Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS monaquismo (S. Antonio y S. Paco-mio). El segundo y tercero se cen-tran en el monaquismo «docto» de los Capadocios, del pseudo-Macario y de Evagrio póntico. El cuarto estudia la mística del pseudo-Dionisio. El quin-to analiza desarrollos tardíos del mo-naquismo y contracorrientes (la escue-la siriaca de Isaac de Nínive; el me-salianismo; el origenismo; la escuela de Antioquía; etc.). Del sexto al octavo capítulos se abordan los Padres latinos (S. Ambrosio, S. Jerónimo, S. Agustín, S. Gregorio, S. Benito, S. León Magno). Tanto este segundo volumen como el primero se cierran con exhaustivos índices: bíblico, de autores antiguos, de autores modernos y de materias. A. Viciano Carmelo GRANADO BELLIDO, , El Es· píritu Santo en la teología patrística, Ed. Sígueme, Salamanca 1987, 249 pp., 13 x 21. El Autor reune en este volumen di-versos trabajos sobre el Espíritu Santo en pensadores cristianos de los cuatro primeros siglos, algunos de ellos publi-cados con anterioridad. Se trata de nue-ve estudios con los que se intenta pre-sentar una selección de autores y temas lo suficientemente significativa como para expresar la fe de la Iglesia. Co-mienza con unas páginas dedicadas al «Espíritu Santo profético en San Justi-no» (pp. Ü-31) y la «actividad del Espí-ritu Santo en la historia de la salvación según San Ireneo» (32-49), para conti-nuar analizando el pensamiento de T er-tuliano (50-83), Novaciano (84-99), Orí-genes (100-126), Cirilo de Jerusalén (127-190), y terminar con Hilario de Poitiers (191-211) y Ambrosio de Mi-lán (212-239). 348 SCRIPTA THEOLOGICA 20 (1988/1) Se trata, pues, de un conjunto de breves trabajos de investigación sobre autores oportunamente elegidos en un amplio espacio de tiempo y pertene-cientes a países muy diversos. La técni-ca seguida es la habitual en este tipo de estudios, técnica que, dentro del rigor, el Autor utiliza con sentido común y con agilidad, sabiendo interrogar a los diversos autores desde el ángulo en que más puede resaltar su doctrina. «Estos autores -leemos en la página 10-, al tratar del Espíritu Santo, coinciden en darnos una visión fundamentalmente histórico-salvífica de la actividad del mismo Espíritu: su presencia y acción desde la creación del mundo y del hombre hasta la consumación escatoló-gica final. En esa historia salvadora des-tacan tres grandes núcleos o momentos en la acción del Espíritu: el período de los profetas del antiguo testamento, la etapa central de la historia de la huma-nidad con el acontecimiento salvador de Jesucristo y el tiempo de la Iglesia. Esta manera de transmitirnos la fe de la Iglesia en el Espíritu da unidad a los autores que componen esta monografía y la monografía misma». El Autor desea contribuir con este libro al conocimiento por parte de un amplio público de lengua española de la doctrina patrística sobre el Espíritu Santo. De ahí que se esfuerce por adu-cir extensas citas de estos autores, so-bre todo, en las notas. Pensando preci-samente en este público y en el doble objetivo del libro -presentar una vi-sión panorámica de la fe de la Iglesia y hacer accesibles al gran público pasajes patrísticos sobre el Espíritu Santo-, se-ría de desear que estos trabajos viniesen completados por otros dos: una presen-tación de la doctrina sobre el Espíritu Santo en los primitivos Credos cristia-nos, y la doctrina sobre el Espíritu Santo en alguno de los grandes Capa-docios -como San Basilio-, pues, en SCRIPTA THEOLOGICA 20 (1988/1) definitiva, sobre ellos recay6 la defensa de la Divinidad del Espíritu Santo en los momentos más intensos de la doc-trina trinitaria en el siglo IV. L. F. Mateo-Seco José Manuel Dos SANTOS FERREIRA, Teologia do Espírito Santo en Agostinho de Hipona, Eds. Didaskalia (<<Funda-menta», 3), Lisboa 1987, 115 pp., 16 x 24,S. El presente volumen recoge una in-teresante investigaci6n que fue presen-tada inicialmente como Tesis de Licen-ciatura en la Facultad de Teología de la Universidad Cat6lica Portuguesa. Des-pués de parcialmente reelaborada, fue publicada en un artículo de la revista «Didaskalia» 13 (1983), pp. 27-103 . Ahora, enriquecida por el índice de textos agustinianos, ha sido editada co-mo un libro. Este trabajo se centra, con profun-didad y acierto, en el pensamiento teo-l6gico de San Agustín sobre el Espíritu Santo, expuesto en dos de sus más im-portantes tratados teol6gicos (De Trini· tate y Tractatus in Iohannis Evange· lium), que ciertamente son las obras más importantes para el estudio de la teología trinitaria del obispo de Hipo-na. Después de una detallada presenta-ci6n de estos tratados, el Autor entra en materia: el Espíritu del Padre y del Hijo; la procesi6n eterna del Espíritu y su misi6n en el tiempo; el Espíritu Santo, amor mutuo del Padre y del Hi-jo. Una de las cuestiones que más apre-miiUl al Hiponense es precisar si el Es-píritu común del Padre y el Hijo, en raz6n de su procesi6n de U no y Otro, tiene un papel propio, una funci6n es-pecífica que hace de Él el nexo de las dos primeras personas. Concluye el obispo de Hipona que el Espíritu San-RESEÑAS to es la caridad común al Padre y al Hijo, por la cual se aman recípro-camente. La presente investigaci6n supone un avance con respecto a estudios ante-riores sobre esta materia. Según Dos Santos, si bien es verdad que la noci6n formal de persona no lleg6 a ser ade-cuadamente elaborada por AgustÍn, no por eso la distinci6n real del Padre, del Hijo y del Espíritu fue puesta en duda alguna vez por el Hiponense ni se transform6 en meramente «nocional», a diferencia de lo que sugiere L. Bouyer, Le Consolateur, Paris 1980, p. 218. El prof. Dos Santos hace continua referencia a la fundamentaci6n bíblica del pensamiento agustiniano sobre el Espíritu Santo. Por eso, también hubie-ra sido deseable, al final del libro, un índice de los textos bíblicos citados en él. El libro nos parece una importante aportaci6n a los modernos estudios de teología patrística. También es merito-rio el enfoque pastoral que Dos Santos da su trabajo, habida cuenta de la in-tencionalidad pastoral que ' ya anidaba en el ánimo del propio San AgustÍn. A. Viciano Leandro NAVARRA, Leandro di Sivi· glia. Profilo storico·letterario, Ed. L. U. Japadre (<<Collana di Testi Storici», 17), L'Aquila-Roma 1987, 157 pp., 17,7 x 10,7. El profesor Leandro Navarra de la Universidad «La Sapienza» de Roma nos ofrece, como fruto de sus trabajos de investigaci6n, este cuidado volumen sobre San Leandro de Sevilla. Llama la atenci6n el hecho de · ser un profesor italiano quien se interese por un autor hispánico de la antigüedad tardía, dada 349 

Carmelo GRANADO BELLIDO, El Espíritu Santo en la teología patrística, Ed. Sígueme, Salamanca 1987, 249 pp., 13 x 21. [RECENSIÓN]

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Carmelo GRANADO BELLIDO, El Espíritu Santo en la teología patrística, Ed. Sígueme, Salamanca 1987, 249 pp., 13 x 21. [RECENSIÓN]

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