Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Universidad de Navarra

H. M. MEISNER, Rhetorik und Theologie. Der Dialog Gregors von Nyssa de anima et resurrectione, Beitrage zum studium der Kirchenvater herausgegeben von A. Spira, H. Drobner, Ch. Klock, Band l, Peter Lang, Frankfurt am Main, 1991, 474 pp., 15,5 x 22,5.[RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

RECENSIONES SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/2) 10. Proceso de transmisión de la tradición presinóptica. 11. Posibilidades de acceso al problema sinóptico desde los contex-tos culturales de Asia y Africa. 12. Enmarcamiento histórico-social de cada Evangelio. 13. Implicaciones teológicas de cada paradigma de investigación. 14. Los modos más satisfactorios de establecer el fenómeno sinópti-co y de plantear el problema. 15. Ayuda de los análisis estadísticos computerizados para el estudio del fenómeno sinóptico. Los resultados del «J erusalem Symposium 1984» han mostrado que todavía queda mucho por investigar acerca del difícil problema sinóptico. Ninguna de las hipótesis propuestas en los dos últimos siglos se impone a todos los investigadores de manera evidente, pese a los meticulosos argu-mentos y análisis realizados con fundamento en cada una de ellas. Ni la 2GH, ni la 2DH, ni la hipótesis de los estadios múltiples, ni el recurso di-recto la tradición o tradiciones orales, etc., ha conseguido el consenso gene-ral. Este resultado del Simposium de Jerusalén deberá hacernos más cautos y circunstanciados a la hora de estudiar los Sinópticos, evitando tomar cualquiera de aquéllas como base exclusiva de comprensión de cada Evan-gelio y de las relaciones entre éstos. Por los resultados indicados, el volumen que reseñamos se presenta como una obra imprescindible, quizás la más importante de que dispone-mos, para situarnos en el estado actual de las investigaciones acerca de las relaciones entre los Evangelios Sinópticos. Precisamente por la calidad de los «scholars» que intervienen y por la diversidad de sus posturas, incluso contrapuestas -no obstante la seriedad de sus argumentaciones-, el lector dispone en un solo libro, de las variadas perspectivas, dificultades y posi-bles pistas de ulteriores investigaciones sobre el tema. J. M. Casciaro H. M. MEISNER, Rhetorik und Theologie. Der Dialog Gregors von Nyssa de anima et resurrectione, Beitrage zum studium der Kirchenvater herausgege-ben von A. Spira, H. Drobner, Ch. Klock, Band l, Peter Lang, Frankfurt am Main, 1991, 474 pp. 15,5 x 22,5. Se trata de la investigación presentada por H. M. Meissner para obte-ner el grado de Doctor en Filosofía en la Universidad Johannes Gutenberg 744 SCRlPTA THEOLOGICA 25 (1993/2) RECENSIONES de Mainz. El tema elegido es de gran importancia para conocer el pensa-miento patrístico del siglo IV y su relación con la filosofía pagana, en espe-cial, con el platonismo. Es un tema sobre el que, como es natural dada su importancia, existe una amplia bibliografía, que Meissner sabe presentar con gran acierto (pp 1-18) Y discutir con objetividad y coherencia a lo lar-go de todo el libro. La cuestión principal de este trabajo es la argumentación que Grego-rio utiliza en el Dialogus de anima, y desde esta perspectiva y con este ob-jetivo se enfocan el resto de las cuestiones, en especial, estas otras dos, que se encuentran en estrecha relación con el tema principal: la unidad del Dia· logus, y su identidad cristiana. Por cristiano se entiende aquí lo que Grego-rio y sus contemporáneos entienden como tal, es decir, lo que en el desa-rrollo de la historia del dogma se refiere al alma, la resurrección y la apocatástasis (p. 18), mientras que en cuanto al juicio sobre el platonismo se tiene muy en cuenta el pensamiento niseno en torno a la posibilidad de aprovechamiento de la cultura y filosofía paganas en la búsqueda de la verdad y en la explicación de la doctrina cristiana. Y puesto que el hilo conductor del trabajo es la argumentación utilizada en el Dialogus, Meiss-ner realiza su estudio siguiendo paso a paso el desarrollo de la argumenta-ción a lo largo de todo el diálogo. La primera parte está dedicada a la introducción del Dialogus (PG 46, 12 Al-20B3); se inicia con un sugerente estudio de la personalidad de Ma-crina en cuanto compañera de Gregorio en el diálogo, teniendo presente el relieve que tiene en la vida y en el conjunto de la obra de Gregorio (pp 23-43), para continuar con un análisis de la consolatio como género literario seguido aquÍ por Gregorio, que en el plano teorético tiene muy en cuenta el Fedón y en el plano personal a Sócrates como concreción de la doctrina (pp. 47-72). Esta primera parte se completa con dos largos apartados dedi-cados al planteamiento del tema en el Dialogus, al objetivo que persigue y a la técnica argumentativa utilizada, y concluye con unas páginas verda-deramente interesantes en las que se muestra cómo en la introducc;ión se encuentra la clave para entender todo el Dialogus. La parte segunda (pp. 181-370) constituye el cuerpo de la tesis y es un lento y pormenorizado análisis tanto de las objeciones planteadas, como de las respuestas que reci-ben. Merecen especial mención (por su ayuda para valorar en sus justas proporciones el pensamiento de Gregorio y la naturaleza y finalidad del Dialogus) las páginas dedicadas a la esencia y función de los afectos, a la situación del cuerpo y el alma tras la muerte, a la purificación del alma después de la muerte, y al misterio de la resurrección (pp. 265-370). 745 RECENSIONES SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/2) La tercera y última parte (pp. 369-394) es la más breve. Es también la más densa y verdaderamente luminosa, pues consigue estructurar en una síntesis armónica todo lo que ha sido tratado anteriormente. Meissner sabe exponer el pensamiento de Gregorio con una claridad envidiable, subra-yando al mismo tiempo lo que este pensamiento tiene de novedad cristiana y de progreso en el planteamiento de las cuestiones en torno al más allá del hombre. El centro de esta síntesis lo constituye la resurrección de la carne. Es ella, en efecto, la que permite que la afirmación de la inmortali-dad del alma tras la muerte lleve a una búsqueda sobre la pervivencia del hombre completo, cuerpo y alma, como propone la fe cristiana. Desde este punto de vista, no existe oposición entre inmortalidad del alma y resurrección de la carne, sino que la resurrección se presenta como una progresión coherente con la convicción platónica de la inmortalidad del alma. En consecuencia, el cristiano culto del siglo IV podía ser llevado desde la inmortalidad hasta la resurrección como por un camino verosimil, señala Meissner, quien al mismo tiempo recuerda que en el siglo IV toda-vía la resurrección seguía siendo piedra de escándalo. En consecuencia, Gregorio se estaría esforzando por mostrar la posibilidad de la identidad entre el cuerpo actual y el cuerpo resucitado. A esta luz se entiende la importancia otorgada por Gregorio a la re-lación que el alma guarda hacia los elementos del cuerpo tras la muerte; a esta luz se entiende, sobre todo, la fuerza con que se destaca en el Díalo· gus que la luz definitiva y completa en torno al más allá se encuentra en la Sagrada Escritura, y no en el razonamiento pagano: sólo la Escritura ha de ser tomada como canon y regla del pensamiento. La afirmación de la resurrección, señala con lucidez Gregorio, se encuentra situada en el plano de la fe, es decir en el plano del misterio. En esta perspectiva adquiere toda su fuerza el hecho de que Macrina no sólo sea llamada maestra, sino tam-bién mystagogo. Meissner destaca agudamente que es mérito de Gregorio haber sabido encontrar el nexo argumentativo existente entre inmortalidad y resurrección, dando así un paso más allá de ]ustino, verdaderamente im-portante (p. 377). Así pues, el Dialogus partiría de un tema filosófico platónico -la in-mortalidad del alma- para conducir hacia la fe cristiana en la resurrección, mostrando que la fe en la resurrección no es la fe en algo improbable, sino desarrollo coherente con la convicción de la inmortalidad del alma. Desde esta perspectiva, Meissner encuentra un convincente camino para mostrar el sentido preciso en que el Dialogus ha de tomarse como un Fedón cristia-no. La solución de este problema, sugiere Meissner, se encuentra en las ma-nos de Macrina (pp. 385-386), recogiendo así en estas páginas el fruto de 746 SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/2) RECENSIONES la atenta consideración dedicada en este estudio a la encantadora figura de la hermana de Gregorio, sobre todo, en la parte primera. La posición de Macrina, su argumentación y sus respuestas, llevan a la clara conclusión de que el Dialogus centra su interés en la resurrección, y que, por lo tanto, se trata de un escrito netamente cristiano; en este panorama ha de enten-derse el sentido preciso de la expresión «Fedón cristiano»: sobre las razones humanas del Fedón se sitúan las razones divinas que aduce Macrina, corri-giendo así su pensamiento al mismo tiempo que lo lleva a su más alto sen-tido (pp. 391-392). Meissner insiste en que, además, el Dialogus ha de seguirse enten-diendo como una auténtica Consolatio frente a la angustia de la muerte: el padecimiento es consolado con la palabra de Macrina, que muestra la economía divina oculta en la muerte, quitándole así a la muerte el te-rror que lleva consigo (p. 382). El Dialogus, pues, se convierte en una espe-cie de ars moriendi. Meissner confirma de esta forma la visión de H. D6-rrie y, recordando la Vita Macrinae, sabe sugerir discretamente que la muerte de Macrina ha de presentársele a Gregorio como un modelo cristia-no de postura ante la muerte que concurre con la postura de Sócrates (pp. 393-394). El libro de Meissner resulta verdaderamente interesante y comporta una amplia visión de la temática muerte-resurrección en Gregorio de Nisa y, en consecuencia, de las relaciones del pensamiento cristiano con la cultu-ra pagana. Se trata de un trabajo que constituye una importante contribu-ción a los estudios nisenos tanto por la forma en que se ha abordado la cuestión y el esquema que se ha seguido, como por la seriedad y agudeza con que se ha llevado a cabo el desarrollo de cada capítulo. Las páginas finales son verdaderamente ilustrativas no sólo para los estudiosos del Nise-no, sino también para el teólogo, que puede comprender mejor el iter ar-gumentativo en torno a la relación inmortalidad-resurrección que se siguió en el siglo IV. En definitiva, en este estudio se manifiesta la sabia dirección · de los maestros -A. Spira, A. Meredith, H. Drobner- grandes conocedores del Niseno, y el trabajo concienzudo e inteligente de la discípula. Con él, ade-más, se inicia brillantemente una colección de trabajos de investigación en torno a los Santos Padres que promete generosos frutos. Lucas. F. Mateo-Seco. 747 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47603/1/16973-49638-1-PB.pdf

H. M. MEISNER, Rhetorik und Theologie. Der Dialog Gregors von Nyssa de anima et resurrectione, Beitrage zum studium der Kirchenvater herausgegeben von A. Spira, H. Drobner, Ch. Klock, Band l, Peter Lang, Frankfurt am Main, 1991, 474 pp., 15,5 x 22,5.[RECENSIÓN]

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