Villar, J.R. (José Ramón)

Universidad de Navarra

 Thomas F. BEST-Günther GASSMANN (eds.), On the Way to full Koinonia. Official report of the Fifth World Conference on Faith and Order, «Faith and Order Paper» n. 166, WCC Publications, Geneva 1994, 318 pp., 16 x 24. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

de las Conferencias episcopales, y si no sería mejor darlo por adquirido, a la vista de los documentos conciliares, e interrogarse entonces por el enraiza-miento eclesiológico de estas Conferen-cias, para pasar a continuación a las cuestiones que de ahí se derivan . De es-te modo, no sólo habría que precisar las atribuciones de poder y su articula-ción en el conjunto del gobierno ecle-sial, sino también situar claramente los principios canónicos fundamentales que habrían de aplicarse en el proceso de clarificación en relación con las Confe-rencias episcopales. El principio de sub-sidiaridad podría encontrar aquí una fe-cunda aplicación . Sería igualmente interesante relanzar el debate sobre la función magisterial de las Conferencias. El ProL Guillemette termina sus refle-xiones estimando que el debate debería ser resituado en el contexto más amplio de la sinodalidad en la Iglesia, especial-mente para comprobar si las Conferen-cias episcopales se hallan en continui-dad con las diferentes formas de instituciones colegiales que han apareci-do en la Iglesia desde el comienzo. El Prof. Guillemette contribuye de este modo, desde su punto de vista, a esclarecer sensiblemente el debate actual sobre la naturaleza y función de las conferencias episcopales . Su trabajo, acompañado de una vasta bibliografía, no debería ser ignorado. D. Le Tourneau Thomas F. BEST-Günther GASSMANN (eds.), On the Way to /ull Koznonia. 01 ficia! Report o/ the Fifth World Con/e· rence on Faith and Order, «Faith and Order Paper» n. 166, WCC Publica-tions, Geneva 1994, 318 pp., 16 x 24 Este volumen recoge el Repon oii-cial de la Quinta Conferencia de «Fe y 354 SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/1) Constitución» celebrada en Santiago de Compostela en el verano de 1993. En esta ciudad, bajo el tema «Hacia la Koi-nonia en la fe, la vida y el testimonio», se reunieron delegados oficiales en re-presentación de las confesiones cristia-nas más importantes, junto con exper-tos e invitados especiales, para revisar la situación ecuménica actual, y pensar los pasos futuros en el camino hacia la uni-dad visible . El libro recopila las presentaciones, sermones, esquemas para los debates, mensajes, ponencias, diálogos y pro-puestas, listas de participantes, etc., que dan un idea bastante aproximada del trabajo realizado. Es, pues, un libro de carácter documental. Como es sabido, la Comisión «Fe y Constitución» es el organismo del Con-sejo Mundial de las Iglesias, cuya finali-dad es «proclamar la unicidad de la Igle-sia de Jesucristo e impulsar a las iglesias hacia el objetivo de la unidad visible en la misma fe y la misma fraternidad eucarística». Su tarea posee un carácter prevalentemente teológico. Tiene un Comité permanente y una Comisión plenaria. Las Conferencias Mundiales, como ésta de Santiago de Compostela, son convocadas eventualmente por la Comisión con la aprobación del Comi-té Central del Consejo, y se dirigen a todas las iglesias-miembros. Su objetivo es reflexionar sobre los temas propios de «Fe y Constitución», y así elaborar unas recomendaciones a las iglesias. Junto con el Mensaje de la Confe-rencia Mundial, cabe resaltar también las ponencias mantenidas durante esos días, como las de W. Pannenberg, J. Zi-zioulas, Cardo E. Cassidy, etc. Son bue-na ocasión de tomar el pulso al movi-miento ecuménico en general, y los ponentes apuntan cuestiones para el fu-turo. Por ejemplo, constituye un ele-mento el reconocimiento general de la necesidad de ahondar en la reflexión SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/1) propiamente eclesiológica en el tarea ecuménica. También cabe destacar la reafirmación de! cardo Cassidy del com-promiso irrenunciable de la Iglesia Ca-tólica con la búsqueda de la unidad visi-ble; llt'ga a hablar de este compromiso come de una «prioridad pastoral". Afir-mación importante en un momento en que parece suscitarse en muchos un cierto desánimo ante los obstáculos de los últimos tiempos. Finalmente, es de notar la presencia de los anfitriones españoles que tuvie-ron ocasión de mostrar la actividad ecu-ménica en nuestra nación, a través de la palabras de Mons. Torrella, y de D. ]u-lian G . Hernando, que hizo un breve resumen del ecumenismo en España, y de ] ulio R. Asensio, que habló de las iglesias evangélicas españolas. J. R. Villar Emiliano ]IMÉNEZ HERNÁNDEZ, Hom· bre ell fiest.J. Antropofagia para estar co· mo cristi./Ilo en el mundo, ed . Desclée de Brouwer, «Biblioteca catecumenal", Bilbao 1992, 342 pp., 12 x 19. Dentro de la colección «Biblioteca catecumenal" de la ed. Desclée, el A . había publicado ya un primer título, ¿Quien soy yo? Antropología para andar como hombre en el mundo, formulado a modo de interrogante al que el presente libro quiere responder, pero esta vez desde la visión propia de la fe cristiana. No se trata de un manual sistemático de antropología cristiana, sino más bien de unas reflexiones que responden al subtítulo de! libro, agrupadas en torno J.I domingo y e! tiempo litúrgico. «El cristiano, que ha encontrado en Cristo e! sentido de su vida, está en el mundo, participando de todas las reali-dades de! mundo, pero está en fiesta , como testigo de la fiesta a la que Dios KFSFÑ .AS llama al hombre ' que va por el mundo con la pregunta sobre el sentido de su vida. El cristiano le da razón de su es-peranza" (p. 11). El A. parte de la convicción de que ser cristiano significa, ante todo, -ade-más de una forma de hacer, pensar y relacionarse-, un modo de ser y estar en el mundo. En este sentido, elegir co-mo clave de una antropología cristiana el concepto de «fiesta" reneja acertada-mente el reconocimiento cristiano de la bondad de la vida, del mundo de las co-sas, de la historia y, en definitiva, de Dios . Significa «incorporarse al gesto creador de Dios". Estar en fiesta es la traducción directa de la fe: el cristiano tiene algo que celebrar, Alguien a quien festejar. El libro se desarrolla siguiendo la celebración pascual que es la única fies-ta del cristiano, la fiesta incesante, reite-rada bajo aspectos diversos a lo largo del ciclo litúrgico, que conmemora y act'Jaliza en e! presente la salvación. El A. continúa así una percepción que ya los Padres de la Iglesia recogían gustosa-mente. Valgan dos testimonios: «Para un verdadero cristiano instruido toda la vida es una fiesta sagrada" (Clemente de Alejandría, Stromata , VII, 49, 3); «La vi-da vivida constantemente según el Lo-gos de Dios no es «parte de una fiesta " sino una fiesta completa e ininterrumpi-da" (Orígenes, Contra Celsum, VIII, 23). El A. no oculta la dificultad que presenta la sociedad actual para la com-prensión festiva de la vida cristiana: la mentalidad del éxito y del triunfo mate-rial; la incomprensión que suscita lo gratuito, «lo festiv o, lo lúdico, lo que no-sirve-para-nada". La fe que se desen-\'uelve en e! interior de una cultura se-cularizada, sin embargo, debe marcar con fuerza expresiva la celebración de la fe común, los símbolos, los ritos cris-tianos, donde la vivencia de la fe en la 355 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46346/1/15670-46044-1-PB.pdf

Thomas F. BEST-Günther GASSMANN (eds.), On the Way to full Koinonia. Official report of the Fifth World Conference on Faith and Order, «Faith and Order Paper» n. 166, WCC Publications, Geneva 1994, 318 pp., 16 x 24. [RECENSIÓN]

Abstract

Similar works

Full text

Available Versions

Universidad de Navarra

Dadun, University of Navarra