Bastero-de-Eleizalde, J.L. (Juan Luis)

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/3) . En resumen, se puede decir que el lector se encuentra ante un excelente volumen, rico en colaboraciones teoló-gico-históricas, que testimonian el reco-nocimiento y la amistad de sus autores a Mons. J. Stimpfle. D. Ramos-Lissón Raniero CANTALAMESSA, María espejo de la Iglesia, ( .. Lo. eterno y el tiempo", 6), Edipec, Valencia 1991,283 pp., 13,5 x 21, 5. La editorial Edipec presenta al pú-blico hispanoparlante la versión de este libro del prof. Cantalamessa, cuyo títu-lo es un fiel reflejo tanto de los objeti-vos como de la metodología utilizada en esta obra. . Dice el autor en la Introducción del trabajo que hay una indudable ventaja cuando se accede a María a través de la S. Escritura: «en efecto, ha llegado el momento de no hacer de María un ar-gumento de discusión y de división en-tre los cristianos, sino un motivo de unidad y de fraternidad entre ellos. Ma-ría aparece ante nosotros como el signo de una Iglesia de los gentiles, y por esta razón aparece como la más fuerte lla-mada a la unidad. Esta perspectiva ecu-ménica que perseguimos en estas pági-nas es grandemente favorecida por la visión de María a partir de la Biblia, en lugar de partir de los principios forma-les, de tesis teológicas o de los mismos dogmas. Los dogmas han nacido para explicar la Biblia y no al contrario» (p. 10). Partiendo de estas premisas, el A. accede a la persona y a la obra de Ma-ría a través del llamado criterio de la analogía desde abajo. ..Este criterio con-siste en tratar de precisar la función de María partien,do no desde arriba -des-de las Personas de la Santísima Trinidad RESEÑAS o de Cristo- aplicando después desde abajo -de acontecimientos y de figuras de la historia de la salvación y de las realidades que forman parte de la Iglesia-, para aplicar después todo ello, con más razón, a María" (p: 11). En el Nuevo Testamento no se habla muy a menudo de María; sin embargo advertimos que en los tres momentos constitutivos del misterio cristiano está presente la Madre de Jesús: en la Encar-nación, cuando el Verbo asume la natu-raleza humana; en el Misterio Pascual, al consumarse la redención del género hu-mano; y en Pentecostés, cuando por la recepción del Espíritu de Jesús se hace operante y actual la Iglesia nacida del costado de Cristo. Además el A., al elaborar este libro, quiere tener presente las líneas maestras marcadas en la Constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II. En su capítulo VIII «se habla de María en dos categorías fundamentales: la de Ma-dre y la de figura: María, madre de Cristo y figura de la Iglesia» (p. 9). Es esta última categoría -figura de la Iglesia- la que utiliza el prof. Cantala-messa como elemento articulante de to-do el libro. Aunque, son sus palabras, «en lugar del término 'figura' he prefe-rido utilizar, en el tÍtulo y en otros lu-gares el término de 'espejo', porque puede ser comprendido más fácilmente por todos, ya que está menos ligado a un cierto lenguaje técnico de la exégesis bíblica y además porque es más suge-rente y capaz de mostrar plásticamente la idea que se quiere expresar» (p. 12). Por todo lo indicado previamente es patente que el libro .consta de tres partes, referentes cada una de ellas a las tres etapas fundamentales ya mencio-nadas. La primera parte -María, espejo de la Iglesia en la Encarnación- consta de tres capítulos: 1°) «Llena de gracia» 1111 RESEÑAS -María, guía a la Iglesia al descubrimien-to de la gracia de Dios-j 2°) «¡Bienaven-turada la que ha creído!» -María, la lle-na de fe-j 3°) «Concebirás y darás a luz un hijo» -María, Madre de Dios-. La segunda parte -María, espejo de la Iglesia en el Misterio Pascual- com-prende otros tres capítulos: 4°) «¿qué tengo yo contigo, mujer?» -María nos enseña la negación de sí mismo-j 5°) «Junto a la Cruz de Jesús estaba María, su Madre» -María, Madre de la Esperanza-j 6°) «Mujer, ahí tienes a tu hijo» -María, Madre de los creyentes-o Finalmente la tercera parte -María, espejo de la Iglesia en Pentecostés- se di-vide también en tres partes: 7°) «Perse-veraban en la oración con María, la Madre de Jesús» -Con María en e! Ce-náculo, a la espera de! Espíritu Santo-j 8°) «El Espíritu Santo descenderá sobre tí» -María, la primera pentecostal y ca-rismática de la Iglesia-j 9°) «E incli-nando la cabeza entregó e! Espíritu» -María e! Pentecostés joanneo-. En resumen es un libro ameno y útil. Más que un tratado de Mariología, es una obra donde se muestra e! itinera-rio de vida de los discípulos de Cristo, tomando a María como modelo digno de imitación. J. L. Bastero Ignazio M. CALABUIG, (dir.), Virgo Liber Verbi, Edizioni Marianum, Roma 1991, XVI+733 pp., 17, 5 x 25. Con motivo de su jubilación, la Pontificia Facultad de Teología «Maria-num» ha querido rendir homenaje al profesor Besutti ofreciéndole este volu-minoso libro en e! que han colaborado conocidos estudiosos de la Mariología. El P. Besutti O. S. M. es uno de los profesores fundadores de esa Facultad, 1112 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/3) orientada prevalentemente al estudio de la ciencia mariana, y allí ha impartido su docencia hasta e! momento de su nombramiento 'como profesor emérito e! 13 de noviembre de 1991. Junto a la docencia de la Metodología mariana, ha sido Bibliotecario General de la Facul-tad, desde su inicio hasta nuestros días, y ha colaborado y después dirigido la Revista «Marianum» (1946-1976). La labor investigadora de! P. Besut-ti se ha desarrollado especialmente en dos direcciones: La primera en e! cam-po de la Mariología: su monumental Bi· bliografía mariana (1948-1984, 7 volu-menes, 2.600 páginas y cerca de 39.000 títulos) es ya un patrimonio de la cultu-ra mariológica y lugar común de orien-taciones y guía para cualquier estudioso de María. A esta obra se suma un sinfín de artículos de investigación mariana, publicados en todas las revistas especia-lizadas. El segundo campo de investiga-ción se ha dirigido a la publicación de los repertorios bibliográficos sobre la Orden Servita; a tÍtulo de ejemplo se pueden citar, Catalogo degli incunnaboli "Giacinto Amati» della biblioteca dei Servi in Milano, (1964), Repertori e sussi· di generali. Edizioni del seco lo XV (1476-1500), (1971), Pietá e dottrina ma-riana nell 'Ordine dei Serui di Maria nei secoli XV e XVI, (1984), etc. Este libro homenaje, además de un artículo de Danielli glosando la produc-ción literaria de! P. Besutti, consta, de acuerdo con esas dos líneas de investiga-ción, de dos secciones de extensión muy diversa: 1. Estudios sobre la Bienaventurada Virgen María. Constituye la mayor par-te del libro (pp_ 51-661) Y contiene veintisiete artÍculos de diversa exten-sión, temática y calidad científica. Cita-remos especialmente los de los prof. Se-rra Quanto il Signo re ha detto noi lo faremo. Nuove ricerche sugli echi di Es. 19, 8 e 24, 3. 7 come formula di alleanza-j 

Raniero CANTALAMESSA, María espejo de la Iglesia, («Lo eterno y el tiempo», 6), Edipec, Valencia 1991, 283 pp., 13,5 x 21, 5. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47730/1/17924-53346-1-PB.pdf

Raniero CANTALAMESSA, María espejo de la Iglesia, («Lo eterno y el tiempo», 6), Edipec, Valencia 1991, 283 pp., 13,5 x 21, 5. [RECENSIÓN]

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