Morales, J. (José)

Universidad de Navarra

Edmond VERMEIL, La pensée religieuse de Troeltsch, Reeditado por H. Ruddies, Ed. Labor et Fides, («Histoire et Sociéte», 18), Genève 1990, 105 pp., 14,5 x 22,5 [RECENSIÓN].

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1991/2) John Henry, CARDINAL NEW-MAN, Les Ariens du quatrieme siecle. Ouvrage traduit de I'anglais par Paul Veyriras et Michel Durand, Paris, Té-qUl 1988, 360 pp., 15 x 21,5. Contiene este volumen la versión francesa de la primera obra propiamen-te teológica escrita por Newman. Los traductores son docentes de la Univer-sidad de Lyon, buenos conocedores de la literatura y de las ideas de la Inglate-rra victoriana. El libro fue publicado en 1833 y expone en clave hitórica princi-pios fundamentales de la concepción reli-giosa de un Newman que había supera-do hacía tiempo las doctrinas calvinistas. Los Arrianos del siglo cuarto es una fuente muy básica para conocer lo que su autor pensaba en esas fechas de las relaciones entre Sgda. Escritura, Tradición e Iglesia, así como sobre el significado y los límites que atribuía a la disciplina arcani practicada por los cristianos durante los siglos III y IV. Newman ofrece asimismo una hipótesis propia sobre el origen del Arrianismo, que sitúa en un espacio antioqueno. Las páginas de esta obra, mucho más teológica que simplemente históri-ca, se hallan impregnadas de temple y vibración religiosos, y en algunos aspec-tos pueden considerarse como manifies-to doctrinal del movimiento reformador que comenzaría casi simultáneamente a su publicación. Existe una traducción italiana de este libro. U na versión española supon-dría excelente contribución a nuestra cultura religiosa y teológica. J. Morales Felicity O'BRIEN, Not peace, but a sword, St. Paul Ed., Middlegreen 1990, 185 pp., 12 x 20. RESEÑAS Tenemos en este libro una de las numerosas semblanzas biográficas de Newman publicadas con ocasión del centenario de su muerte. La autora es una escritora y periodista católica que ha trabajado durante años en el Catholic Weekly y en el Universe. La obra se compone de doce capítulos y una sec-ción final, en la que se recogen diver-sos textos de Newman referentes a la santidad cristiana y los modos de cami-nar hacia ella. Sobre el fondo de la biográfia del personaje, la autora destaca con gran agi-lidad de estilo y excelente documenta-ción, obtenida de las muchas fuentes es-critas ' disponibles, el estilo de piedad cistiana encarnado por Newman. El li-bro cumple muy bien su propósito de llamar la atención sobre las virtudes que el gran converso supo vivir de modo eminente, y muestra de una manera na-tural y elocuente las muchas razones que apoyan su beatificación. J. Morales Edmond VERMEIL, La pensée reli-gieuse de Troeltsch, Reeditado por H . Ruddies, Ed. Labor et Fides, «<Histoire et Sociéte», 18), Geneve 1990, 105 pp., 14,5 x 22,5. Se recogen en este volumen tres ensayos publicados por el autor en la Revue d'Histoire et de Philosophie religieu. ses (Estrasburgo) a lo largo de 1921. Ed-mond Vermeil (1878-1964), protestante suizo, desarrolló en Alemania gran par-te de su actividad investigadora y docen-te en el campo de la lengua y cultura germánica. Buen conocedor de las obras del teólogo Ernst Troeltsch (1865-1923), Vermeil ha sido uno de los más activos divulgadores del moderno pensamiento religioso alemán en el ámbito de lengua francesa. 731 R ESEÑAS Troeltsch fue profesor de teología y de filosofía, historiador y teórico de la cultura, asi como un hombre de des-tacada actividad polítca durante la Re-pública de Weimar. Representa lo que se ha llamado idealismo crítco, una co-rriente de pensamiento religioso protes-tante que intentó fundar la ciencia de las religiones sobre ideas de Kant y Schleier-macher, desarrolladas en un marco me-todológico de carácter histórico. Las relaciones entre Cristianismo y sociedad son un aspecto importante de esta construcción, que se caracteriza por un fuerte relativismo religioso y una devaluación rotunda de la noción cristiana de Revelación. El Crishanis-mo es solamente para Troeltsch la for-ma más alta de la vida espiritual. La exposición de Vermeil destaca por su concisición y claridad. J. Morales Melquíades ANDRÉS MARTÍN, Pensamiento teológico y cultura. Historia de la Teología, Sociedad de Educación Atenas, (<< Colección Síntesis 7/ 3»), Ma-drid 1989, 250 pp., 13 x 21. El profesor Melquíades Andrés, destacado investigador y Profesor en la Universidad de Extremadura de Histo-ria Moderna, ha publicado numerosas obras. Destacan su Teología española en el siglo XVI (1976-1977), Los Recogidos. Nueva visión de la mística española (1976), Historia de la Teología Española (1983-1987), etc. La presente obra reco-ge de modo sintético una Historia de la Teología. Su origen está en las conferen-cias pronunciadas en el CEU de Madrid, dentro del Instituto de Teología para Se-glares de esta Institución. Con esas premisas se puede en-tender muy bien esta síntesis en la que 732 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1991/ 2) el Praf. Andrés busca sobre todo la claridad y la visión de conjunto. El in-terés didáctico es patente en la biblio-grafía, que recoge al comienzo de cada capítulo y la final de la obra. Como es sabido, la literatura teo-lógica adolece de un buen manual de «Historia de la Teología». Desde la obra de Grabmann, que se tradujo al castellano en 1940, han pasado muchos años y todavía no se ha realizado un buen trabajo que desarrolle en exten-sión el del alemán. Precisamente las obras de Melquíades Andrés van en esa dirección . Esperemos que en pocos años pueda completar su ambicioso proyecto. El trabajo que ahora presentamos es, pues, una obra de compromiso, re-dactada con cierta urgencia, como un boceto para una investigación más am-plia, que esperamos llegue pronto, para bien de la investigación histórico-teológica española, a feliz término. J. c. Martín de la Hoz Tomás D' AQUINO, Compendi de Teologia, introd. d'Evangelista Vilano-va, trad. de Ventura Sella, Facultat de Teologia de Catalunya i Fundació En-ciclopedia Catalana (<<CB.ssics del Cris-tianisme», 13), Barcelona 1990, 308 pp., 13 x 19,5. La nueva serie «Classics del Crstianisme», dirigida por la Facultad de Teología de Cataluña, se ha pro-puesto la traducción a la lengua catala-na de una serie de obras fundamentales para comprender la evolución de las ideas cristianas. Se abrió la colección con los escritos de San Francisco de Asís y de Santa Clara. Después han te-nido cabida en ella obras de Savonaro-la, Newman, San Ireneo, Péguy, San 

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Edmond VERMEIL, La pensée religieuse de Troeltsch, Reeditado por H. Ruddies, Ed. Labor et Fides, («Histoire et Sociéte», 18), Genève 1990, 105 pp., 14,5 x 22,5 [RECENSIÓN].

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