Pazos, A.

Universidad de Navarra

Ivan SOFRANOV, (Ed.), La Bulgaria negli scritti dei Missionari Passionisti fino al 1841, Curia Generale Passionisti («Ricerche di storia e spiritualità passionista», 32), Roma 1985, 147 pp., 16,5 x 24. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 19(1987/1-2) curso que aquí se recoge, pronunciado siendo Parocchi Vicario de León XIII, trasluce la convicción que tenía el ora-dor de la santidad de Pío IX, hasta el punto de poder considerar a Parocchi, como hace Mons. Piolanti, «tra i deci-si precursori dello splendido docu-mento, che, per disposizione del Santo Padre Giovanni Paolo 11, la S. Con-gregazione per le Causi dei Santi ( ... ) ha promulgato, il 6 luglio 1985, sulle virtú eroiche del Venerabile Papa Pío IX» (p. 6). Un texto testimonial, de indudable valor, aunque ocupa únicamente diez páginas (37 a 46) del volumen. El resto es una introducción sobre la vida, obras y relación de L. Parocchi con Pío IX, que recoge interesantes datos sobre algunas vicisitudes del proceso de beatificación de Pío IX. A. Pazos Ivan SOFRANOV, (Ed.), La Bulgaria negli scritti dei Missionari Passionisti fino al 1841, Curia Generale Passio-nisti (<<Ricerche di storia e spiritualita passionista», 32), Roma 1985, 147 pp., 16,5 x 24. En el 1100 aniversario de la muer-te de Metodio, apóstol de los eslavos, se publican estas ocho cartas de misio-neros pasionistas en Bulgaria. Redacta-das entre 1841 y 1842, largas y precisas, son un interesantísimo y ame-no informe sobre los intentos de evan-gelización entre musulmanes y cismáti-cos, y sobre la dura vida de las comu-nidades católicas sometidas al dominio turco. Una de esas comunidades es pre-sentada como fanática: la musulmana, hasta el punto de comentar uno de los misioneros que «la conversione di un turco in Turchia e, credo io, uno dei piu grandi miracoli della divina Onni-potenza» (p. 136). Las dificultades para la conversión de los ortodoxos se centran en la igno-RESEÑAS rancia religiosa de los mismos. Valga como muestra la respuesta de un res-petado ortodoxo a la pregunta de un misionero sobre la Sma. Trinidad: - «La Trinidad es una gran santa», res-pondió el búlgaro. - «¿Más que la Vir-gen?», insistió el misionero. - «Oh, no. Está después que la Virgen y que el Angel Custodio». - «¿Pero a qué nivel la pondría?». - «Era una Santa, virgen y mártir, de gran importancia» (p. 73). Es una ignorancia de la que no se excluyen los sacerdotes, «i quali non sanno neppure I'orazione domenicale» (p. 73). Con todo, no se recogen sólo datos religiosos, sino también sobre costum-bres, historia, geografia, agricultura o fauna, que dan gran vivacidad a estas cartas. Estan transcritas por el P. 1. Sofranov, autor de una Histoire du Mouvement Bulgare vers I 'Eglise Ca-tholique au XIXe siecle, que presenta de modo amplio y estimulante el volu-men. Cierra el texto un breve dicciona-rio de misioneros mencionados en las cartas. A. Pazos HISTORIA DE LA TEOLOGÍA PETRUS VENERABILIS, Schriften zum Islam, trad. alemana y comentario de Reinhold GLEI, CIS-Verlag (<<Corpus Islamo-Christianum, Series Latina», 1), Altenberge 1985, XXXVI + 328 pp., 10 x 17. El Christlich-Islamiches Institut de la Universidad de Coblenza ha ini-ciado, bajo la dirección de los Profeso-res Adel Theodor Khoury y Ludwig Hagemann, un ambicioso proyecto de investigación: el Corpus Islamo-Chris-tianum (CISC). Como su mismo nom-bre indica, el CISC tiene como finali-dad publicar las obras que a lo largo de la historia ha producido el diálogo cristiano-islámico: disputas y contro-versias teológicas, escritos polémico-531 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/49069/1/19816-60890-1-PB.pdf

Ivan SOFRANOV, (Ed.), La Bulgaria negli scritti dei Missionari Passionisti fino al 1841, Curia Generale Passionisti («Ricerche di storia e spiritualità passionista», 32), Roma 1985, 147 pp., 16,5 x 24. [RECENSIÓN]

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