Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS cuya edición ha sido cuidada y puntual a lo largo de estos casi veinte años. La semana que ahora comentamos sumaba a las características de las semanas ante-riores la de celebrarse en el 50° aniver-sario de la ordenación sacerdotal del cardenal González Martín. La elección del tema -fundamentación cristiana del concepto de hombre- tenía una clara intencionalidad teológica: mostrar los fundamentos teológicos y pastorales de una auténtica visión cristiana del hom-bre y, en forma delicada, presentarlos como una de las claves para entender el quehacer sacerdotal y especulativo de quien celebraba sus bodas de oro sacer-dotales. El libro recoge la lección de apertu-ra del Cardenal Primado, que tiene el elocuente título de El triunfo del huma· nismo cristiano en el mundo actual, cuya clave es el pensamiento de que un hu-manismo sin Dios -sin el Dios que se revela en Cristo-, mutila al hombre (pp. 26-30). La semana siguió un claro orden lógico, que se revela perfecta-mente en las ponencias publicadas. Las sesiones de estudio del día primero se centraron en el análisis de las perspecti-vas en que se encuadra la genuina an-tropología cristiana: la bíblica (El hom· bre cristiano, «cuerpo, alma y espíritu», a cargo del prof. César A. Franco); la pa-trística (El hombre en la tradición de los Santos Padres, por el prof. Juan J . Ayán) y la estrictamente teológica (El hombre frente a la salvación, a cargo del prof. Cándido Pozo). Los temas de la segunda jornada se centraron en la estudio de los princi-pios en que se basa la antropología cris-tiana: Fundamentos cristianos de la digo nidad del hombre (Prof. Juan Ordóñez Márquez), La dignidad del hombre como fundamento de sus derechos y deberes (Prof. Gabriel GarcÍa Cantero), y La persona humana en Juan Pablo 1I (Prof. Carlos Valverde). 854 SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) Las últimas sesIOnes se dedicaron a cuestiones monográficas verdaderamen-te oportunas por la temática general y por la ocasión: El drama del humanismo ateo (Prof. José Luis IIIanes), El hombre, ser social (Prof. José Ortiz); El sentido cristiano del hombre en la evangelización de América (Prof. Luciano Pereña). El volumen, magníficamente preparado por D. Juan Ordóñez, recoge por ex-tenso el resto de los trabajos, desde las homilías pronunciadas por los diversos Prelados y las meditaciones a cargo del P. Luis Maria Mendizábal, hasta las nu-merosas lecciones prácticas. El lector se encuentra, pues, con una cuidada edición de las «actas" de la XVII Semana de Teología Espiritual, rigurosa-mente planteada y en la que intervienen profesores y personalidades bien conoci-dos por el público de habla española. L. F. Mateo-Seco Marie-Joseph NICOLAS, Compendio df Teología, (<<Sección de Teología y Filo· sofía", nO 196), Herder, Barcelona 1992, 359 pp., 13 x 20. El P. Marie-Joseph Nicolas recoge en este volumen su larga vida dedicada a la investigación y a la enseñanza de la Teología. El libro es como una amplia y reposada meditación de la apertura de Dios al mundo y del itinerario divinc que siguén el mundo y el hombre desde su salida de Dios hasta su vuelta a El. Se trata de una meditación hecha en el seno de la Iglesia y pensando en ella. «Cuando uno ha tenido la dicha inmen· sa de haber dedicado toda su vida a le reflexión teológica, tratando de verte¡ los frutos de ésta sobre el movimientc mismo de la vida de la Iglesia - nos di-ce el P. Nicolas en el prólogo-, siente la necesidad de profundizar en sí mis· SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) mo para comUnIcar a todos la verdad luminosa que brilla y arde dentro de él» (p. 11). Lo que el A. ambiciona con esta obra es ofrecer una síntesis a quie-nes desean conocer y comprender la fe de la Iglesia. Entre estos, tiene especial-mente presentes a «los sacerdotes y se-glares que no se contentan con dirigir la acción, sino que intentan enseñar de alguna manera la fe» (p. 15). La estructura del libro sigue un es-quema habitual, sobre todo, en las obras de inspiración tomista. Una pri-mera parte dedicada a la Revelación y la fe (pp. 21-79), a la que sigue una se-gunda parte dedicada al misterio de Dios (pp. 80-121). La tercera parte (pp. 123-172) está dedicada a las cuestiones referentes a la creación, antropología, gracia y pecado. La cuarta parte (pp. 173-254) está dedicada a los temas cris-tológicos y soteriológicos. En la parte quinta se estudian las cuestiones perte-necientes a la Iglesia (pp. 255-272), a los sacramentos (pp. 273-293) Y a la mario-logía (pp. 294-312). Esto quiere decir que la consideración sobre Santa María se hace encuadrada en la perspectiva de que es Madre de la Iglesia. La sexta y última parte está dedicada a la escatolo-gía (pp. 313-336). Con el título del libro, M. J. Nico-las evoca deliberadamente otro libro del mismo tÍtulo: El Compendium Theolo-giae de Tomás de Aquino. El A. es fer-viente admirador suyo: de su concreto quehacer teológico, de su límpido decir y de su espíritu. Este espíritu, como es sabido, es de sincera adhesión a la Pala-bra de Dios tal y como se pronuncia en la Iglesia, y de total libertad ante el pensamiento de los estudiosos, buscan-do la verdad que han dicho guiado ex-clusivamente por la fuerza de los argu-mentos que proponen, y por ninguna otra razón. «No quiero que se entienda mi recurso a él -hace notar Nicolás-como una invocación de su autoridad, RESEÑAS ya que, para las cosas esenciales de la fe, no hay otra autoridad que la de la Es-critura y las instancias supremas y per-manentes de la Iglesia. De cuanto él di-jo, sólo valen sus argumentos. Y esto es lo que trato de encontrar en él. Con to-do, si cometo el atrevimiento de pre-sentar hoy -en pleno tumulto de las ideas- una síntesis de la fe cristiana es, tal vez, porque mi espíritu ha sido con-. fortado a lo largo de la vida por ese maestro incomparable, que respeta la li-bertad y apertura del pensamiento ante la verdad» (p. 14). De ahí que este libro, que presenta un visión de conjunto de la teología y que tiene como primeros interlocutores sacerdotes y seglares que «intentan ense-ñar de alguna manera la fe» sea al mis-mo tiempo un valioso testimonio para el teólogo, incluso el más atento a la in-vestigación pormenorizada de las cues-tiones puntuales. Se trata, en efecto, de una obra donde el A. recoge toda una vida dedicada a la teología en espíritu de fidelidad, de libertad y de apertura apasionada a la verdad. Es en cierto sentido un testimonio en el que serena-mente se trazan lo que parecen los ras-gos fundamentales de una síntesis teoló-gica, más allá de la precipitación e incluso de la toma de posición partidis-ta en las discusiones teológicas. Buena prueba de ello son las hermosas páginas dedicadas a la conciencia que Cristo te-nía de su divinidad, a la psicología hu-mana de Jesús, al tema del dolor de Dios o al misterio de la esposa en Ma-ría y en la Iglesia. En definitiva, el lector se encuentra ante un libro sereno y en el que alienta el espíritu de una venerable tradición cul-tural y teológica. Se trata de un libro, cu-ya sencillez manifiesta un profundo co-nocimiento de las cuestiones y una ponderada meditación sobre ellas, y en el que el buen decir sabe escoger la for-mulación adecuada de una cuestión difí-855 RESEÑAS cil. Un libro lleno de equilibrio, que busca la verdad objetivamente y que en-nquece y llena de paz el espíritu. L F. Mateo-Seco. R. SANZ VALDIVIESO (ed.), Pontificia Comisión Bíblica, Comisión Teológica Internacional: Biblia y Cristología; Uni· dad y diversidad en la Iglesia; La inter-pretación de los dogmas, Publicaciones del Instituto Teológico Franciscano, Murcia 1992, 275 pp., 15 x 20. El Instituto Teológico Franciscano presta un importante servicio a los estu-diantes de Teología al ofrecerles unidos estos tres conocidos documentos de gran importancia y significado en el quehacer teológico. Se trata de una cui-dada edición bilingüe: latÍn-castellano y francés-castellano respectivamente. Los documentos vienen presentados, ade-más, por los profesores González de Cardedal, F. Marina Heredia y A. Gon-zález Montes. Biblia y Cristología fue dado a cono-cer en 1984 por la Pontificia Comisión Bíblica, y se sumaba a otros dos docu-mentos ya publicados por la Comisión Teológica Internacional en torno a la Cristología. Este documento aborda di-rectamente los diversos métodos con que se investiga las cuestiones referentes a Cristo así como el testimonio sobre Cristo que ofrece la Escritura tomada en su conjunto. El segundo documento de la Pontificia Comisión Bíblica que aquí se publica es de 1986 y comple-menta en cierto sentido al anterior. Trata, en efecto, de la unidad de con-junto que existe en la Iglesia como pue-blo de Dios y de la enriquecedora di-versidad de puntos de vista en que esta unidad se manifiesta. Como se dice en el Documento, «en la diversidad de 856 SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) puntos de vista representados en los li-bros bíblicos, se puede discernir mu-chos caminos por los cuales el Dios del universo preparaba la venida de Cristo para congregar en la unidad a los hijos de Dios dispersos» (p. 173). Finalmente el documento de la Co-misión Teológica Internacional, publi-cado en 1989, señala los caminos que llevan a encontrar el equilbrio enrique-cedor entre unidad y diversidad a la ho-ra del estudio e interpretación de los dogmas. La presentación que realiza el profesor González Montes de este do-cumento merece ser leída con todo de-tenimiento, pues resulta una valiosa ayuda para comprender el trasfondo fi-losófico y cultural en el que nace este Documento e instancias a las que inten-ta responder. L. F. Mateo-Seco. Jürgen WERBICK, Soteriología, (<<Biblio-teca de Teología», nO 17), Herder, Bar-celona 1992, 353 pp., 15 x 20. Este libro es el volumen 17 de la Biblioteca de Teología editada por la editorial Herder como una colección de manuales no muy extensos y asequibles a un gran público. En la introducción, Werbick subraya que el hecho de que «Dios salva es el supuesto básico de la soteriología. De tal supuesto depende a todas luces no sólo el sentido de cual-quier discurso sobre la redención, sino también -y hoy se puede percibir más claramente que nunca- la relevancia de la fe cristiana en Dios». Esto hace que el estudio de la sote-riología sea de particular importancia en la formación teológica. En el libro que ahora comentamos, Werbick dedica un amplio apartado -La crisis de la so-teriología, pp. 15-67- a señalar las prin-

Marie-Joseph NICOLAS, Compendio de Teología, («Sección de Teología y Filosofía", nº 196), Herder, Barcelona 1992, 359 pp., 13 x 20. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46793/1/16803-49009-1-PB.pdf

Marie-Joseph NICOLAS, Compendio de Teología, («Sección de Teología y Filosofía", nº 196), Herder, Barcelona 1992, 359 pp., 13 x 20. [RECENSIÓN]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Dadun, University of Navarra

Universidad de Navarra