Cano-Alarcón, M.J. (Mª José)

Dadun, University of Navarra

RESEÑ AS tual y sugerente. Es de justicia añadir que esto se debe también, y en no pe-queña medida, al buen hacer literario del A. He aquí las principales cuestiones tratadas: 1. La cuestión mariana; 2. Ma· ría en el plan salvador de Dios; 3. Anun· ciación; 4. Virgen madre de Dios; 5. Nueva Eva, colaboradora del Redentor, 6. La fe de María; 7. Magníficat; 8. Ma· ría y la Iglesia; 9. Celestial mediadora; 10. El culto a María. El elenco de cues-tiones muestra que Domínguez Asen-sio, al dejarse llevar por los textos con los que fundamenta su trab'ajo, presenta una síntesis en la que reciben mayor importancia las cuestiones que más atenci6n han recibido durante estos úl-timos años. Así sucede, p. e., 'con temas como la fe de María, el Magníficat o María y la Iglesia, tratadas aquí con no-table extensi6n Por una de esas paradojas que no son infrecuentes en la historia, tras el Concilio Vaticano 11 y su densa doctri-na mariol6gica, sigue lo que se ha dado en llamar con expresi6n gráfica -aun-que con el riesgo de simplificaci6n que las frases brillantes comportan-, el de· cenio sin María. Este «decenio» termina con Marialis cultus que marca un relan-zamiento de toda la teología mariana enraizada en la riquísima doctrina con-ciliar. El relanzamiento prosigue a rit-mo creciente con el Magisterio de Juan Pablo n. El lector podrá comprobar le-yendo este libro c6mo ese enriqueci-miento se da precisamente por el nuevo marco doctrinal que proporciona el Concilio Vaticano 11, y porque la medi-taci6n sobre la Madre del Salvador se efectúa en una mayor iluminaci6n del misterio de Cristo y de la Iglesia, reco-giendo al mismo tiempo los sabrosos frutos que se derivan del florecimiento de los estudios bíblicos y patrísticos. L. F. Mateo-Seco 1114 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/3) Luis E. BACIGALUPO, Intención y Can· ciencia en la Etica de Abelardo, Pontifi-cia Universidad Cat6lica del Perú,-Fon-do Editorial, Lima 1992, 339 pp., 14,.s x 20, 5. Pedro Abelardo (1079-1142), es uno de los más grandes e influyentes fil6so-fos del siglo XII, cuya doctrina de los universales marc6 un hito en la historia de la 16gica medieval. No es menor la importancia de su pensamiento moral, aunque sí menos conocida. Algunos de sus planteamientos, revolucionarios con respecto a la época, han sido la causa y el motor del posterior desarrollo teol6-gico de la doctrina sobre el acto huma-no. Fue él quien privilegi6 de manera extraordinaria el factor subjetivo, tanto en sus análisis del lenguaje como en la aplicaci6n de los mismos a la teología en general y los problemas éticos en particular. La importancia del tema ha despertado el interés de numerosos autores, y este libro es una muestra de ello. Luis E. Bacigalupo, Doctor en Filo-sofía por la Universidad libre de Berlín y Profesor Ordinario de la Pontificia Universidad Cat61ica del Perú, publica en esta monografía su Tesis Doctoral de Filosofía. Se trata de un interesante estudio de la doctrina ética abelardiana, vertebrada en dos punt9s fundamenta-les: la intenci6n y la conciencia. El principal proyecto ético abelar-diano es, según Bacigalupo, el intento de confeccionar una doctrina de la con-ciencia moral. La tesis fundamental que gobierna todo su planteamiento, aun-que Abelardo no la explicite, es que la conciencia moral es la necesaria instan-cia de mediaci6n subjetiva de las exigen-cias objetivas del acto humano. Sin em-bargo, Abelardo no niega un orden objetivo de moralidad. Debe existir una garantía para los juicios sobre el bien y el mal que sea independiente de las opi-SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/3) niones de cada individuo. Este libro es precisamente una respuesta afirmativa a la pregunta sobre la existencia del crite-rio y la instancia decisoria última de moralidad en la obra de Abelardo. Consta de cuatro capítulos en los que el autor trata temas fundamentales como: felicidad y libertad como funda-mentos de la moral; el conflicto de la voluntad; la intenci6n como criterio de la moralidad. y la conciencia como ins-tancia última de la moralidad. U nas in-teresantes conclusiones y una buena bi-bliografía completan el libro. Ma José Cano Giuseppe TANZELLA-NITTI, La S. S. Trinit2t e l'economía delta nostra santifi· cazione nel «1 misten del cristíanesimo» di M. J. Scheeben, Atheneum Romanum Sanctae Crucis. Facultas Theologiae, Roma 1991, 285 pp., 24 x 17. A la teología de Mathias Joseph Scheeben siempre se vuelve con gusto. Se percibe en su pensamiento un senti-do profundo de lo sobrenatural, en cuanto contemplado en la fuente de la comuni6n trinitaria. Scheeben no s610 razona sobre los misterios de la fe, sino que los venera, los ama. Y de ahí brota el principal atractivo de sus reflexiones, que además están s6lidamente elabo-radas. Sobre su pensamiento hay muchas cosas escritas, y algunas muy buenas. Siempre habrá quien vuelva a releerlo y se sienta impulsado a mostrar la com-prensi6n a la que ha llegado, pues Scheeben -como los verdaderos gran-des de la T eología- no s610 piensa los misterios sino que enseña y anima a pensarlos por cuenta propia. Es muy deseable que muchos frecuenten las pá-ginas de sus ~isterios,., de su «Natura-leza y gracia», de su «Dogmática», y or-RESEÑAS denen en ellas teol6gicamente su cabeza. Giuseppe Tanzella-Nutti, joven pro-fesor romano, ha escrito y publicado una magnífica tesis doctoral sobre el Scheeben de los «Misterios», dedicada a un argumento central en el te610go ale~ mán: la Trinidad y la gracia. Muestra Tanzella-Nutti que conoce bien el te-ma: las fuentes; la bibliografía significa-tiva, ... ; pero sobre todo conoce el pro-blema, es decir, la cuesti6n te610gica en la que -de la mano de Scheeben- se introduce. Yeso es lo importante, pues sabe lo que hace, y lo hace bien. Más no se puede pedir en un trabajo de es-tas características. La edici6n está cuidada. El lenguaje es culto y preciso. El orden sistemático, adecuado. Un buen libro, en fin, sobre un buen tema. Si hubiera entrado, ade-más, más a fondo en la comparaci6n con los otros textos argumentalmente paralelos del maestro alemán, su valor subiría aún más. A. A. Tarsicio NASCENTES Dos SANTOS, In· trodUfaO ao discurso antropológico de Joao Paulo 11. «GS» 22 e «GS» 24 no pro· grama do atual Pontífice, Atheneum Ro-manum Sanctae Crucis. Facultas Theo-logiae, Roma 1992, 376 pp., 24 x 17. Como es posible que esta tesis doc-toral publicada, como es común, pulcra pero humildemente, pudiera pasar desa-percibida no obstante el interés de su contenido, conviene advertir que esta-mos ante una lograda tarea de investiga-ci6n y síntesis. El tema es muy actual, pero no con esa actualidad de las cosas que pasan, si-no con la actualidad de las cosas que empiezan a valorarse cada vez más. El discurso antropol6gico de Juan Pablo 1115 

Luis E. BACIGALUPO, Intención y Conciencia en la Ética de Abelardo, Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, Lima 1992, 339 pp., 14, 5 x 20, 5. [RECENSIÓN]

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Luis E. BACIGALUPO, Intención y Conciencia en la Ética de Abelardo, Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, Lima 1992, 339 pp., 14, 5 x 20, 5. [RECENSIÓN]

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