Odero, J.M. (José Miguel)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS septlmo «Jerusalem Philosophical En-counter>., organizado por la Hebrew University of Jerusalem,)' celebrado en diciembre de 1986. En dicho coloquio participaron diversos especialistas del pensamiento kantiano, procedentes de diversas universidades europeas y ameri-canas, junto a otros de la misma Facul-tad de Filosofía de Jerusalén. Como afirma en la introducción el editor del trabajo, en las décadas pre-cedentes el estudio dé la . moral kantia-na se redujo a la fundamentación de su sistema ético; pero recientemente la amplia variedad de estudíos responde a muy diversos intereses como son !,or un lado la aplicación de la ética kan-tiana al mundo del derecho o de la po-lítica, y por otro el estudio de las re-laciones entre conocimiento práctico y moral. Las comunicaciones se agrupan en cuatro capítulos; el primero· responde a los fundamentos de la acción moral según Kant. El segundo capítulo está dedicado a las relaciones entre el pla-no gnoseológico y la práctica moral. En tercer lugar · se estudian las relacio-nes de la moral kantiana con la justi-cia y con la historia. De particular in-terés resulta el cuarto y último capítulo que recoge los trabajos de David Heyd, Adi Ophir y Victor J. Seidler que tra-tan de las mutuas dependencias y diver-gencias entre el sistema ético kantiano y los contemporáneos de Rawls, Haber-mas y Apel. Se trata de una edición muy cuida-da, con un amplio índice temático que facilita enormemente su consulta. El contenido y el léxico de las exposicio-nes se encuentran dirigidos particular-mente a especialistas del pensamiento moral contemporáneo. J. A. García Cuadrado 330 SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/1) Stephen H. CLARK, Paul Ricoeur, Routledge & Kean Paul, London 1990, vm + 216 pp., 13,7 x 21. Este estudio sobre la obra de Paul Ricoeur se edita dentro de la colección «Críticos del siglo XX .. , dirigida por Christopher Nollis, y en la cual han aparecido ya otros títulos sobre Lacan, Barthes y Lyotard, entre otros. La fmalidad de esta obra es familia-rizar al lector con el pensamiento de Ricoeur, principalmente a través de una descripción detallada de sus principales obras: Philosophie de la 'VOlonté. Finitude et culpabilité (1960); De l'interprétation. Essai sur Freud (1965); Le conflit des in· terprétations. Essais d'herméneutique (1969); La métaphore vive (1975) y Temps et récit (1983/1986) . . Además en los dos primeros capítu-los se estudian las influencias más deci-sivas que ha tenido el pensamiento del filósofo francés (Husserl, Jaspers, Mar-cel) y su importancia dentro de la filo-sofía francesa del lenguaje. Concluye es-ta obra con un elenco bibliográfico. En definitiva, este libro puede ser útil a quien desee informarse sobre los temas principales del pensamiento de Ricoeur. J. M. Odero AA. VV., Proceedings 01 the Sixth Inter-national Kant Congress, University Press of America, (<<Current Continen-tal Research .. , 601-603), Washington 1989, XV + 613 pp., 14,7 x 23. Esta publicación recoge las Actas del VI Congreso Internacional sobre Kant, que tuvo lugar en 1985 en la Pennsylvania State University (Estados Unidos). Los tres volúmenes que inte-gran esta obra contienen un centenar SCRIPTA THEOLOGICA 24 (1992/1) de ensayos sobre los más diversos as-pectos de la fllosofía kantiana y sobre el contexto fllosófico en el cual se desa-rrolló. El primer volumen contiene las po-nencias del Congreso y una completa relación bibliográfica sobre la fuosofía kantiana, que cubre el periodo 1970-1985. El segundo y tercer volúmenes es-tán dedicados a recoger las comunica-ciones enviadas al Congreso, divididas según los grandes temas de los que Kant se ocupó. La notable cantidad de ponencias y comunicaciones presentadas a éste y a otros Congresos -el último tuvo lugar · en 1990 en la ciudad alemana de Mainz-es un testimonio del interés que conti-núa despertando en el mundo fuosófico la obra de Kant. Desde uD punto de vista teológico poseen especial interés las contribucio-nes contenidas en el volumen 11/2, y más . concretaniente algunas de la Sec-ción G dedicadas a la filosofía de la reli-gión. Los temas más discutidos ·en esa sección son el problema del mal y el papel de la fe en la fllosofía kantiana. Pbilip J. Rossi (Marquene Univer-sity) y George Di Giovanni (McGiU University) afrontan el tema del mal ra-dical, ambos destacando la problematici-dad que este elemento introduce en la fi-losofía moral y religiosa de Kant. Rossi subraya que Kant deja abierta una puer-ta a la acción salvadora de la omnipoten-cia de Dios; Di Gio\Tanni, por su parte, llama la atención sobre el irracionalismo que introduce esta temática en la fuoso-fía de Kant y en la de otros filósofos pos-teriores que son deudores de su influjo. Sobre la fe en Dios que Kant coloca como postulado de la razón práctica es-criben L. A. Kalinnikov (Univ. de Kali-ningrado, antes llamada Konisberg, pa-tria de Kant y hoy día territorio soviético) y A.W. Wood (Cornell Uni-RESEÑAS versity). Kalinnikov defiende al respec-to la postura oficial soviética -que coincide en este punto con la del movi-miento neokantiano de principios de siglo-, sugiriendo que Kant fue un ateo que sólo para escapar a la censura admitió a Dios en los textos de su filo-sofía moral, aunque lo hizo con reticen-cias suficientes como para que sus int~r­pretes no tomaran en serio la realidad y ni siquiera la objetividad de Dios. Más profundo e interesante es la co-municación de W ood, especialista en la fllosofía religiosa de Kant, que en este artículo cambia radicalmente su postura acerca de la valoración de la fe en la fi-losofía kantiana. Mientras en sus obras anteriores se había manifestado intér-prete agudo y hábil defensor de una in-terpretación teísta de Kant, ahora, con-firmando la realidad de dicho teísmo, lo califica sin embargo de inmoral Curio-samente los editores han cambiado el tí-tulo de la comunicación de Wood, qui-zás escandalizados por su radicalidad; lo que Wood tituló La inmoralidad de la fe moral, se transformó en La inmortali-dad de la fe moral (quien lea su conteni-do verá lo disparatado' de esa nueva ti-tulación). Wood sostiene que la fe kantiana en la existencia de Dios entra en conflicto con el ideal de autonomía moral característico de su ética; por otra parte -añade- es inmoral tener algo por verdadero cuando ese algo no nos resulta evidente, como es el caso de Dios. Hay que decir que la fuerza de esta tesis reposa sobre la admisión. del principio evidencialista de W. K. Clif-ford enunciado en 1884. Ahora bien, otros filósofos norteamericanos, como Plantinga o Audi han mostrado la gra-tuidad de este principio. En resumen, estas Actas son obra de consulta indispensable para cualquier biblioteca filosófica. J. M. 0000 331 

AA. VV., Proceedings of the Sixth International Kant Congress, University Press of America, («Current Continental Research», 601-603), Washington 1989, XV + 613 pp., 14,7 x 23. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47853/1/17646-51936-1-PB.pdf

AA. VV., Proceedings of the Sixth International Kant Congress, University Press of America, («Current Continental Research», 601-603), Washington 1989, XV + 613 pp., 14,7 x 23. [RECENSIÓN]

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