Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Universidad de Navarra

Miguel PONCE CUÉLLAR, Maria, Madre del Redentor y de la Iglesia, Ed. Grafisur, Los Santos de Maimona, Badajoz, 1995, 409 pp., 12 x 25. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/1) Romanos el Cantor. Queda clara -y es una gran lección teológica- la impor-tancia de una cristología concreta, una cristología que intente el acceso a Cris-to a partir de los misterios de su vida, sobre todo, tal y como estos misterios son celebrados se celebran a lo largo del año en la liturgia. L. F. Mateo-Seco Miguel PONCE CUÉLLAR, Maria, Ma-dre del Redentor y de la Iglesia, ed. Gra-fisur, Los Santos de Maimona, Badajoz, 1995, 409 pp., 12 x 25 Bajo este título abarcante, Ponce nos ofrece un manual de mariología lar-gamente meditado y al que preceden muchos años de docencia teológica. Co-mo nota Mons. Montero en el prólogo, puede hablarse, de algún modo, de una vocación tardía de Ponce Cuéllar a la especialización mariológica . Pero eso más que una dificultad, ha sido una ventaja para él. Ha podido asentar, des-de el primer momento, su construcción mariológica sobre los pilares de la cris-tología, la eclesiología, la antropología cristiana y la proyección teológica (p_ 6)_ La observación es atinada y describe mu y bien las disposiciones del A. al es-cribir esta mariología: accede a ella co-mo un teólogo sensible a la conexión que las verdades cristianas tienen entre sí y, por ello, atento a la coherencia in-terna del tratado que escribe, pero sin perder nunca de vista su ubicación en el universo teológico. La estructura es la habitual en este tipo de tratados, sobre todo, si se tiene en cuenta la importancia que el A. da al nacimiento y desarrollo de las verda-des marianas en la historia. Tras una Introducción, breve, pero en la que se han elegido sabiamente la~ cuestiones tratadas (pp. 11-28), se dedica una parte KESEr\;AS a María en la Sagrada Escritura (pp. 29-158), una segunda al desarrollo del pensamiento mariológico de los Padres (pp. 159-220), Y la tercera parte a la ex-posición sistemática de la fe de la Iglesia (pp_ 221-388). La Introducción podía haberse titu-lado también la mariología en su con-texto. En efecto, el A_ ha sabido elegir y exponer con claridad aquellos temas imprescindibles para hacerse cargo de la sit uación de la mariología con respecto a los demás tratados y en el contexto histórico de esta segunda mitad del si-glo XX. He aquí los epígrafes: Mariolo-gía y Vaticano n, Cristología y Mario-logía, Mariología y ecumenismo, Mariología y pneumatología, Mariolo-gía y antropología, Principio configura-dor de la Mariología. El nacimiento y desarrollo histórico de las verdades marianas están tratados con solvencia y generosidad de datos. Ponce ha manejado _ -y ofrece al lector- una bibliografía abundante y oportuna, que permite una Visión pro-funda y serena de las diversas cuestio-nes que se agitan en este campo. El tra-tamiento sistemático es coherente y bien trabado. La misma forma en que ubica las cuestiones ayuda ya a conside-rarlas en una perspectiva adecuada. Ponce comienza esta parte co n el estu-dio de la maternidad divina de María y de su virginidad, encuadra la Inmacula-da Concepción y la Asunción bajo el epígrafe «María, la primera redimida por Cristo», y prosigue con el estudio de la María como asociada a la obra re-dentora, finalizando con un capítulo de-dicado al culto y piedad mariana . Quizás nada mejor para comentar este libro que las palabras finales del prólogo: «s i, para Ortega y Gasset, la claridad es la cortesía del filósofo, diga-mos aquí que la publicación de un buen manual de teología mariana, es para el Pueblo de Dios la cortesía de un sacer-347 R ESEÑ AS dote mariólogo» (p. 9) . El libro, en efecto, es claro y objetivo. El A. procu-ra ofrecer una información amplia y se-rena del estado en que se encuentran las diversas cuestiones tratadas usualmente en mariología. L. F. Mateo-Seco Pietro FIETT A, Chiesa, diakonia della salvezza. Lineamenti di ecclesiologia, ed. Messaggero, "Strumenti di Scienze Reli-giose", Padova 1993, 381 pp., 14 x 21 El libro tiene una clara finalidad di-dáctica, orientado hacia el estudio en los Institutos de Ciencias Religiosas de Italia, e iniciativas semejantes para la formación de profesores de religión. El breve manual de Fietta posee, de este modo, los rasgos característicos del len-guaje sencillo, contenidos completos, una bibliografía esencial seleccionada para cada capítulo, etc. Estamos, pues, ante un subsidio para el estudio acadé-mico . El A. parte de la constataclOn de que se ha dicho mucho sobre la Iglesia en los últimos tiempos, tras el Concilio Vaticano Il. La reflexión se ha desarro-llado en torno a los temas del Pueblo de Dios, la Iglesia sacramento, la comu-nión, la misión, etc., con una acentua-ción ecuménica y pastoral. En todo ca-so, la intencionaJidad pastoral de la reflexión teológica ha de fundarse, en opinión del A., sobre una cuidada refe-rencia dogmática, 'especialmente centra-da en la identidad y naturaleza de la Iglesia y su relación con la salvación obrada por Cristo. En su opinión, toda-vía no se ha alcanzado una clave unita-ria para la reflexión global en eclesio-logía. En cualquier caso, su obra la divide en tres partes: en la primera (de tipo histórico), pasa revista a las imágenes de 348 SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/1) la Iglesia que se han dado a lo largo de la reflexión multisecular sobre la Igle-sia, captando la múltiple riqueza que engloban. La segunda parte (de carácter bíblico) supone un repaso del mensaje de la Sagrada Escritura con el fin de re-sumir el marco normativo para la com-prensión de la Iglesia. Finalmente, la tercera parte (sistemática) intenta una síntesis de teología de la Iglesia. Organi-za la exposición alrededor del eje: salva-ción/diakonía de la salvación. Un apéndice con textos eclesiológi-cos de Padres de la Iglesia completa el libro. La obra de Fietta merece una valo-ración positiva. Equilibra la sencillez expositiva -con una atinada referencia a lo esencial-, y la vez la información actualizada de cuestiones más especiali-zadas, que deja abiertas para la profun-dización personal. Es de agradecer su inspiración en la doctrina del Concilio Vaticano II, que explica con acierto . También procura hacer mención, den-tro de su brevedad, de todos los puntos importantes para un primer encuentro con la eclesiología católica. J. R. Villar James H. KROEGER, Lzving Mission, Orbis Books, New York 1994. 164 pp., 15 x 21,5 Los datos misionales al final del se-gundo milenio son inquietantes. Los cristianos constituyen no más de un tercio de la población mundial. Dentro de unos años (antes de 2000) los católi-cos cederán su puesto, como grupo reli-gioso unitario más numeroso, a los mu-sulmanes. En Asia, donde vive el 60 por ciento de la humanidad, menos de 2 por ciento son cristianos ... Ante este panorama no hay que en-sombrecerse, afirma en su libro el Pa-

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46338/1/15662-46000-1-PB.pdf

Miguel PONCE CUÉLLAR, Maria, Madre del Redentor y de la Iglesia, Ed. Grafisur, Los Santos de Maimona, Badajoz, 1995, 409 pp., 12 x 25. [RECENSIÓN]

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