Pujol-Balcells, J. (Jaume)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS a los textos episcopales recogidos en el volumen, se hace, en este núcleo, una utilización más frecuente de las crónicas periodísticas contemporáneas a los mo-mentos y hechos aludidos, en un primer apunte, para la historia de un pontifica-do, que, gracias a la actual publicación, podrá ser realizada, más tarde, con más sosiego y hondura. En ella, también ha-brán de figurar tantas aportaciones he-chas por Mons. Palenzuela más allá de los límites de la Iglesia de Segovia. E. Tejero Ernesto COMBI-Roberto REZZAGHI, Catechesi, che cos'é, come si vive... Edizio-ni Paoline, Milano 1993, 384 pp., 13 x 24 Nos encontramos con un texto o manual de catequesis dentro de una co-lección de manuales de teología dirigida, fundamentalmente, a laicos que, con una formación específica, quieren adentrarse en los diversos campos del saber teoló-gico. Sirva este apunte para situarnos an-te este libro yo destacar, a mi modo de ver, un primer mérito importante. No estamos ante un ensayo sino ante un ma-nual, que quiere abarcar todo el amplio campo de la catequesis y no sólo desde un punto de vista teórico, sino también desde un punto de vista práctico, como indica el mismo título. Efectivamente, la obra tiene tres par-tes. La primera se puede considerar his-tórica: "del catecismo a la catequesis» la titulan sus autores, y con sus tres capí-tulos se analiza la historia del catecismo desde el siglo XVI hasta nuestros días (ca-pítulo 1); los orígenes y los primeros de-sarrollos de la catequética (capítulo 2); y la así llamada comúnmente renovación catequética que, aunque tenga preceden-tes en los siglos XVIII y XIX, se centra en nuestro siglo (capítulo 3). 662 SCRlPTA THEOLOGICA 28 (1996/2) La segunda parte intenta clarificar la identidad de la catequesis. Para ello divi-de el tema en dos capítulos: en el prime-ro se presenta un análisis de la reflexión eclesial producida en estos últimos dece-nios por catequistas y en los documen-tos de magisterio de la Iglesia; en el se-gundo, intentan los autores una reelaboración sistemática de las ideas ex-puestas en el anterio capítulo, y que con-cluyen en una definición personal de lo que es la catequesis (cfr. p. 229). La tercera parte está , dedicada a la praxis catequética y se estructura en cua-tro capítulos, donde se desarrolla lo que podríamos llamar una didáctica de la ca-tequesis. En concreto, en el primer capí-tulo (6 en el conjunto de la obra) se aborda el paso desde la identidad a la praxis, adoptando para ello un modelo de tipo curricular, es decir, definiendo los distintos elementos que intervienen en todo proceso educativo: objetivos, con-tenido, estrategias educativas, evolución. El capítulo 7 se centra en la relación en-tre la catequesis y la comunidad cristia-na, para pasar en el 8 al contenido y el 9 al destinatario. El principal valor de este libro es ha-ber intentado 'integrar en el volumen las aportaciones de la catequética de los úl-timos treinta años, buscando aclarar con-ceptos y cauces de acción. Pienso que el , primer objeto está más conseguido que el segundo, pues no se puede decir que la tercera parte de este libro sea propia-mente una guía para la acción catequé-tica. J. Pujol Luis RESINES, Historia de la catequesis en Valladolid, Arzobispado de Vallado-lid, Valladolid 1995, 218 pp., 17 x 23 Aprovechando la efemérides del cuar-to centenario de la fundación de la dió-SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/2) cesis de Valladolid, el autor, conocido ca-tequeta e historiador de la catequesis, ha ofrecido un trabajo serio y concienzudo sobre la historia de la catequesis en esta diócesis española. La obra se centra en los autores y sobre todos los catecismos que han tenido alguna relación con ella desde el siglo XIV. El estudio consta de seis capítulos. El primero, titulado la catequesis medieval, se centra sobre todo en el Catecismo del Concilio de Valladolid de 1322; después de pacientes búsquedas de manuscritos y de análisis de sus textos, considera Resi-nes que ha sido recuperado y restaurado para la historia de la catequesis este ca-tecismo. También en este capítulo se es-tudia la egregia figura de Fray Hernan-do de Talavera, confesor de Isabel la Católica y Obispo de Avila y Granada, autor también de un conocido catecismo: «Breve Doctrina», que se analiza con un cierto detalle para fijar su autoría, lugar y fecha de redacción. El capítulo segundo aborda el siglo XVI, considerado por los estudiosos co-mo el Siglo de Oro de la Catequesis. El estudio más extenso versa sobre la famo-sa cartilla de la Catedral de Valladolid. Un privilegio real concedió al cabildo de la Catedral, desde 1583 hasta finales del siglo XVIII, la impresión exclusiva de las cartillas, con objeto de financiar la ter-minación de la catedral. Como señala el autor, hubo años que se hicieron más de 400.000 ejemplares. Los capítulos siguientes van analizan-do diversos catecismos unidos, cuando es el caso, a vallisoletanos ilustres, autores de los mismos. Del sigio XVII se desta-ca el Catecismo del Sínodo de 1606, y los de Juan de Heredia, Alonso Maldo-nado, Francisco Salmerón y Antonio de la Puebla. Los que se estudian del siglo XVIII son los de ~edro Calatayud, Ma-nuel Villodas y el catecismo de Astete a la luz de la Ilustración; se analizan aquí también las instituciones para la forma-RESEÑAS ción religiosa que existÍan en Valladolid a lo largo de ese siglo; como destaca el autor, eran todas ellas instituciones edu-cativas en las que «la doctrina cristiana, de la que algunas adoptaron el nombre, era una enseñanza básica» (p. 132). Final-mente, del siglo XIX se centra el estudio en cuatro figuras: Santiago José GarcÍa Mazo, Sanz y Forés, Juan González y Jo-sé Rivera Esteban. El último capítulo estudia el siglo XX. La gran figura vallisoletana de este siglo es, sin duda, Daniel Llorente (1883-1971), del cual Luis Resines, ade-más de sobrino, es su gran especialista. Como bien dice, Daniel Llorente "párro-co y canónigo en Valladolid y Obispo de Segovia durante · 25 años, fue sin duda el más importante catequeta español de la primera mitad del siglo. Contribuyó a la revitalización de la catequesis española en Íntima conexión con la europea» (p. 173). Las últimas páginas del libro están des-tinados a describir las actividades del Se-cretariado Diocesano de Catequesis y la catequesis en los tiempos del postconci-lio: obras y proyectos de la Diócesis en este campo hasta nuestros días. Este libro supone sin duda un esfuer-zo minucioso y serio por parte de su autor, para presentar una serie de · hitos de historia de la la catequesis en esa Igle-sia local; no se abordan otras cuestiones como podría ser la catequesis en la fami-lía o la educación en la fea través de las diversas manifestaciones culturales; o la piedad popular, etc., que son sin duda también parte de una verdadera historia de la catequesis. La obra de Resines sin embargo me parece encomiable. Quizás el estilo sea en ocasiones un tanto iróni-co y crítico, sin quizás situarse plenamen-te en la época en la que suceden los acontecimientos. El autor ofrece en este nuevo libro un ejemplo de un tipo de obras que sería deseable que se realizaran en muchas otras diócesis, para conocer las personas, instrumentos -y especial-663 RESEÑAS mente los catecismos- e instituciones que facilitaron la educación en la fe de nuestros antepasados. J. Pujol AA. VV., La escuela católica, comunidad eclesial. III Jornadas de Pastoral Escolar F.E.R.E. .xxv Jornadas de Pastoral Educa· tiva Instituto San Pío X, Ediciones San Pío X, Madrid 1994, 231 pp., 13 x 21 Este libro presenta las Actas' de unas Jornadas que se celebraron en Valencia en 1994 con el mismo título que lleva es-ta obra. Como se dice en la introduc-ción, las primeras Jornadas de Pastoral Educativa del Instituto San Pío X se de-sarrollaron en el curso 1969-70, y desde entonces se ' han llevado a cabo de forma ininterrumpida hasta nuestros días. A partir de 1991, al crearse el Departamen-to Pastoral de la FERE (Federación Es-pañola de Religiosos de la Enseñanza), es-te organismo se ha responsabilizado de la organización y desarrollo de las Jor-nadas en colaboración con el Instituto San Pío X La temática abordada queda reflejada en las conferencias pronunciadas y reco-gidas en este volumen. La primera se ti-tula «La Escuela Católica participa en la misión de la Iglesia» y tuvo dos partes, la primera desarrollada por Mons. Anto-nio Dorado, Obispo de Málaga y Presi-dente de la Comisión Episcopal de En-señanza y Catequesis, y la segunda por el Arzobispo de Valencia, Mons. Agus-tÍn García Gasco; se trataba de mostrar cómo la acción de la Escuela Católica, por su misma naturaleza, forma parte de la misión de la Iglesia. Ocupa casi el 25% de las Actas. La segunda ponencia estu-vo a cargo de Antonio Botana, Herma-no de la Salle, en la que trata de resal-tar el hecho de que toda evangelización se hace desde una comunidad, de ahí su 664 SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/2) título: «La escuela católica evangeliza des-de la comunidad» . Dos ponentes profun-dizan en este punto, eje de todas estas Jornadas: Marta Jiménez, religiosa de la Sociedad del Sagrado Corazón, estudia cómo la Escuela Católica es iniciadora de comunidad; es decir, cómo la Escuela Ca-tólica puede ayudar al necesario proceso para crear una comunidad. Dolores Alei-xandre, religiosa del Sagrado Corazón y profesora en la Facultad de Teología de Comillas, habla de la dimensión misiq-nera y profética de la Escuela Católica tomando como modelos a algunos Pro-fetas del Antiguo Testamento. Ramón Prats, sacerdote diocesano y profesor de Teología Pastoral en la Universidad de Barcelona aborda el difícil tema de la pas-toral escolar y su necesaria coordinación con la pastoral diocesana y parroquial; a este tema también se dedicó en las Jor-nadas una mesa redonda, brevemente re-señada al final del libro. Por último, Mi-guel Ángel Calavia, Delegado Nacional de Pastoral Juvenil de los Salesianos, tra-tó de poner en evidencia que toda la ac-ción pastoral en la escuela será válida si en ella están comprometidos todos los es-tamentos que colaboran en la misma. Desde el Concilio Vaticano 11 se ha dicho que la Escuela Católica está en cri-sis, y que su mismo concepto ha evolu-cionado mucho en estos años, a pesar de que el Código de Derecho Canónico deja claro cuáles son sus objetivos y caracte-rísticas y no faltan tampoco amplios do-cumentos de la Santa Sede sobre el tema, en concreto, dos documentos de la Con-gregación para la Educación Católica: «La Escuela Católica» (10-I1I-1977) y «Di-mensión religiosa de la educación en la Escuela Católica. Orientaciones para la reflexión y revisión» (7-IV-1988). Hay que reconocer que la educación -y con ella las instÍtuciones educativas- han su-frido grandes cambios en estos años; la escasez de vocaciones ha llevado también a que muchos de los profesores seglares 

Luis RESINES, Historia de la catequesis en Valladolid, Arzobispado de Valladolid, Valladolid 1995, 218 pp., 17 x 23. [RECENSIÓN]

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