Izquierdo, C. (Cesar)

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 20 (1988/1) de los jóvenes. La bibliografía es muy selectiva. J. Pujol Amador MENUDO SIVIANES, Catequis-tas en marcha. Cursillo de iniciación, Ed. Verbo Divino ("Papeles de acción pastoral,., 6), Estella (Navarra) 1987, 144 pp., 17 x 24. Como indica su título, este libro ofrece los elementos -temas, metodo-logía, temporalización, materiales, eva-luación, etc.- para organizar un cursi-llo de iniciación o sensibilización para impartir catequesis. Después de explicar esquemática-mente el tipo de cursillo que se pre-tende organizar, el libro consta de tres partes: en la primera se ofrecen los guiones de los siete temas del cursi-llo, dirigidos a los responsables de or-ganizarlo y dirigirlo. Los temas son: motivación para impartir catequesis; qué es hoy catequizar; síntesis del men-saje: Cristo; organización de la cateque-sis en-pro-para la comunidad; el mé-todo (cómo transmitir el mensaje del Señor); el sujeto de la catequesis (el ni- . ño); la persona del catequista y su misión. La segunda parte del libro es una síntesis de estos siete temas para poder entregar a los participantes al cursillo. y la tercera parte -que ocupa la mitad del volumen- son materiales comple-mentarios: definiciones de catequesis; psicología según la edades; bibliografía; un modelo de clase; etc. El libro quiere ser muy práctico y esquemático. Se echa en falta una pues-ta al día de muchos de estos esquemas, pues es especialmente llamativo que no se citen los documentos de la Comi-sión Episcopal de Enseñanza y Cate-RESEÑAS quesis La catequesis de la comunidad (Madrid 1983) y El catequista y su foro mación (Madrid 1985). J. Pujol Léon Arthur ELCHINGER, Risquer la vérité. Les racines de 1 'avenir, Ed. Fa-yard, Paris 1987, 298 pp., 13,5 x 21,5. «¿Por qué tener miedo de lo que es verdad?,.. Así comienza este libro de Mons. L. A. Elchinger, antiguo Obispo de Estrasburgo quien al escribirlo, se-gún nos dice, intenta contribuir a una mejor comprensión de la profunda cri-sis que afecta al hombre de nuestra época. El contenido del libro se articula en cinco etapas. Partiendo de un análi-sis de la situación cultural y religiosa de nuestro tiempo -sobre todo de Francia-, señala un camino para la su-peración de la crisis, camino que pasa por la necesidad de encontrar un "pro-grama común» de valores espirituales y, en general, por la indispensabilidad de certezas sobre Dios, el hombre y la fe cristiana vivida en la Iglesia. En la cuarta etapa, Mons. Elchinger avisa contra las asechanzas al mensaje cristia-no provenientes de interpretaciones personalistas de la fe , así como de silen-cios sobre algunas de las verdades. La quinta etapa es un invitación a la espe-ranza (<<A la rencontre de témoins de l' esperance»). La recristianización de Europa es ahí tema central; junto a ello hay una invitación a la valentía en el testimonio cristiano. Acaba el libro con un epílogo muy significativo (<<De-main: adoration ou suicide») en el que el Autor sitúa el futuro en una alterna-tiva dramática: o el hombre reconoce y adora a Dios o acabará destruyéndose al creerse el señor último de la tierra. Este libro es como una prolonga-ción de las ardientes pastorales de su 389 RESEÑAS Autor en su etapa de Obispo en la diócesis alsaciana. Su lectura invita al cristiano a asumir el desafío de su tiempo y a responder con la audacia de una fe confesada y vivida sin mixtifi-caClOnes. C. Izquierdo Pau LOPEZ CASTELLOTE, Humanismo cristiano, Ed. Casals (<<Humanismo Cristiano», 1), Barcelona 1987, 122 pp., 12 x 19. Este pequeño, pero interesante vo-lumen, inicia una colección dirigida por el Autor de este libro y titulada co-mo él «Humanismo cristiano» . Entien-de por humanismo cristiano la inter-pretación del hombre basada en el hecho de la Encarnación de Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, presen-te en la Iglesia. De ahí que este primer volumen de la colección sea un desa-rrollo de lo que López Castellote con-sidera que son las líneas básicas de ese humanismo: 1. La persona humana, imagen de Dios; Il. La persona huma-na, hijo de Dios; IlI. La Iglesia, voca-ción de la humanidad. En las primeras partes desarrolla, bajo puntos de vista diversos, los siguientes aspectos de la persona humana: única e irrepetible; una; libre; responsable; creativa; solida-ria; sexuada; culminación del mundo; pecadora. El libro va dirigido, como toda la colección, a «los padres, a los maestros, a los catequistas, a los monitores de movimientos juveniles y a todas las personas que, de una forma u otra, educan, a pensar el mundo y la vida en coherencia con la fidelidad a Jesucris-to» (p. 11). Esta definición de principio se pone de relieve a lo largo de todo el 390 SCRlPTA THEOLOGICA 20 (1988/1) trabajo, que será sin duda de utilidad para todos aquellos que deseen educar en cristiano. J. Pujol Eudald FORMENT, Déu i ¡'borne, Ed. Casals (<<Humanisme cristia», 2), Barce-lona 1987, 134 pp., 12 x 19. Eudald Forment, profesor de Filo-sofía en la Universidad de Barcelona y vicedecano de la Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, pertenece a la denominada «escuela tomista de Bar-celona», fundada por Ramón Orlandis y de la cual formó parte el catedrático de Metafísica J aume Bofill, y ahora Francesc Canals, Jordi Petit Sullá, y tantos otros. Este cuaderno es el núme-ro dos de una nueva colección dirigida por el humanista Pau López i Cas-tellote. El opúsculo, del que existe también traducción castellana en la misma edi-torial, se divide en tres partes: «La ne-cesidad de Dios», donde se estudia, al hilo de Santo Tomás, el importante te-ma de la religión como aspiración na-tural del hombre (sería la cuestión de la «apetencia» de Dios); «La búsqueda de Dios», argumento que el Autor de-sarrolla espléndidamente siguiendo el caso dramático y, por lo mismo, para-digmático, de las crisis de fe unamunia-nas; y el «Encuentro con Dios», que se estructura en torno al itinerario agusti-niano, no sólo según la versión -célebre ya- ofrecida por Las confesio-nes, sino también en otras obras, sobre todo de las primeras etapas de su pro-ceso de conversión. Esta obrita se lee con gusto y pare-ce muy útil para un público de cultura media-superior, interesado por las cues-tiones religiosas fundamentales, vistas 

Léon Arthur ELCHINGER, Risquer la vérité. Les racines de l'avenir, Ed. Fayard, Paris 1987, 298 pp., 13,5 x 21,5. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/48896/1/19439-59177-1-PB.pdf

Léon Arthur ELCHINGER, Risquer la vérité. Les racines de l'avenir, Ed. Fayard, Paris 1987, 298 pp., 13,5 x 21,5. [RECENSIÓN]

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