Morales, J. (José)

Dadun, University of Navarra

R E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 22 (1990/3) Günter BIEMER und Heinrich FRÍES (Hg.), Christliche Heiligkeit ais Lehre und Praxis nach John Henry Newman, Verlag Glock («Internationale Cardinal Newman Studien», 12), Sigmaringen-dorf 1988, 314 p p , 14 x 20,5. Este volumen forma parte de la serie Cardinal-Newman Studien, que se publica en Alemania desde 1948, y re-coge las ponencias presentadas en el de-cimosegundo Congreso internacional newmaniano, celebrado en Friburgo i. Br. en septiembre de 1987. Tema del Congreso era la enseñanza e ideas de Newman acerca de la santidad cristia-na. Los estudios se agrupan en tres apartados: biográfico, teológico y pas-toral. Se incluye asimismo un extenso apéndice bibliográfico. El volumen reú-ne un total de 21 trabajos, cuyos auto-res constituyen actualmente la plana mayor internacional de los expertos en la vida y obra del célebre converso y teólogo inglés. Con excepción del an-glicano G. Rowell, todos los demás participantes son católicos —sacerdotes y laicos— que desempeñan por lo gene-ral actividad docente en el campo de la teología, la filosofía o la literatura. Aunque los anteriores Congresos se habían ocupado ocasionalmente de analizar aspectos espirituales de los es-critos de Newman, ha sido esta reu-nión de Friburgo la primera que ha abordado el tema de una manera mo-nográfica. Era necesario hacerlo, no só-lo por el auge de que disfrutan hoy los estudios de espiritualidad, sino también porque éste ha sido un campo preferi-do dentro de los estudios newmanianos producidos hasta el presente. Los autores del Congreso se pre-guntan sobre si es posible hablar de una espiritualidad newmaniana y, con-cedida provisionalmente una respuesta afirmativa, se aplican a determinar des-de diversos enfoques sus rasgos básicos. Los estudios biográficos de la primera parte resultan clarificadores y permiten captar el sentido de muchas afirmacio-nes que se hacen en la sección teológi-ca. Pero deberá llegarse todavía a una síntesis más coherente y armónica de los múltiples elementos y datos que la vida y los escritos de Newman obligan a tener en cuenta y que hacen del Ora-toriano una figura muy difícil de clasi-ficar según opciones corrientes. Si es relativamente fácil determi-nar la espiritualidad que Newman llegó a definir para sí mismo, resulta más complicado saber con la precisión de-seada el tipo de Cristianismo práctico que procuraba inculcar a sus discípulos y seguidores, aunque es patente que su propuesta espiritual no deriva de una visión conventual de la existencia cristiana. J . Morales Lothar KULD, Lerntheorie des Glau-bens. Religiöses Lehren und Lernen nach J.H. Newmans Phänomenologie des Glaubensakts, Regio Verlag Glock und Lutz («Internationale Cardinal-Newman-Studien», XIII), Sigmaringen-dorf 1989, 271 p p , 14,5 x 20,5. El volumen recoge una tesis doc-toral realizada en la Facultad de Teolo-gía católica de la Universidad de Fri-burgo (Alemania) bajo la dirección del Prof. Günter Biemer. El trabajo se ins-cribe en la extensa serie de comentarios a la doctrina sobre el acto de fe que Newman presenta en la conocida Grammar of Assent de 1870 (Traduc-ción española: «El Asentimiento reli-gioso», Barcelona, Herder 1960). Los últimos años han visto la pu-blicación de múltiples monografías so-bre esta cuestión, que resulta central en el pensamiento del autor inglés. New-1018 SCRIPTA THEOLOGICA 22 (1990/3) R E S E Ñ A S man argumenta desde puntos de vista diversos el carácter racional de la fe cristiana y explora lo que denomina presupuestos éticos para su aceptación. Se ocupa asimismo en mostrar cómo cualquier creyente sencillo posee razo-nes sólidas para creer, aunque no pue-da formularlas o hacerlas explícitas, co-mo pueden hacer un cristiano más culto o un teólogo de oficio. El autor desarrolla bajo estas pre-misas una investigación en la que expo-ne los aspectos fenomenológicos de la teoría newmaniana sobre la creencia, a la vez que insiste en el proceso de aprendizaje que permite al creyente asi-milar los contenidos de la fe objetiva. El estudio está desarrollado según una correcta perspectiva global del pensa-miento epistemológico de Newman, y con una atención al detalle útil, que hace muy enriquecedora su lectura. J . Morales Jonathan SUTTON, The Religious Philo-sophy of Vladimir Solovyov. Towards a Reassessment. Macmillan Press. London, 1988, 247 pp., 14,5 x 22,5. La figura del filósofo ruso orto-doxo Vladimir Solovyov (1853-1900) ha interesado desde hace varias décadas a los teólogos católicos. Distinguido im-pugnador del materialismo y el relati-vismo que predominan en muchos lu-gares durante el siglo X I X , su pensamiento eclesiológico le ha valido el título de «Newman ruso» y le ha convertido en un autor particularmente capaz de contribuir a la consideración del misterio de la Iglesia y al desarrollo del diálogo ecuménico. A pesar de que 'la práctica totalidad de sus escritos han sido traducidos al francés y al inglés, sus ideas son poco conocidas en Occi-dente. La presente obra pretende ayu-dar a una recepción más extensa de es-tas ideas en los ámbitos teológicos del Catolicismo latino. Después de unas puntualizaciones metodológicas sobre el estudio del pen-samiento religoso-místico en general, el autor expone brevemente la vida y tra-yectoria intelectual del escritor ruso y examina luego sus enseñanzas centrales acerca de la Tradición, la Sabiduría cristiana, la razón en teología, la cultu-ra y la historia. Se detiene especialmen-te en las relaciones entre Solovyorv y Dostoyevsky, y llama la atención sobre el hecho de que fue Solovyov el prime-ro que presentó públicamente al autor de «Crimen y Castigo» como creador de un pensamiento de carácter ético y gran repercusión religiosa. El autor de esta oportuna mono-grafía es consciente, a pesar de todo, de los límites de la empresa intelectual a la que desea contribuir, y de las dificul-tades del mundo occidental para conec-tar con un pensamiento que responde en gran medida a perspectivas y conte-nidos muy diferentes a los actuales. J . Morales. José María Millas, Pecado y existencia cristiana. Origen, desarrollo y función de la concepción del pecado en la teología de Rudolf Buttmann. Ed. Herder, Bar-celona 1989, 376 pp., 14 x 21,5. El volumen que comentamos re-coge el texto completo de la tesis doc-toral en Teología que su autor defen-dió en 1984, y que ya fue parcialmente publicada en alemán en 1987. La estructura de la obra se distri-buye en tres partes. La primera es ex-positiva, y presenta el pensamiento de Bultmann sobre el pecado siguiendo el orden cronológico de sus escritos a partir de 1910. La segunda parte es sis-1019 

Lothar KULD, Lerntheorie des Glaubens. Religiöses Lehren und Lernen nach J.H. Newmans Phänomenologie des Glaubensakts, Regio Verlag Glock und Lutz («Internationale Cardinal-Newman-Studien», XIII), Sigmaringendorf 1989, 271 pp, 14,5 x 20,5.[RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/48189/1/19102-58082-1-PB.pdf

Lothar KULD, Lerntheorie des Glaubens. Religiöses Lehren und Lernen nach J.H. Newmans Phänomenologie des Glaubensakts, Regio Verlag Glock und Lutz («Internationale Cardinal-Newman-Studien», XIII), Sigmaringendorf 1989, 271 pp, 14,5 x 20,5.[RECENSIÓN]

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