García-Moreno, A. (Antonio)

Universidad de Navarra

L. PADOVESE (ed.), Atti del II Simposio di Efeso su Giovanni apostolo, Roma 1992, 228 pp., 16,5 x 23. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) análisis de los crlticos seleccionados y propone en su lugar las variantes opor-tunas. El capítulo tercero (pp. 151-212) aborda El nacimiento y la cronología de la doctrina de la «energeia». El trabajo filológico no lo es todo, pero la filoso-fía no puede prescindir de él, como tampoco de la cuestión de la cronología de las obras de un escritor y de la hipo-tética evolución de su pensamiento. Es-ta ha sido una tarea «esquivada» con frecuencia por los estudiosos del Estagi-rita, o bien, ha habido un «prejuicio» interpretativo. Este capítulo proporcio-na a la investigación el segundo de los rasgos diferenciadores que antes hemos indicado. Hasta aquí lo que podríamos llamar el status quaestionis del tema. La segun-da parte del libro (pp. 219-427) aborda de lleno La «energeia» y la «entelecheia» en el «Corpus aristotelicum». Estudio siso temático y comprende los capítulos IV al IX. Como es bien sabido por los es-tudiosos de la materia, la noción de ac-to es análoga y es en esta característica donde se cifra buena parte de su rique-za conceptual. El análisis de los diver-sos sentidos es lo que da lugar a una desmembración de capítulos, a fin de poder dar cuenta del momento en que, cómo, dónde y en qué condiciones el Es-tagirita descubre la noción de acto y sus diversos sentidos; cuándo incurre en confusiones, olvidos u ofuscamientos de alguno de ellos, etc. El trabajo de Yepes se completa con una tercera y última parte (Conclu. siones y apéndices; pp. 431-510). Bajo el título de El sentido metafísico de la acti· vidad, el autor articula un capítulo alre-dedor de la interpretación que sobre Aristóteles hace el prof. Polo, quien ha prestado una importante atención al es-tudio del acto en el Estagirita. Final-mente, la exposición de las conclusiones es extensa y elaborada. RESEÑAS En suma, nos encontramos ante un trabajo que constituye un estudio serio y exhaustivo de la doctrina del acto en Aristóteles. La investigación ofrece un excelente status quaestionis sobre esta materia y es un importante punto de arranque de posteriores elaboraciones (algunas ya sugeridas por el propio autor). A. Carol SAGRADA ESCRITURA L. PADOVESE (ed.), Atti del 1/ Simposio di E/eso su Giovanni apostolo, Roma 1992, 228 pp., 16,5 x 23. En la presentación, Fr. Ruggero Francheschini, ministro provincial de los Padres capuchinos en Parma, se re-fiere a la organización de estos simpo-si os junto a la tumba de S. Juan, apoya-dos por la Asociación Eteria, así como por las autoridades locales turcas, que tanto favorece el encuentro entre pue-blos de culturas y religiones diferentes. El Prefecto y el Alcalde de Selcuk in-tervienen, en efecto, con sendos saludos en su propia lengua para da la bienveni-da a los participantes. Intervinieron también en esta sesión de apertura S. E. Mons. Bernardini, arzobispo de Izmir y el presidente de la Asociación Eteria, O. Granella. En la introducción que hace luego Padovese vuelve a referirse al deseo de estrechar las buenas relaciones entre cristianos y musulmanes, al mismo tiempo que hace un recorrido por la li-teratura de los Padres que hablan del IV Evangelio y de su autor sagrado. Si-guen luego los diversos trabajos presen-tados: M. Nobile, Alcune note al riguar· do del problema sto rico· religioso del Vangelo di Giovanni, (p. 19); R. Penna, 781 RESEÑAS Lo scopo della lettera agli Efesini nella sua situazione storico-ecclesiale, (p_ 29); M_ Adinolfi, Le similitudine dell'Apocalisse e l'interpretazione di Vittorino di Petovio, (p_ 41); A_ Dalbesio, L'esperienza ecdesiale nella 1 Cv alla luce del suo contesto sto-rico, (p_ SS); B. Studer, Spiritualitá gio-vannea in Agostino, (p. 73); V. Grossi, Nota d'insieme sulla presenza della lettera-tura giovannea nella chiesa di Roma dei primi secoli, (p. 87); F. Coccini, La comu-nitá di Efeso, comunitá spirituale nel co-mentario di Origine alla lettera agli Efe-sini, (p . 113); M. G. Mara, Jl giovanneo Paradito, Spirito di veritá, in alcune in-terpretazioni del rnstianesimo antico, (p. 123); 1. De la Potterie, Anticristi e Anti-cristo. La scisione nella comunitá giovan-nea e il suo senso cristologico, (p. 131); L. Pacomio, Per un contributo al/a teología della storia. Appunti sul vangelo di Cio-vanni, (p. 153); P. Siniscalco, Ciovanni nella catechesi della Chiesa antica, (p. 187); E. Corsini, Appunti per una lettura teo-logica del apocalisse, (p. 187). Se clausura el Simposio con una Misa celebrada Efeso por S. E. Mons. G. Sal-darini, arzobispo de Turín, cuya homi-lía se recoge también. Unos índices, ono-mástico y citas bíblicas, cierran el libro. A. García-Moreno A_ DENAUX (ed.), John <-Ind che Synop-[lCS, (<< Bibliotheca Ephemeridum Theolo-gicarum Lo vaniensium." 101), Lovaina 1992, XXIl-6% pp., 16 x 24 . Como explica el editor en el prefa-cio, este libro recoge las comunicaciones recibidas y leídas en el trigésimo nono Colloquium Biblicum Lovaniense, cele-brado en agosto de 1990 y que trató del IV Evangelio y sus relaciones con los Si-nópticos. Al coincidir con los setenta y cinco años del Prof. Neirynck, este vo-lumen está dedicado a él en reconoci-782 SCRIPTA THEOLOGICA 26 (1994/2) miento a su labor realizada en la Leuven University Press. La primera parte contiene los traba-jos de los autores invitados, agrupados en dos secciones. La primera recoge las co-municaciones de tipo general: la investi-gación desde el año 1975 (F. Neirynck), el puesto del IV Evangelio y de los Si-nópticos en la primitiva historia del pen-samiento cristiano (c. K. Barrett), un modelo nuevo para describir las relacio-nes entre Juan y los Sinópticos (H. Thyen), convergencias entre Marcos y Juan (R. Kieffer), una tradición históri-ca que deslinda el concepto joánico de los milagros de Jesús (H. Weder), y una elucidación del problema de Juan y los Sinópticos a la luz de la relación entre los Evangelios apócrifos y los canónicos. La segunda sección de la primera parte recoge las comunicaciones de autores in-vitados que trata de cuestiones específi-cas sobre algún pasaje joanneo en rela-ción con los otros evangelios: un estudio sobre el «Q-logion Mt 11,27/ Le 10,22 y el Evangelio de S. Juan (A. Denaux), luego Jn 1,1-2,12; 2,13-4,54 (M. D. Goul-der), Jn 4,46-54 (M.E. Boismard), Jn 6 (F. Vouga), Jn 1 (U. Busse), Jn 18,28-19,6a; 10,22-28 (A. Dauder), Jn 18,28-19,6a (M. Sabbe) y Jn 21 (R.T. Fortna). La II Parte recopila otros treinta y cuatro trabajos presentados que se agru-pan también sean temas generales o par-ticulares. Como es natural el valor de las colaboraciones no siempre es el mismo, aunque en líneas generales los temas es-tán tratados con seriedad v acierto. A. GarcÍa-Moreno 10sef ERNST, Juan Retrato teológICO, Ed. Herder, Barcelona 1992, 190 pp., 20 x 12. A diferencia de algunos autores, que estiman como irrelevante el tema de la autenticidad del IV Evangelio, J. Ernst 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46712/1/16690-48576-1-PB.pdf

L. PADOVESE (ed.), Atti del II Simposio di Efeso su Giovanni apostolo, Roma 1992, 228 pp., 16,5 x 23. [RECENSIÓN]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universidad de Navarra

Dadun, University of Navarra