Izquierdo, C. (Cesar)

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 22 (1990/3) R E S E Ñ A S man argumenta desde puntos de vista diversos el carácter racional de la fe cristiana y explora lo que denomina presupuestos éticos para su aceptación. Se ocupa asimismo en mostrar cómo cualquier creyente sencillo posee razo-nes sólidas para creer, aunque no pue-da formularlas o hacerlas explícitas, co-mo pueden hacer un cristiano más culto o un teólogo de oficio. El autor desarrolla bajo estas pre-misas una investigación en la que expo-ne los aspectos fenomenológicos de la teoría newmaniana sobre la creencia, a la vez que insiste en el proceso de aprendizaje que permite al creyente asi-milar los contenidos de la fe objetiva. El estudio está desarrollado según una correcta perspectiva global del pensa-miento epistemológico de Newman, y con una atención al detalle útil, que hace muy enriquecedora su lectura. J . Morales Jonathan SUTTON, The Religious Philo-sophy of Vladimir Solovyov. Towards a Reassessment. Macmillan Press. London, 1988, 247 pp., 14,5 x 22,5. La figura del filósofo ruso orto-doxo Vladimir Solovyov (1853-1900) ha interesado desde hace varias décadas a los teólogos católicos. Distinguido im-pugnador del materialismo y el relati-vismo que predominan en muchos lu-gares durante el siglo X I X , su pensamiento eclesiológico le ha valido el título de «Newman ruso» y le ha convertido en un autor particularmente capaz de contribuir a la consideración del misterio de la Iglesia y al desarrollo del diálogo ecuménico. A pesar de que 'la práctica totalidad de sus escritos han sido traducidos al francés y al inglés, sus ideas son poco conocidas en Occi-dente. La presente obra pretende ayu-dar a una recepción más extensa de es-tas ideas en los ámbitos teológicos del Catolicismo latino. Después de unas puntualizaciones metodológicas sobre el estudio del pen-samiento religoso-místico en general, el autor expone brevemente la vida y tra-yectoria intelectual del escritor ruso y examina luego sus enseñanzas centrales acerca de la Tradición, la Sabiduría cristiana, la razón en teología, la cultu-ra y la historia. Se detiene especialmen-te en las relaciones entre Solovyorv y Dostoyevsky, y llama la atención sobre el hecho de que fue Solovyov el prime-ro que presentó públicamente al autor de «Crimen y Castigo» como creador de un pensamiento de carácter ético y gran repercusión religiosa. El autor de esta oportuna mono-grafía es consciente, a pesar de todo, de los límites de la empresa intelectual a la que desea contribuir, y de las dificul-tades del mundo occidental para conec-tar con un pensamiento que responde en gran medida a perspectivas y conte-nidos muy diferentes a los actuales. J . Morales. José María Millas, Pecado y existencia cristiana. Origen, desarrollo y función de la concepción del pecado en la teología de Rudolf Buttmann. Ed. Herder, Bar-celona 1989, 376 pp., 14 x 21,5. El volumen que comentamos re-coge el texto completo de la tesis doc-toral en Teología que su autor defen-dió en 1984, y que ya fue parcialmente publicada en alemán en 1987. La estructura de la obra se distri-buye en tres partes. La primera es ex-positiva, y presenta el pensamiento de Bultmann sobre el pecado siguiendo el orden cronológico de sus escritos a partir de 1910. La segunda parte es sis-1019 R E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 22 (1990/3) temática, y en ella el autor presenta de un modo articulado los resultados ob-tenidos en la primera. Dos cuestiones fundamentales centran, en este punto, su atención: el alcance de la realidad del pecado, y el sentido de la «simulta-neidad» del «ser justo» y «ser pecador» en la existencia creyente, según el teó-logo protestante. Finalmente, la tercera parte tiene un sentido crítico a la luz de la respuesta a las preguntas an-teriores. Millas pone de relieve tanto el al-cance como los límites de la concep-ción bultmaniana del pecado. En el ha-ber del primero sitúa el haber subrayado la interpelación existencial propia de la salvación cristiana y su ca-rácter de don que trae el «perdón de los pecados». Las limitaciones las sitúa en las consecuencias que nacen de su teología de la justificación y de la fe. Si el ámbito fáctico humano es total y ra-dicalmente pecaminoso, no cabe otra salida que la aceptaciónn de esa situa-ción y el paso a la «exigencia escatoló-gica». En eso consistiría la fe y así hay que entender el sentido del pecado y su «perdón». El trabajo de Millas está bien rea-lizado, y aunque tiene las características de un trabajo de doctorado, es una aportación interesante para la valora-ción teológica de Bultmann que hoy si-gue pareciendo necesaria. C. Izquierdo Silvano Zucal ( D i r . ) , La Weltan-schauung cristiana di Romano Guardini, Ed. Dehoniane Bologna («Istituto di Scienza in Trento», 13), Bologna 1988, 495 pp., 14 x 21,5. La celebración en 1985 de' cente-nario de Romano Guardini (1885-1976) ha originado una abundante produc-ción de monografías y estudios diver-sos sobre la figura y la obra teológica del gran escritor alemán, uno de los más distinguidos de nuestro siglo. La presente colección de-estudios es una muestra del justificado interés que su pensamiento despierta de nuevo en la actualidad. Las colaboraciones del volumen proceden de autores alemanes (H.-B. Gerl, E. Biser, E. Tewes, I. Rogger) e italianos (P. Nonis, S. Maggiani, M. Nicoletti, R. Gamerro, T. Manferdini, S. Zucal, G. Sommavilla, G. Penzo y G. Zorzi). Las cuestiones discutidas en estas páginas reflejan el amplio espectro de temas que llenan los libros de Guar-dini, que fue sin embargo un escritor de visión unitaria, preocupado por mostrar la concepción cristiana del mundo y del hombre como concepción de totalidad. Dos estudios iniciales se ocupan de asuntos biográficos, con aportación de datos nuevos e interesantes. Los restantes estudios ofrecen los rasgos básicos, unidos con frecuencia a deta-lados análisis, de la antropología de Guardini, su contribución cristológica, eclesiológica y litúrgica, su idea de la historia y de la actividad política, su escatología, y su labor de intérprete de la literatura en clave cristiana, re-presentada en sus admirables ensayos sobre Hölderlin, Dante, Rilke y Dos-toyevski. Guardini es en muchos aspectos un precursor de acentos y enfoques metodológicos que ocupan a la teología contemporánea, especialmente la no se-paración de dogmática y espiritualidad, y la necesidad de que la cultura se be-neficie del influjo positivo del Cris-tianismo. J . Morales 1020 

José María MILLÁS, Pecado y existencia cristiana. Origen, desarrollo y función de la concepción del pecado en la teología de Rudolf Buttmann. Ed. Herder, Barcelona 1989, 376 pp., 14 x 21,5. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/48191/1/19104-58092-1-PB.pdf

José María MILLÁS, Pecado y existencia cristiana. Origen, desarrollo y función de la concepción del pecado en la teología de Rudolf Buttmann. Ed. Herder, Barcelona 1989, 376 pp., 14 x 21,5. [RECENSIÓN]

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