Pazos, A.

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS de la. Confirmación, una breve exposi-ción sobre el uso de este sacramento en las distintas confesiones cristianas y un vocabulario o «pequeño diccio-nario» de los términos teológicos y litúrgicos utilizados. Es un trabajo que sitúa bastante bien los distintos temas litúrgicos , teo-lógicos y catequéticos que plantea la Confirmación, con sugerencias preci-sas, hechas por un autor que ha publi-cado abundantes trabajos sobre este tema desde hace años . J. Pujol AA. VV., La formation du clergé dans les dioceses de Strasbourg el de Metz de 1801 i1 1870, Ercal Publica-tions ( << Histoire du Catholicisme en Alsace-Lorraine», 1), Strasbourg 1985 , 211 pp., 14,5 x 10,5. En 1982 se constituyó en la Facultad de Teología Católica de la Universidad de Estrasburgo el «Equipe de Recherche sur le Catholicisme en Alsace et en Lorraine» (ERCAL). Apenas un año más tarde tenía lugar un coloquio sobre la formación del clero cuyas Actas acaban de publi-carse . Ejemplo de fecundidad de un equipo interdisciplinar dirigido por René Epp y, también, una manifesta-ción más de la eficacia que eStan te-niendo los programas de investigación religiosa coordinada (en este caso Gre-co nO 2 del C.N.R.S.) en Francia. El Coloquio desvela una vez más , al contemplarlo de cerca, un siglo XIX menos estúpido de lo que Leon Daudet ha hecho creer: la reconstruc-ción de las diócesis, los esfuerzos por elevar el nivel intelectual del clero o las dificultades de la educación cató-lica en el rígido esquema napoleónico, nos hablan de un siglo de renovación constante . Puede hacerse una gran divis ión de contenidos en las Actas : personajes eclesiásticos, formación superior del clero y educación católica. Entre los personajes , los estudios de R. SCHNEIDER sobre Mgr. Jauffret 740 SCRIPTA THEOLOGICA 18(1986/2) (1806-1823) y de Cl. MULLER sobre Mgr. Le Pappe de Trévern (1827-1842). Analizan aspectos de los semi-narios mayores R. Epp -la eclesio-logía en Estrasburgo de 1801 a 1830- y Cl. MULLER -el profeso-rado entre 1809 y 1870-. Sobre la educación elemental de los clérigos, tratan F. MESSNER -desde un punto de vista jurídico- y L. SCHLAEFLI Y J. HINCKER, que estudian dos instituciones: el colegio libre de Saint-Arboghast y el semina-rio menor de Haut-Rhin (1818-1870) . Por último, R. WINLING analiza una revista eclesiástica en lengua alemana buscando desvelar algo acerca de la formación permanente del clero. Com-pensa destacar, como hace Y.-M. HILAIRE en la Conclusión, «el interés actual de estas investigaciones sobre un período de crisis seguido de una reconstrucción. El historiador vive en el presente y trabaja sobre el pasado, sin perder de vista el porvenir. Más aún, invita a sus contemporáneos a basarse en la tradición para construir el futuro » (p. 210). A. M. Pazos Bernad PLONGERON-Paule LEROU, La piélé populaire en France. Ré-perloire bibliograph ique , tome III, Brepols ( << C .N .R.S.-Greco», 2), Turn-hout 1985, 242 pp. , 16 x 24. Tercer tomo de un ambicioso pro-yecto: una encuesta que se propone recoger toda la producción escrita sobre- piedad popular o religión popu-lar en Francia en los últimos 25 años. Como en los vols. anteriores, se men-cionan libros, artículos y tesis lle-gando a publicaciones locales difíciles de conocer. El arco temporal de la encuesta va desde finales de la Edad Media hasta nuestros días. El volú-men se limita a cuatro regiones: Bour-gogne, Franche-Comté, Massif Central y Rhóne Alpes . D. Dinet, P . Lacroix, A. Poitrineau y B. Dompier han coor-dinado cada uno de los equipos regio-nales. SCRIPTA THEOLOGICA 18(1986/ 2) Como es costumbre en esta colec-ción la bibliografía de cada región se estructura según los siguientes temas: A. Métodos, fuentes y problemas; B. Literatura de piedad y predicación; C. Lugares de culto; D . Peregrinaciones y cultos; E . Fiestas populares; F . Milagros; G. Cofradías; H. Objetos de culto; 1. Iconoclastia (Destrucción de edificios y objetos de culto) . Cada tema tiene entre 4 y 7 subsecciones. Se puede así establecer cómodamente comparaciones a nivel local, nacional y, muy pronto -ya que la encuesta está extendiendose a otros países-, internacional. Cada región tiene índice de auto-res, topográfico y de materias. Se incluye también la lista de sociedades eruditas de la región y las revistas que publican, indicando la dirección, lo que resulta de gran utilidad para obtener artículos recogidos en publica-ciones de difusión muy restringida. En resumen, un excelente ejemplo de trabajo en equipo, erudición cientí-fica e informatización de rentabilidad evidente, bajo la buena dirección de Bernard Plongeron y Paule Lerou. A. Pazos M. Pilar de TORRES LUNA y otros, Las Parroquias de Galicia. Cartogra-fía y Estadísticas, Universidad de Santiago de Compostela (<<Monogra-fías », 110), Santiago de C;ompostela 1985, 255 pp., 17 x 24. Interesante trabajo por muchos conceptos . Primero, por la constante superación que supone, en menos de diez años, presentar tres publicaciones sobre el mismo tema: Galicia. Mapa e índices de localización geográfica de sus parroquias. (1976), Mapa de límites de las parroquias de Galicia (1979) y el que comentamos. En segundo lugar, por la importancia de la parroquia gallega como unidad humana. Finalmente, por el interés que tiene para los estudios de historia religiosa contar con una base estadís-tica y cartográfica tan completa como 741 RESEÑAS la que ofrece la publicación dirigida por la profesora Torres Luna. El libro consta de cinco relaciones y tres mapas, en hojas aparte . Las dos primeras relaciones son de muni-cipios, ordenados numérica y alfabéti-camente. La tercera contiene el grueso de la información estadística: incluye los municipios de las cuatro provincias y, en cada municipio, lista alfabética de parroquias, superficie, habitantes, nO de entidades, de viviendas y densidad de-mográfica. Las dos últimas relaciones son de parroquias ordenadas alfabética-mente según topónimos y advocaciones. El texto impreso remite siempre a dos mapas: de municipios, a escala 1: 1.000.0000; de municipios con indi-cación de cabeceras parroquiales, a escala 1:500.000 y, a escala 1:250.000, el mapa fundamental, de límites de parroquias. Hasta aquí la descripción de un tra-bajo que sólo merece elogios. Ahora una pregunta: ¿por qué no se indica la advocación parroquial en los núcleos de población grandes? La Coruña queda reducida a «núcleo urbano», sin posibi-lidad de conocer las parroquias que encierra. Lo mismo sucede con otros 78 «núcleos urbanos», cuya advocación resulta inencontrable. La de Cambre, p. ej., con 1874 habs., no figura ni en la relación tercera, de municipios, ni en la cinco, de advocaciones. Tampoco la encontraríamos, aunque supiésemos que está bajo el patrocinio de Santa María, buscando en la lista de parroquias con esa advocación. A la hora de intentar una aproxima-ción a la «geografía de los santos de nuestra Parroquias» (vid., a este res-pecto, el informe de M. H. Froechlé-Chopard sobre la encuesta iniciada en torno a «Les Iieux de culte en France et en Nouvelle France á l'epoque moderne», eje fundamental del futuro Atlas religieux de la France moderne, en «Revue d'Histoire de I'Eglise de France» LXX I (1985) 282-320) nos encontramos con pequeñas lagunas que fácilmente hubieran podido sub-sanarse. 

Bernad PLONGERON et Paule LEROU, La piété populaire en France. Répertoire bibliographique, tome III, Brepols («C.N.R.S.-Greco», 2), Turnhout 1985, 242 pp., 16 x 24.[RECENSIÓN]

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http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/49260/1/20368-63214-1-PB.pdf

Bernad PLONGERON et Paule LEROU, La piété populaire en France. Répertoire bibliographique, tome III, Brepols («C.N.R.S.-Greco», 2), Turnhout 1985, 242 pp., 16 x 24.[RECENSIÓN]

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