Pujol-Balcells, J. (Jaume)

Universidad de Navarra

Rafael ARTACHO LÓPEZ, La enseñanza escolar de la Religión, Promoción Popular Cristiana (PPC), Madrid 1989, 436 pp., 12 x 21. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 23 (1991/1) singularidad y formación pedagógica y sus obras. Señala Braido cómo «la mo-tivación profunda y definitiva de la ac-ción de Don Bosco es la caridad: el amor religioso a Dios y al prójimo, que brota inmediata y coherentemente de su fe católica y de su vocación sa-cerdotal>, (p. 79). Después analiza la opción por lo jóvenes y las propuestas de actuación que tuvo respecto a muchachos con es-peciales dificultades. Entra a continua-ción a describir los elementos esencia-les de toda su concepción, que se pueden resumir diciendo que pretendía la educación del hombre antiguo reno-vado según las necesidades de los tiem-pos, es decir, el cristiano y el ciudada-no. y esa educación tenía como dimensiones pedagógicas fundamentales las siguientes: preocupación por la edu-cación integral; cultivar en los jóvenes la dimensión religiosa profunda y ani-marles a la recepción de los sacramen-tos; formales cristianamente con una sistemática obra de instrucción y refle-xión; la formación en el «sensus Eccle-siae» y fidelidad al Papa; educación con la máxima claridad en el tema de los novísimos; la pedagogía del deber (estu-dio, trabjo, profesión, misión) y el ejer-cicio práctico de las virtudes cristianas, especialmente la caridad, mortificación, obediencia, castidad y buena educación. Se puede decir que «este sistema des-cansa por entero en la razón, en la reli-gión y en la amabilidad» (p. 138). Y to-do ello dentro de un espíritu y estructura esencialmente familiar, con una pedagogía de la alegría y de la fies-ta, con un amor exigente. Pietro Braido ha sabido ofrecer en este trabajo, muy documentado y relativamente breve y sintético, una vi-sión clara de la experiencia de este gran santo educador. J. Pujol RESEÑ AS Rafael ARTACHO LÓPEZ, La enseñan· za escolar de la Religión, Promoción Popular Cristiana (PPe), Madrid 1989, 436 pp., 12 x 21. Este estudio consta de seis capÍtu-los. Los dos primeros son, sin duda, los más importantes desde el punto de vista teórico, ya que sientan las bases de los otros capítulos. En el capítulo lOse estudia la estructura de la ense-ñanza escolar de la Religión (pp. 17-49); se dice seguir los planteamien-tos psicopedagógicos de Jean Piaget, y que el propósito del libro es el estudio de la enseñanza de la Religión desde la perspectiva del aprendizaje y no desde la perspectiva de la enseñanza. Analiza ampliamente la distinción entre la En-señanza Religiosa Escolar (ERE) y la Catequesis de la Comunidad Cristiana. Aunque el autor afirma que no quiere quedarse en un modelo meramente "cultural" de la enseñanza de la reli-gión en la escuela, ésta queda sin duda bastante reducida. Se concluye con una premisa que para Artacho es funda-mental: el modelo de la ERE no debe ser el teológico sino el pedagógico. Esta conclusión inspirará la con-cepción del capítulo 20 , titulado "El pensamiento religioso: estructuras epis-temológicas y formas de expresión" (pp. 52-85). Desarrolla lo que deben ser los distintos "lenguajes religiosos" del niño. La estructura propia del pensa-miento religioso, según Artacho, com-prende un dato de la experiencia del hombre y un sentido unitario y global. Estos dos elementos -la experiencia y el sentido- dice el A. que no pueden separarse sin traicionar el contenido re-ligioso. Después analiza la expresión de los contenidos del pensamiento religio-so, que son los lenguajes religiosos, es-tableciendo cuatro: el mítico-bíblico, el cultural o litúrgico, el ético o moral y el doctrinal. 411 RESEÑAS Sentadas tales premisas, los cua-tro capítulos siguientes constituyen una aplicación de estas ideas a los distintos niveles de enseñanza. En concreto, el capítulo 3° es la enseñanza de la reli-gión en los primeros años de vida (pp. 87-107); el capítulo 4°, la enseñanza de la religión y el nivel Preescolar (pp. 107-150); el capítulo 5°, la enseñanza escolar de la religión en el ciclo inicial de la educación primaria (pp. 151-260); Y el capítulo 6°, la 'enseñanza escolar de la religión en el 2° Y 3" ciclo de la educación primaria (pp. 261-423). El esquema de cada capÍtulo es práctica-mente igual: se analizan primero las "estructuras del pensamiento" en los niños del nivel correspondiente, si-guiendo las conclusiones de Piaget y discípulos; después se estudian los con-tenidos del pensamiento religioso de acuerdo con los presupuestos del capí-tulo 2° (datos de la experiencia, senti-do, lenguaje religioso); finalmente se presentan los modelos e instrumenta-ción didáctica para la enseñanza religio-sa en el nivel concreto. Se presenta el programa de contenidos, los objetivos 412 SCRIPTA THEOLOGICA 23 (1991/1) de la enseñanza de la religión en ese nivel divididos también por lenguajes, y las actividades. Este libro recoge ideas y plantea-mientos ya expuestos muchas veces por el autor en sus libros anteriores de los últimos años, y en los artículos apareci-dos sobre todo en la revista Religión y Escuela . No parece que los presupues-tos psicológicos de J. Piaget, ni la idea central de la experiencia, sean hoy día bases sólidas para construir toda una enseñanza escolar de la religión, como se propone en este libro. La ERE no aparece encuadrada dentro de la misión pastoral de la Iglesia (cfr. Directorio ge-neral de la catequesis y Exh. Ap. Cate-chesi tradendae, que prácticamente no se citan). Igualmente no se advierte un análisis más detallado de los documen-tos de la Comisión Episcopal de Ense-ñanza y Catequesis española, especial-mente Catequesis de la comunidad, que serviría para iluminar el documento de 1979, Orientaciones pastorales sobre la ERE. J. Pujol 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/48146/1/17967-53500-1-PB.pdf

Rafael ARTACHO LÓPEZ, La enseñanza escolar de la Religión, Promoción Popular Cristiana (PPC), Madrid 1989, 436 pp., 12 x 21. [RECENSIÓN]

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