Viciano, A. (Alberto)

Universidad de Navarra

Yves-Marie DUVAL (éd.), Jerôme entre l 'Occident et l 'Orient, Études Augustiniennes, Paris 1988, 510 pp., 12 x 25. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1991/2) Este número de los Cahiers es el primero de varios cuadernos, consagra-dos a estudios semejantes. Deseamos vi-vamente un auge en los estudios de es-te tipo, de manera que se trasluzcan en publicaciones, tan sugerentes y origina-les como ésta. A. Vician o Bertrand de MARGERIE, Introduc· tion a l'historie de l'exégese. IV.· L'Orient latin de León le Grand a Bernard de Clairvaux, éd. du Cerf, Paris 1990, 286 pp., 13,5 x 21,S. El presente volumen es el cuarto que el prof. de Margerie ha compuesto en torno a la historia de la exégesis bí-blica. Abarca la época de transición de la Antigüedad Tardía a la Edad Media latina y se centra en los autores más destacados de este periodo: San León Magno (cap. 1y 2), San Pedro Crisólo-go (cap. 3), Fulgencio de Ruspe (cap. 4), San Gregorio Magno (cap. S), San Beda el Venerable (cap. 6) y San Ber-nardo de Claraval (cap. 7). El libro ter-mina con un epílogo y con varios ín-dices. De San León Magno son puestos de relieve dos aspectos: la lectura litúr-gica de la Escritura en torno a los mis-terios de Cristo recibidos en la Iglesia (Encarnación y Navidad, Epifanía, Transfiguración, Pasión y Resurección); y por otro, la figura del Apóstol Pedro al frente de la Iglesia, cuya primada es un misterio evangélico de Cristo. La exégesis bíblica de San Pedro Crisólogo se centra en cuatro aspectos del Nuevo Testamento: Encarnación y Sagrada Fa-milia (Dios se quiere hacer amar más que temer); el misterio pascual de Cris-to médico; la Eucaristía, pan cotidiano de la beatitud perfecta; y la condescen-dencia anagógica de Cristo Jesús. San RESEÑAS Fulgencia de Ruspe contempla la Trini-dad redentora en la Escritura y, así, so-bre la base de la fe como luz de la exé-gesis, realiza una lectura antiarriana de la Biblia y aporta abundantes consuelos que guían hacia la perfección de la cari-dad. San Gregorio hace una lectura in-teriorizante de las Escrituras; se trata de una interiorización actualizante al hoy , personal y eclesial, no sólo de los Evangelios, sino también del libro de Job, para concluir que la Escritura in-teriorizante e interiorizada nos eterni-za. Beda el Venerable hace ver que la Escritura, al manifestar a Cristo, mani-fiesta la Iglesia; junto a esta lectura eclesiológica de la Biblia Beda ofrece comentarios de orientación ética y espi-ritual. San Bernardo ofrece una exége-sis mística y litúrgica, que se centra en la humildad de Cristo y de María, do-tada de una maternidad mediadora y en la enseñanza de superar al hombre carnal para llegar a ser espiritual. El presente libro abunda, por tanto, en los aspectos teológicos de los tratados exegéticos compuestos por los autores estudiados. Sólo en el caso de San Bernardo se plantean más a fondo cuestiones de metodología exegética. N os parece una magnífica y profunda introducción al pensamiento teológico de estos grandes exégetas. A. Viciano Yves-Marie DUVAL (éd.), Jeróme entre l 'Occident et l 'Orient, Études Augustiniennes, Paris 1988, 510 pp., 12 x 25. El presente volumen contiene las Actas del Coloquio de Chantilly (sep-tiembre de 1986) con motivo del XVI centenario de la marcha de San Jeróni-mo desde Roma y de su instalación en Belén (años 385-386). Este Coloquio 713 RESEÑ AS coincidió con las mismas fechas en que en el Instituto Patrístico Augustinia-num de Roma se celebraba e! Congre-so Internacional de San Agustín con motivo de! XIV centenario de su con-versión al cristianismo (385) y de su bautismo (386). Se analizan, en un total de 29 conferencias, distintas facetas de la obra de Jerónimo. Como aspectos novedo-sos destacan estudios referentes a sus primeras obras, hasta ahora las menos. estudiadas, y a sus relaciones con otros teólogos contemporáneos. El libro consta de seis partes. La primera aborda cuestiones prosopográ-ficas y cronológicas en torno a los pri-meros compañeros de Jerónimo. En la segunda parte se consideran los escrito-res cristianos que han influido en el pensamiento y también en la escritura de Jerónimo, es decir, autores occiden-tales y orientales de quienes depende como fuentes de su pensamiento teoló-gico y de su expresión literaria: T ertu-liano, Cipriano, Lactancio, Victorino de Petovio, Gregorio de Nazianzo y Orígenes. La tercera parte presta aten-ción a las relaciones, a veces rivales, entre Jerónimo e Hilario y entre Jeró-nimo y Ambrosio de Milán, tema este último al que se dedican tres artículos. La cuarta parte se concentra en aspec-tos literarios de Jerónimo: sus ideas re-tóricas en su obra De optimo genere in· terpretandi, sus intentos de justificar la existencia de la poesía cristiana a partir de la Biblia, la estética literaria de su prosa, su personalidad en De Viris iilus· tribus; también se incluye en esta cuar-ta parte el problema exegético que plantea su Comentario al Eclesiastés. La quinta parte se refiere ya a la estan-cia de Jerónimo en Palestina, no sólo a aspectos personales, como su peregrina-ción a los Santos Lugares, sino también literarios, como sus Tractatus in Psal· mos y su Comentario a Isaías. La sexta 714 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1991/2) y última parte analiza algunos aspectos de la influencia de Jerónimo en la pos-teridad - en Pedro Abelardo y en Ro-ger Bacon-, así como la influencia de la Vulgata sobre la cultura de Occiden-te, tema éste que ya sería suficiente co-mo . . para organizar un Coloquio propIO. Intervinieron en e! Coloquio des-tacados investigadores, tanto de! área de Filología Clásica como de Patrolo-gía. Mencionemos, entre otros, a Jac-ques Fontaine, Henri Crouze!, Pierre Nautin, Jean Doignon, Yves-Marie Du-val, Pierre Leclerc, etc. La lengua de los artículos es el francés, excepto los de Claudio Moreschini y de Sandro Leanza, escritos en italiano. No pudo asistir el malogrado Jean Gribomont, que hubiera hablado de la revisión de los Evangelios para la edición Vulgata. Estas Actas constituyen no sólo una aportación de los especialistas a cuestiones concretas de la obra literaria y teológica de Jerónimo, sino también una fuente de sugerencias e incentivos para nuevas investigaciones. A. Viciano Robert M. GRANT, Greek Apolo-gist 01 the Second Century, SMC press, London 1988, 254 pp., 15 x23. R. M. Grant, Profesor Emérito de Nuevo Testamento y de primitiva cristiandad en la Universidad de Chica-go, ha publicado en este volumen una excelente y profunda visión de conjun-to de los Apologistas de! siglo II. Des-pués de los capítulos iniciales referentes a aspectos generales de la apologética cristiana y a circunstancias históricas del Imperio Romano bajo Trajano, Adriano y Antonio Pío, el libro expo-ne con detalle e! pensamiento de Justi-

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Yves-Marie DUVAL (éd.), Jerôme entre l 'Occident et l 'Orient, Études Augustiniennes, Paris 1988, 510 pp., 12 x 25. [RECENSIÓN]

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