175 pp., 12 x 19,5 En 1988 el Consejo pontificio para los no creyentes promovió una reflexión internacional sobre el tema «Búsqueda de la felicidad y fe cristiana», a través de un cuestionario enviado a las Conferencias episcopales, a las universidades católicas, y a creyentes y no creyentes. Muchas de las respuestas, a lo largo de esos tres años, provenientes de diversos ámbitos culturales y posiciones religiosas, fueron publicadas en la revista del Consejo «At-héisme et foi". Este libro recoge la síntesis de los re-sultados que confluyeron en la Asamblea plenaria celebrada en marzo de 1991. Reune los diversos enfoques sobre el de-seo de felicidad en la actualidad, en un mundo ávido de progreso. «El interés por dicha cuestión, -afIrma el cardo Pou-pard en la introducción- tan central en la tradición filosófica desde Aristóteles hasta los enciclopedistas franceses, ha dis-minuido bastante en nuestros tiempos. Sin embargo, precisamente a causa de ese relativo olvido, ha llegado el momento de reconsiderar la eterna cuestión de la felicidad humana» (p. 8). El libro, redactado a modo de ensa-yo por el Cardo Poupard, no se limita só-lo a recoger los resultados del diálogo an-1186 SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/3) tes mencionado, sino también quiere enriquecerlo, y estimular al creyente y no creyente para un posterior diálogo so-bre cómo hallar una felicidad que sea ple-namente digna de nuestra humanidad. También se recogen en el texto, a mo-do de apéndice, los discursos pronuncia-dos por Juan Pablo II y el Cardo Pou-pard dirigidos a la Asamblea plenaria del Consejo pontificio para los no creyentes. El volumen se divide en tres partes. En la primera parte, «La felicidad como búsqueda personal», los diversos capítu-los buscan las diversas perspectivas con que puede ser contemplada la felicidad: en qué consiste la felicidad (¿estado de ánimo? ¿actitud del corazón?), su origen (¿reultado de una acción? ¿de una opción por el hombre? ¿fruto de la generosidad? ¿de la convivencia humana?). En la segunda parte, «La felicidad en la cultura contemporánea», el interés re-cae más directamente en las respuestas enviadas al Consejo pontificio en torno al tema, y cambian también los interro-gantes sobre la felicidad, a la luz de las diversas culturas que trascienden lo per-sonal: es decir, hasta qué punto la felici-dad está condicionada por la diferencia-ción cultural y por los cambios históricos. La felicidad ¿es un prducto so-cial? ¿difiere de un país a otro? ¿qué fi-sonomía presenta en la sociedad contem-poránea? ¿qué «novedades» ofrecen los momentos actuales? En la tercera parte, «Evangelizar el deseo», la perspectiva es ya decididamen-te acristiana y pastoral, analizando qué ti-po de felicidad ofrece Cristo. Las cues-tiones giran aquÍ en torno al significado de la «bienaventuranza» y «gozo» evan-gélicos, como don del Espíritu. Y, sobre todo, la articulación de una predicación de la felicidad cristiana desde la perspec-tiva pastoral de las necesidades actuales, que muestre los vínculos entre felicidad y fe cristiana. SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/3) En este sentido, la idea subyacente a lo largo de las páginas -de modo es-pecial en la tercera parte-, consiste en que quien libremente acepta el mensaje de Cristo tiene abierto el camino para hallar aquella felicidad profunda a la que aspira sin cesar el ser humano, el deseo de amar y ser amado. En última instancia, el deseo de Dios. José R. Villar José Cristo Rey GARCÍA PAREDES, Teología fundamental de los sacramentos, Ed. Paulinas, (<<Biblioteca de Teología», 12), Madrid 1991, 213 pp. 13,3 x 21. Esta obra contiene una exposición de las principales cuestiones que se plantea la Teología general de los sacra-mentos, con una extensión fácil de abarcar (206 páginas), aunque pensamos que no se dirige tanto a un público am-plio cuanto a personas iniciadas en la materia. El libro se divide en dos partes bien diferenciadas. La primera intenta ser una síntesis de cómo se han expuesto las cuestiones comunes a los sacramen-tos desde los orígenes del cristianismo hasta nuestros días. La interpretación que se hace dd Nuevo Testamento se limita al Bautismo y la Eucaristía, y se desarrolla en una clave de «praxis libe-radora». Sigue una panorámica sobre las categorías de misterio y sacramento co-mo representativas de las tradiciones de Oriente y Occidente. El mysterion se explica -siguiendo de cerca un trabajo de Hotz- según la perspectiva platóni-ca de la relación entre arquetipo e ima-gen. A continuación encontramos una somera descripción de la reflexión so-bre los sacramentos en el segundo mile-nio de la enseñanza del Magisterio en el Concilio de Trento. Como es lógico se dedica una especial atención a los teólo-RESEÑAS gos de los siglos XII y XIII, aludiendo brevemente a las cuestiones que se plan-teaban: el concepto de sacramento, el número septenario, el modo de conferir la gracia, etc. Esta época queda caracte-rizada bajo el signo de la devaluación del misterio, viendo su recuperación en algunos teólogos de principios de nues-tro siglo y en la enseñanza del Vaticano 11. Llegado a este punto, el autor decla-ra que el tratado de Sacramentis in gene· re debe convertirse a su juicio en una Teología fundamental de los sacramen-tos, es decir una construcción que, par-tiendo desde abajo y utilizando concep-tos comunes a otras ciencias, describa las condiciones de posibilidad para la comprensión antropológica de los sacra-mentos y ofrezca los presupuestos para acercarse al origen de los ritos salvíficos y de la práctica sacramental de la Igle-sia, constituyendo un preámbulo a la exposición de cada sacramento (pp. 86-87). Esta es la clave para el resto de la obra. La segunda parte comienza con un apartado donde se estudian los símbo-los: partiendo de los principios más ge-nerales y comunes, se pasa a los símbo-los religiosos y por fin se intenta el acercamiento a los sacramentos desde esta categoría simbólica. Sus fuentes en este caso son principalmente estudios de antropología religiosa. A continua-ción, sobre esta plataforma, se propone una reinterpretación, en clave de simbo-logía religiosa y fenomenología de la re-ligión, de algunas cuestiones claves de la Teología general de los sacramentos: el número septenario, el origen o institu-ción y su eficacia. Aunque se busca la referencia a la Escritura, en esta parte hay una patente discontinuidad con la Teología anterior. Se advierte la in-fluencia de los trabajos de Chauvet, y determinados planteamientos de algu-nos teólogos de la liberación. 1187 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47674/1/18021-53748-1-PB.pdf

Paul POUPARD (dir.), Felicidad y fe cristiana. Estudio del Consejo Pontificio para el Diálogo con los no Creyentes, ed. Herder, Barcelona 1992, 175 pp., 12 x 19,5. [RECENSIÓN]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universidad de Navarra

Dadun, University of Navarra