Illanes, J.L. (José Luis)

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/3) tradas por una no ya distinción sino hia-to entre deontología.y teleología, justicia y felicidad, contenidos y motivaciones o fundamentaciones, de claro cuño kantia-no. En todo caso la presente obra cons-tituye una presentación breve, pero a la vez rigurosa y sentida, de sus ideas fun-damentales sobre la ética civil, a la que podemos remitir a todo aquél que desee asomarse al conocimiento del pensar de su autora. J. 1. lllanes Carlos GÓMEZ SÁNCHEZ, Etica y reli· gión. Una relación problemática, «Cuader-nos del Instituto Fe y Secularidad», Ed. Sal Terrae, Santander 1994, 48 pp., 16 x 23. El subtítulo de este escrito de Carlos Gómez Sánchez, profesor de Etica en la Universidad Nacional de Educación a Distancia, expresa bien su contenido: as-pira en efecto a analizar las relaciones en-tre ética y religión en un contexto, el contemporáneo, en el que esas relaciones han llegado a ser problemáticas. Su análisis se estructura en tres eta-pas, presentadas como glosa a dos de las preguntas antropológicas kantianas: ¿qué debo hacer?, ¿qué debo esperar? Comienza, por tanto, abordando los problemas de fundación de la ética: la crisis, en los inicios de la época moder-na, de la «moral natural", el plantea-miento kantiano, la discusión en torno a la fundamentación teísta de la ética, con particular atención al intento de Leszek Kolakowski, la' crítica a la mo- . ral en Freud, el proyecto de una ética discursiva de Appel y Habermas. En se-gundo momento, y dando un paso ade-l;nte, entra a considerar directamente las relaciones entre ética y religión, lo que le conduce a analizar el concepto de autonomía moral, el lugar de la ética RESEÑAS en el interior de la fe cnstlana y la compatibilidad o incompatibilidad entre autonomía ética y teocentrismo. Final-mente considera la esperanza sea en cuanto elemento central de la actitud religiosa, sea en sus versiones secularíza-' das, entre las que otorga preferencia al planteamiento de Bloch. Las ideas de los diversos autores a los que Gómez Sánchez refiere están bien expuestas. Las páginas que inte-gran este ensayo ofrecen pues una bue-na panorámica de las diversas posicio-nes sobre las relaciones entre ética y religión presentes en el pensar contem-poráneo, con especial referencia al mundo filosófico pero con algunas in-cursiones también en el teológico. Su planteamiento personal puede resumirse diciendo que comparte las afirmaciones kantianas y postkantianas sobre la auto-nomía de la ética, pero señalando a la vez la apertura de la ética a la religión; dicho con palabras tomadas de las tesis que enuncia en la conclusión final: «la 'muerte de Dios' en amplios sectores de la cultura humana contemporánea no tiene por qué suponer la ruina de toda moral,,; «una cosmovisión religiosa -y, en concreto el cristianismo- no tiene por qué ser incompatible con una auto-nomía de la ética". ' J. 1. Illanes . AA. VV., Modemita, politica e protes-tantesimo, ed. Claudiana, Turín 1994, 264 pp., 14 x 21. En agosto de 1992 el Ce!ltro Cultu-ral Valdense de Torre PeHice organizó un coloquio sobre «Protestantismo y política en el mundo moderno»; algu-nas de las relaciones expuestas en esa reunión, junto con otros escritos, inte-gran el presente volumen. Como ocu-rre en todas las obras de esta naturale-za, los ensayos que la integran obedecen 969 RESEÑAS a planteamientos y metodologías diver-sas, aunque todos coinciden en un pun-to: vindicar para el protestantismo una posición de primer plano en la génesis del fenómeno cultural que suele designar-se como modernidad. Las diversas colaboraciones se dispo-nen con un orden substancialmente cro-nológico. El volumen se inicia, en efec-to, con un estudio de Giorgio Tourn, presidente del Centro Cultural que orga- . nizó el coloquio que está en su origen, dedicado a analizar la figura de Calvino como político. A continuación Pietro Amato y Giulio Giorello, este último profesor en la Universidad de Milán, es-tudian el influjo de las ideas puritanas en la revolución inglesa de los años 1640 a 1660. Mario Miegge, ·de la Facultad de Magisterio de Ferrara, estudia las ideas de «Beruf» y de «foedus» en el contexto del protestantismo suizo; Massimo Rubboli, de la U nivérsidad de Florencia, prosigue en parte ese análisis retomando la idea de «convenant», en referencia al protestan-tismo norteamericano. Elena Bein Ricco, miembro del comité directivo del citado Centro Cultural Valdense afronta de mo-do directo el tema de las relaciones e~­tre modernidad y protestantismo. El conjunto de los escritos ofrece da-tos históricos y sugerencias hermenéuti-cas de interés. En varios de ellos -yen especial en el debido a Elena Bein Ric-co, a cuyo cargo corre también la presen-tación general del volumen- un fuerte influjo hegeliano, más concretamente, de la relectura de Lutero y de la Ilustración hecha por Hegel, es decir, de la presen-tación hegeliana de Lutero como el re-descubridor de la libertas christiana y de la Ilustración como la realización, a la vez profana y cumplida, de esa libertad, lo que, en el actual contexto historiográ-fico y ecuménico, no puede por menos de suscitar una fuerte perplejidad. J. L. Illanes 970 SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/3) AA. VV., Prospettive etiche nella postmo-dernita, San Paolo, col. «Quaderni di Synaxis», n. 10, Torino 1994, 136 pp., 14, 5 x 21, 5. El presente libro recoge las Actas del Conven.io celebrado en Catania (14-15 de mayo de 1992) organizado por el «Studio T eologico San Paolo» y la Facultad de Filosofía y Letras de la Universita degli Studi. El volumen re-coge las intervenciones de los nueve po-nentes principales, en las que se desa-rrollan distintas perspecii~as de estudio. Parece especialmente dirigido a profeso-res y estudiantes de ética filosofía y teo-logía moral interesados en los debates contemporáneos. U na visión panorámica de la ética postmoderna es presentada por Antoni-no Franco. En segundo lugar se aborda el problema de la conciencia en la sensi-bilidad post moderna, que es tratada por Roberto Osculati. El proceso de secula-rizaci6n en el mundo postmoderno es el objeto de la exposición de Salvatore Abbruzzese. Giusseppe Pezzino enfoca su exposición desde el pluralismo ético, como uno de los rasgos definitorios de la actual sociedad postmoderna. El quinto estudio corre a cargo de Rai-mondo Frattalone, y se centra en el es-tudio de las nuevas corrientes de la teo-logía moral contemporánea y .sus relaciones con el pensamiento postmo-derno. La perspectiva feminista está abordada a continuación, por Stella Morra. Giuseppe Ruggieri, por su par-te, ofrece una reflexión crítica acerca de las relaciones entre ley y Evangelio en la época contemporánea. Desde un en-foque hermenéutico, Giovanni Cerede nos habla de los lenguajes de la moral y la experiencia de la fe. Se cierra el volu-men con una interesante exposición de Salvatore Latora acerca del primado de la ética en la filosofía postmoderna. 

AA. VV., Modernità, politica e protestantesimo, ed. Claudiana, Turín 1994, 264 pp., 14 x 21.[ RECENSIÓN]

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AA. VV., Modernità, politica e protestantesimo, ed. Claudiana, Turín 1994, 264 pp., 14 x 21.[ RECENSIÓN]

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