Sancho-Bielsa, J. (Jesús)

Universidad de Navarra

Juan José POLO RUBIO, Jaime Jimeno de Lobera (1580-1594), Organizador de la Diócesis de Teruel, Zaragoza 1988, 197 pp., 17 x 24. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2-3) RECENSIONES Nos parece que el libro que reseñamos es una investigaci6n seria, que demuestra que los españoles se adaptaron increíblemente a las costum-bres indígenas y contribuyeron como nadie a la evangelizaci6n y creci-miento de la Iglesia .en Hispanoamérica, al tiempo que nos proporciona-ban fuentes historiográficas de primera mano, con esos catecismos y libros de predicaci6n, sobre su admirable preocupaci6n por la elevaci6n cultural de los indígenas. La presente monografía abre, pues, nuevos campos de in-vestigaci6n en la línea de estudiar los contenidos doctrinales, particular-mente teol6gicos, de los instrumentos de pastoral hispanoamericanos. Por último, conviene resaltar también la selecta y completa bibliografía que incluye. Pilar FERRER Juan José POLO RUBIO, Jaime Jimeno de Lobera (1580-1594), Organizador de la Diócesis de Teruel, Zaragoza 1988, 197 pp., 17 x 24. La Caja de Ahorros de Zaragoza, Arag6n y Rioja, ha publicado re-cientemente un precioso libro, que es la tesis doctoral en Teología -sec-ci6n de Historia de la Iglesia- realizada por el autor en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Cuantos estén interesados en el conocimiento de este campo de la cultura española se congratularán por la aparici6n del estudio. En él salen a la luz numerosos documentos inédi-tos de los archivos de T eruel y Albarracín, trazando además el diseño de unos caminos expeditos para nuevas y fecundas investigaciones del mismo tenor. La valoraci6n del trabajo la ha hecho con autoridad el profesor Go-ñi Gaztambide, director de la tesis: «valiosa monografía; elaborada con ri-gor científico y con una técnica perfecta», después de manejar «una abru-madora cantidad de documentos inéditos, extraídos pacientemente de los archivos de la ciudad y di6cesis de Teruel, Zaragoza, Madrid y Roma» (p. 7). Después de este juicio sobrio pero cabal de uno de las grandes historia-dores de la Iglesia en la España contemporánea, nos parece que no son necesarios otros adornos. En nuestra opini6n, el elogio debe alcanzar no s610 la factura for-mal de los contenidos y su composici6n, sino también la material de la edici6n en sus dos versiones: la específica y oficial como tesis de doctora-do, y la lujosa que lleva como portada la bellísima estampa de la Catedral ' mudéjar de T eruel, con la que la Caja de Ahorros nos ha obsequiado a 849 RECENSIONES SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2-3) los sacerdotes de la Diócesis. Insistimos en que el encomio ha sido bien ganado, atendiendo a los méritos propios en justa correspondencia entre el esfuerzo y los logros conseguidos. Los abundantes datos recogidos entre la más diversa geografía de lu-gares, archivos y documentos han sido meticulosamente ordenados, cons-truyendo la verdadera historia de aquellos años en los que las necesidades territoriales, el deseo largamente acariciado por Felipe II, y sobre todo el bien de las almas (salus animarum), reclamaban la erección de la diócesis de T eruel, que hasta entonces existÍa como arcedianato de Zaragoza, de-masiado distante para una conveniente atención pastoral. Y como actor principal de este proceso, la figura del Obispo Jaime Jimeno de Lobera, natural de Ojos Negros (Teruel), al que corresponde la organización de la nueva diócesis tras el corto espacio -seis meses- en que la regentó D. Andrés Santos de Sampedro, que inauguró el catálogo de los obispos resi-denciales a partir de la Bula de erección del Papa Gregorio XIII en 1577. Por nuestra parte hemos de confesar que la lectura del trabajo ha sido un verdadero placer. Un simposion, como dirían los griegos, término que evoca el gozo compartido. En los inicios de la Cátedra en Teruel, abrigábamos la esperanza de que algún alumno se encariñase con los mu-chos pergaminos y papeles que encierran los archivos de la diócesis; con los trabajos del Doctor Polo Rubio ha comenzado a florecer aquella ilu-sión. Como Jaime Jimeno de Lobera, el ilustre canonista Francisco Peña, natural de Villarroya de los Pinares, el arzobispo de Zaragoza Juan Ce-brián, nacido en Perales del Alfambra, y tantos otros, bien merecen la atención de los estudiosos para ir levantando poco a poco la bella arqui-tectura de nuestra historia eclesiástica casi desconocida por inexplorada. El doctor Vidal Guitarte, actual catedrático de Derecho Eclesiástico en la U niversidad de Valencia, ha hecho algunas incursiones catalogando los in-cunables de la diócesis. Ciertamente se requieren unas determinadas condiciones que posibi-liten y aun hagan menos difícil el trabajo de investigación. En este sentido es justo y obligado el reconocimiento a la Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y Rioja, que ha patrocinado económicamente la publicación del volumen. Que no termine ahí el patrocinio, sino que la promoción cultu-ral gestionada desde la alta institución financiera aragonesa propicie que el doctor Polo pueda acometer nuevas empresas cuando regrese de Améri-ca, continuando la magnífica labor comenzada. Este es el deseo que formula el Dr. Goñi al hacer la presentación del libro: «Esperamos que, tras el parénteSis americano, reanude su tarea (o 850 SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2·3) RECENSIONES mejor, que no la interrumpa del todo) y contmue reconstruyendo la his-toria de los obispos de Teruel y de sus sínodos, hasta que un día puede ofrecernos el episcopologio turolense completo. La primera piedra está puesta. U na piedra angular, sólida y resistente. Que no tarden en seguirle otras muchas no menos sólidas y duraderas hasta el coronamiento del edi-ficio» (p. 7). En el capítulo de correcciones y sugerencias sólo podemos señalar pequeñas cosas que siempre escapan a la acribia más esmerada, porque de-penden de imponderables ajenos al autor; pero, si podemos formular de-seos, nos hubiera gustado una letra mayor, si bien la utilizada es muy cla-ra. Habría resultado un volumen más grueso, pero es justamente lo que necesitaba este trabajo, cobrando el empaque de monografía bien hecha e importante en su campo. Como entre las causas del rechazo de la bula del nuncio Sega, que interviene para arreglar los conflictos surgidos en la inicial andadura de la diócesis (p. 44 ss.), señala el autor la inviabilidad económica de un territorio pobre; estando el problema sin resolver todavía, cabe pre-guntarse: ¿Por qué no se completa la recuperación territorial de la diócesis-provincia de Teruel? ¿Por qué continúa la arbitrariedad? El obispo . Jimeno informa a la nunciatura de esa situación para que se procuren más medios. Y porque su preocupación es pastoral, y no otra, sugiere que la parroquia de Bechí, perteneciente geográficamente a Castellón, sea transfe-rida a Segorbe para que desde allí se atiendan mejor las necesidades de los fieles. Bechí, sin embargo, ha pertenecido a Teruel hasta 1956 (p. 45, nota 35). En el reajuste de las circunscripciones diocesanas llevado a cabo en 1956 se incorporaron a la diócesis 136 parroquias (p. 58), que eran de Te-ruel políticamente y eclesiásticamente de Zaragoza; pero la mejor zona del Bajo Aragón, la más rica económica y demográficamente, sigue pertene-ciendo a la jurisdicción de Zaragoza. Y cualquier honesto observador sabe que, si la diócesis de T eruel saldría beneficiada, los verdaderamente benefi-ciados serían los fieles, que quedarían mucho mejor atendidos. En T eruel sería una zona privilegiada; en Zaragoza es un rincón distante y anular que circunda al gran núcleo de la ciudad y aledaños. Ciertos hechos re-cientes dan la razón a las consideraciones históricas. Pensamos si hubiera sido oportuno entrar como historiador en las presiones que motivaban este cercenar las posibilidades económicas de la nueva diócesis. Más adelante (p. 51, párrafo 3) parece vislumbrarse algo y se culpa al arzobispo de Zaragoza, que debía seguir manteniendo en su 851 RECENSIONES SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2-3) ánimo la convicción de que los antiguos fieles recién desmembrados conti-nuaban bajo su jurisdicción_ Otro punto de verdadero interés hubiera sido dedicar un comentario suficiente, aunque no muy extenso, a la «exposición catequética sobre doc-trina católica», que parece viene incorporada a las constituciones del Síno-do de 1588, publicadas en Zaragoza el mismo año. Estamos en la época del Catecismo Romano. ¿Influye en el Sínodo de Teruel? ¿Tiene alguna relación con el Manipulus curatorum de Guido de Monte Roquerio, cuyo ma-nuscrito debe estar en la biblioteca de la Casa de la Cultura de la Ciudad? Manifestando un sano espíritu crítico, rectifica algunos datos · de Gre-gorio Marañón y Castillo Genzor, a propósito del Obispo Jimeno, Virrey de Aragón (p. 31, notas 74 y 75), poniendo en su sitio la verdad a través de los documentos inéditos que obligan a la rectificación, y que los ilus-tres autores no consultaron, prácticamente no pudieron consultar. Ahí es-tá la aportación del investigador. U n indicador del cuidado con que se ha realizado el trabajo lo en-contramos en una nota donde el autor habla del espolio de Jaime Jimeno (p. 29, nota 65). El lector se ve tentado a ver una errata; sin embargo, si se toma la molestia de consultar el diccionario, podrá ver que la defini-ción del término (conjunto de bienes de la mitra que quedan al morir los prelados) encaja perfectamente con lo que se viene tratando. Lo que que-remos decir es que hay que ser cautos a la hora . de advertir fallos, tanto más cuanto que se trata de documentos escritos con grafías y formas lin-guísticas de hace cuatro siglos. No obstante, podemos indicar algunos, en su mayor parte del latín. En p. 4, Dr. Ioannes Goñi es Dr. Ioseph Goñi. y dado que todo el protocolo de la aprobación académica viene en latÍn, mejor sería poner la conjunción copulativa (y) también en latÍn: et. Allí mismo, la aprobación diocesana se data en Caesaraugustanae (zaragozana), cuando debe decir Caesaraugustae (Zaragoza). Una vez leemos onmes en vez de omnes (p. 69, nota 24, lín. 2). En p. 83, lín. 2 (lo mismo en p. 84, lín. 16) dice propia auctoritate en lugar de propria. Y en p. 118 (nota 33, lín. 5) leemos es usurpatione a cambio de ex ... , haciendo notar que mu-chas de estas erratas salen en el original mecanografiado, que no está co-rregido. En algún momento se observa alguna repetición; hay un par de fra-ses obscuras porque el antecedente y el relativo quedan distantes (p. 22, nota 24; p. 45, nota 34, lín. -3 ss.); y otros dos párrafos en los que la idea no queda suficientemente expresada (p. 17, lín. 4; p. 101, párrafo 4, lín. 4). 852 SCRIPTA THEOLOGICA 20(1988/2-3) RECENSIONES Con esto podemos dar por terminada la radiografía del volumen que reseñamos. Se abre con la Presentación del profesor Goñi, un Prólogo , del Obispo de Teruel, la Introducción del autor, tabla de siglas y abreviaturas, y abarca los siguientes capítulos: Datos biográficos de Jaime Jimeno de Lobera (1); De la Bula de erección a la de composición (II); el Sínodo de 1588 (III); relaciones con el Cabildo (IV /1); relaciones con el Capítulo Ge-neral Eclesiástico (IV /2); el gobierno pastoral de la diócesis (V). Al final, las conclusiones (10), un apéndice documental que incluye 25 textos, con el catálogo de las fuentes utilizadas, la bibliografía, los índices de personas y lugares, y el curriculum del autor ilustrado con su fotografía. Nosotros también concluimos con una muy sincera felicitación. Jesús SANCHO Francis PYTHON, Mgr. Etienne Marilley et sori clergé a Fribourg au temps du Sonderbund 1846-1856. Intervention politique et déjense religieuse, Édi-tions Universitaires Fribourg Suisse (<<Etudes et recherches d'histoire con-temporaine», 10), Fribourg 1987, XXII + 616 pp., 23 x 15,5. Francis Python, profesor de historia en la Universidad de Friburgo, comenzó su tesis a mitad de los años setenta, en un momento -nos dice en el prólogo- en que el catolicismo friburgués se desmoronaba, para ter-minarla en unos años en que la historia religiosa parece ponerse de moda. Estas consideraciones de su introdu! ción nos hablan de una sensibilidad religiosa e histórica claramente presente en el A. de este trabajo que, efec-tivamente, se confirman a lo largo de unas páginas en las que ha pretendi-do «comprendre les modalités et le pourquoi de cette conjonction des for-ces religieuses et politiques que a fa¡¡:onné le canton de Fribourg durant plus d'un siecle» (p. XXI). Podría parecer que un estudio que abarca ape-nas · un decenio de un cantón suizo puede tener poco interés, a nivel gene-ral, y sin embargo, estamos ante un excelente modelo metodológico, de una amplitud que trasciende sus límites geográficos o cronológicos, dentro de los cuales, además, consigue reflejar las tensiones políticas, culturales y religiosas de todo un siglo de la vida suiza. Veamos ambos aspectos. En primer lugar el estudio de la vida canto-nal del XIX a partir de la crisis de mediados de siglo. Friburgo, «pays de pretres» (p. 41), nos recuerda sorprendentemente la realidad religiosa de Navarra en muchos aspectos, como son la fecundidad vocacional, la im-bricación de lo cultural, lo político y lo religioso, la piedad popular enrai-853 

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Juan José POLO RUBIO, Jaime Jimeno de Lobera (1580-1594), Organizador de la Diócesis de Teruel, Zaragoza 1988, 197 pp., 17 x 24. [RECENSIÓN]

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