Clavijo-Gamarra, J.A. (J.A.)

Universidad de Navarra

Albert VICIANO, Retórica, Filosofía y Gramática en el Aduersus Nationes de Arnobio de Sica, Peter Lang Verlag («Patrologia. Beitrage zum Studium der Kirchenvater», III), Frankfurt am Main, 1993, XIV + 310 pp. 14,8 x 21. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) quesis bíblica en los peregrinajes en Tierra Santa) y del prof. Mazzoleni (ar-queología catequética) que nos ilustran de manera práctica la vivencia cristiana en la catequesis como instrumento para la trasmisión de la Palabra de Dios. Cada trabajo, aunque breve por las exigencias de presentación en el congre-so, contiene una amplia y cuidada bi-bliografía para profundizar en los temas tratados por los especialistas. Son de agradecer las ilustraciones que apoyan la descripción de algunas ponencias. Tras la lectura de este volumen, queda claro que el cristianismo de los primeros momentos, más que ser una «religión del libro», intentaba compren-der la Sagrada Escritura como elemento revelado y vivificador. J. A. Clavijo Albert VICIANO, Retórica, Filosofía y Gramática en el Aduersus Nationes de A rnobio de Sica, Peter Lang Verlag «<Patrologia. Beitrage zum Studium der Kirchenvater», lII), Frankfurt am Main, 1993, XIV + 310 pp. 14,8 x 21. La obra que reseñamos es la tesis doctoral en Filología Clásica, defendida en la Universidad de Navarra, por Dr. Albert Viciano, profesor de Patrología de la Facultad de Teología de la men-cionada universidad. Nos encontramos ante un interesan-te y profundo estudio lingüístico sobre la obra de un apologista cristiano de co-mienzos del siglo IV, Arnobio de Sica. Este interesante escritor puso en prácti-ca todos sus conocimientos para defen-der la fe frente al ataque de los filósofos paganos y retóricos de su época. Las fuentes bibliográficas empleadas por Viciano, nos llevan a valorar la la-bor realizada. Se citan trabajos del siglo RESEÑAS pasado e incluso publicaciones que to-davía estaban en prensa (a la hora de publicar la obra) y que son citadas gra-cias al intercambio con otros de sus co-legas de su área de trabajo. Junto a eso es de agradecer la referencia, en las citas a pie de página (siempre que es posi-ble), a trabajos en habla castellana. La tesis doctoral consta de una in-troducción y seis capítulos; junto a esto unos detallados y útiles índices de citas bíblicas, pasajes del Aduersus nationes, autores antiguos y modernos, voces lati-nas y griegas, que facilitan la consulta del libro. En la introducción, el autor, nos se-ñala los puntos básicos para compren-der el alcance del trabajo. Además nos sitúa en el Sitz im Leben de Arnobio. En el capÍtulo 1 nos presenta el tex-to y traducción de dos fragmentos del Aduersus nationes, estos pasajes han sido elegidos por el autor del trabajo por-que: «Adu. nato 1 58-59 constituye una clara unidad temática y argumentativa dentro del primer libro de esta Apolo-gía» (p. 61) Y «en el libro II 11 del Adu. nat. vuelve a plantearse Arnobio la rela-ción entre verdad y lenguaje de manera muy semejante a los capítulos 58-59 del libro 1» (p.89). Nos parece que hubiese sido mejor colocar la traducción caste-llana, de los pasajes elegidos, en doble columna o a pie de página de tal mane-ra que la confrontación con el texto la-tino fuese más sencilla. Los capítulos II y III se dirigen a mostrar el vocabulario tanto retórico como filosófico en los pasajes elegidos. Es muy interesante que el autor no só-lo nos ofrece el significado de las pala-bras empleadas por Arnobio sino que las discute ubicando dichos términos dentro de las corrientes lingüísticas y fi-losóficas de esa época. El capítulo IV nos muestra la ense-ñanza gramátical ubicando histórica-UNIVERSIDAD Oc NA \l.1\RR ~1 D IDIIr\Tcr A [)C UI I U A" IIr,Ar,Ct RESEÑAS mente a Arnobio y analizando los auto-res mencionados en el primer texto elegi-do. El A. concluye: «el testimonio arno-biano resulta especialmente interesante si se tiene en cuenta que es anterior a los tratados de gramática del siglo N, que se han conservado. Por eso, a través de este pasaje se deja traslucir la continuidad con que se transmitió la doctrina gramatical romana de una generación a otras» (p.194). En los capítulos V y VI se profun-diza en las ideas de Arnobio acerca del lenguaje. Para estos dos capÍtulos Vicia-no da un paso cuantitativo en el análisis de la obra arnobiana porque pasa a es-tudiar la obra completa del Aduersus na-ciones. La voz humana y el lenguaje ar-ticulado es tratado en e! capítulo V, mientras que e! signo lingüístico se estu-dia en el capÍtulo VI. Cabe resaltar que ambos capítulos son estudiados desde la óptica arnobiana, es decir e! interés pri-mordialmente apologético del rétor de Si-ca. Por esto, estudia la argumentación de Arnobio sobre las palabras pronunciadas por Cristo antes de obrar un milagro y los nombres referentes a la esencia de Dios: Deus, dei nomen, divinum nomen. Dentro de! último capítulo, e! autor, ha-ce una breve consideración sobre la in-fluencia de Arnobio en las doctrinas de san AgustÍn sobre e! signo lingüístico. Este trabajo pone en relación la Fi-lología Clásica y la Patrología tarea ésta que aún debe acrecentarse en la Univer-sidad española. J. A. Clavijo Gregorio MAGNO, La Regla Pastoral, Introducción, traducción y notas de A. Holgado Ramírez y J. Rico Pavés, (<<Bi-blioteca de patrística", 22), ed. Ciudad Nueva, Madrid 1993, 418 pp., 13,5 x 20,5. 802 SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) El Papa de la caridad, como se ha lla-mado a san Gregorio Magno, ha legado a la posteridad cristiana un libro de for-mación pastoral para los ministros de la Iglesia, que ahora es e! que nos ofrece la editorial Ciudad Nueva. De esta forma se inicia en la colección Biblioteca de pa· trística la publicación de un nuevo géne-ro literario importante en la literatura de los Santos Padres de la Iglesia. En efec-to, La Regla pastoral continúa el camino emprendido por la Oratio secunda de san Gregorio Nacianzeno o los libros De sacerdocio escritos por san Juan Crisósto-mo, entre otros. Respecto a la obra de san Gregorio Magno, los responsables de la edición afirman con acierto: «La Regla Pastoral antes que normativa, antes que dar nor-mas de conducta, es descriptiva. En ella se delinea la figura de! Buen Pastor; quien ha sido configurado a El, debe vi-vir como vivió El. Pero esto primera-mente, como dinamismo interior que se recibe, y no como norma de vida sacer-dotal... Se puede decir que en la formu-lación regla pastoral lo adjetivo (pastoral) queda sustantivado hasta e! punto de in-formar (dar forma) a lo sustantivo» (p. 134). En este sentido hay que decir que e! autor se sitúa en esa línea de sus an-tecesores, que desean acercarse a las Sa-gradas Ordenes con el respeto de quien conoce la grandeza del don recibido y la pequeñez de! que lo recibe. El simple enunciado de las cuatro partes en que se estructura la Regla Paso toral nos informa perfectamente de su contenido doctrinal: La primera parte, Vocación del Pastor, presenta la grande-za del sacerdocio ministerial y la santi-dad de vida que se requiere en e! candi-dato. La vida del Pastor, título de la segunda parte, enumera aquella serie de capacidades o virtudes que deben ador-nar al Pastor, si se desea alcanzar la me-ta de santidad que se ha dibujado ante-riormente. En tercer lugar, Ministerio del 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46731/1/16722-48693-1-PB.pdf

Albert VICIANO, Retórica, Filosofía y Gramática en el Aduersus Nationes de Arnobio de Sica, Peter Lang Verlag («Patrologia. Beitrage zum Studium der Kirchenvater», III), Frankfurt am Main, 1993, XIV + 310 pp. 14,8 x 21. [RECENSIÓN]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universidad de Navarra

Dadun, University of Navarra