Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Dadun, University of Navarra

R ESEÑAS «Este libro -escribe el A. en la p. 314- comenzó proponiendo tres si· tuaciones de la resurreccion. La idea era ésta. Podemos aprender con referencia a la primera pascua no sólo estudiando en la biblioteca, sino también sufriendo en un tugurio y cantando en la iglesia. La verdadera teología supone la ora-ción y el sufrimiento, tanto como la lectura y la reflexión. Al terminarlo, espero que este libro anime a este plan-teamiento integral del gran misterio de la resurrección de Jesús resucitado de entre los muertos». Gerald O'Collins es conocido por sus numerosos estudios sobre Jesús y, más en concreto, por sus trabajos sobre la resurrección del Señor; con anterioridad a este libro ha publicado, entre otros, The resurrection 01 Jesus Christ (Valley Forge 1973), publicado en Londres como The Easter Jesus (1980), W'hat are they saying about the resurrection? (Nueva York 1978), Inter· preting the Resurrecction (Mahwah 1988). El lector se encuentra, pues, an-te la obra de un buen conocedor de las cuestiones referentes a la resurrección del Señor en un marco amplio en el que intenta reponder a las siguientes preguntas: «¿Sucedió realmente?», «¿Có-mo se ha de entender semejante afirma-ción?», «¿Qué implica eso para mi vida personal? ." El libro comienza con el análisis de la incidencia de la resurrección del Señor en el pensamiento cristiano desa-rrollado en tres capítulos -La resurrec· ción en la historia del cristianismo; La re· surrección en la teología moderna; Rahner, Küng y Sobrino-, y tras estudiar la re-surrección como acontecimiento (cap. 4), prosigue con el desarrollo de lo que comporta creer en Cristo resucitado (caps. 5-8) y cómo podemos comunicar a Cristo resucitado (cap. 9). En su trabajo, el A. tiene presen-te a un público culto, interesado por 742 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1991/ 2) las cuestiones teológicas, pero no nece-sariamente especializado. De ahí que se esfuerce en utilizar un lenguaje y una argumentación accesibles tanto a la ho-ra de sintetizar la doctrina de Tomás de Aquino sobre la resurrección del Se-ñor, como al exponer el pensamiento de los autores contemporáneos, o de explicar lo que comporta creer en la resurrección . Buena muestra de esto que venimos diciendo son las páginas 265-279 dedicadas a los diversos aspec-tos implicados en la afirmación de que resucitaremos con nuestros propios cuerpos. L. F. Mateo-Seco Nicolo MADONNA, Ermeneutica e Cristologia in W Kasper, Ed. Augusti-nus (<< Theologia», 2), Palermo 1990, 311 pp. , 16,5 x 24. Estudio teológico realizado bajo la dirección del P. Jacques Dupuis, y presentado como tesis doctoral en la Universidad Gregoriana. Está estructu-rado en siete capítulos. Los dos prime-ros - Walter Kasper. Schelling e l'Idealis· mo tedesco y Walter Kasper e la Scuola di Tubinga-, constituyen una búsque-da de las raíces culturales, filosóficas y teológicas del pensamiento de Kasper. Los capítulos tercero y cuarto -Presentazione dei presupposti ermeneutici generali della teologia dogmatica di W Kasper y Fondamenti ermeneutici nella cristologia di Kasper-, constituyen la clave de lectura de toda la tesis, pues el A. encuadra en estas líneas hermenéuti-cas cuanto va a decir sobre las peculia-ridades de la cristologia de W. Kasper. Los capítulos quinto -Storia e destino di Gesu- y sexto -Il mistero di Gesu Cristo- están centrados en la presenta-cion de la cristología de Kasper. Se tra-ta de una exposición que respeta la di-SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1991/2) vlslOn, las prioridades y las mismas lí-neas de desarrollo seguidas por Kasper, concretamente su opción por dedicar un capítulo a la historia y al destino de Jesús de Nazaret, y otro al misterio de Jesuscristo. El último capítulo -Revi-sione critica delle peculiarieta della cris-tologia di W Kasper-, constituye una especie de balance y de diálogo del A. con W. Kasper. El método seguido, el paciente trabajo y la misma división en capítu-los, plenamente adaptada a los matices propios del quehacer teológico de Kas-per, hacen interesantes la lectura de es-te trabajo, que, como es natural, brilla más por ser una honesta exposición del pensamiento del antiguo profesor de Tubinga y actual obispo de Rotten-burg-Stuttgart, que por la fuerza del diálogo mantenido con él y por incisi-vi dad de la crítica efectuada en el capí-tulo final, aunque también aquí se apuntan observaciones interesantes. W. Kasper, que prologa el libro, muestra su acuerdo con el análisis que el A. hace de su pensamiento: «Con método agudo y proceder reflejo -es-cribe-, él, partiendo de mi primer tra-bajo teológico, investiga los fundamen-tos filosóficos-teológicos, los desarrollos temáticos y las visiones hermenéuticas, que yo mismo he obtenido en la con-frontación con las preguntas de la tra-dición en la Escuela romana, de la se-gunda filosofía de Schelling y de la Escuela de Tubinga del siglo XIX. En los capítulos posteriores, el trabajo de N. Madonna inserta mi pensamiento cristológico en el horizonte asi conse-guido. Con esta detallada, completa y correcta presentación, N. Madonna consigue ligar las tradiciones del pensa-miento de la teología alemana a la jo-ven generación de teólogos italianos» (p. 11). Es muy frecuente que los teólo-gos se quejen de que no se ha captado RESEÑAS adecuadamente su pensamiento. Estas palabras de Kasper son, sin duda, la mejor alabanza para el trabajo de N. Madonna. L. F. Mateo-Seco Remigius BAUMER, Marienlexikon, (Chadaer-Gréban), EOS Ver. 0,Marienlexi-con» 1 y 2) St. Ottilien 1988, XXXI + 672 pp., 1989, 704 pp., 18 x 6,5. La editorial EOS nos presenta los dos primeros volúmenes de este monu-mental diccionario mariano, que, en su fase final, constará de cuatro volumino-sos tomos. Obra de gran envergadura y que supone una valiosa aportación para los estudiosos de las ciencias marianas. Dirigido por los Prof. Baümer y Scheffczyk y bajo los auspicios del Ins-tituto Mariano Regensburg, está dividi-do en su línea estructural en diecinueve bloques temáticos, con una gran ampli-tud de espectro, pues abarca desde la exégesis mariológica del Antiguo y Nuevo Testamento hasta la hagiografía, la música y la iconografía mariana. Ca-da bloque temático está coordinado por un profesor experto en esa ma-teria. Este diccionario pretende ser una guía valiosa de información actualizada sobre todas las materias marianas. El proyecto incluye los resultados de la investigación actual universitaria sobre los distintos aspectos -teológicos, an-tropológicos, artísticos, literarios, etc.-referentes a la Madre de Dios. Colabo-ran en este proyecto un elevado núme-ro de estudiosos de renombre interna-cional. Cada voz de este diccionario, fir-mado por su autor, contiene una bre-ve, pero selecta bibliografía, que sirve de base para posibles ampliaciones del 743 

Nicolò MADONNA, Ermeneutica e Cristologia in W. Kasper, Ed. Augustinus («Theologia», 2), Palermo 1990, 311 pp., 16,5 x 24. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

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Nicolò MADONNA, Ermeneutica e Cristologia in W. Kasper, Ed. Augustinus («Theologia», 2), Palermo 1990, 311 pp., 16,5 x 24. [RECENSIÓN]

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