Izquierdo, C. (Cesar)

Universidad de Navarra

Paul J. LEVESQUE, Symbols of Transcendence, Peeters Press, Louvain 1997, 14 x 22, ISBN 90-6831-961-2. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRlPTA THEOLOGlCA 31 (1999/2) Dios» (257). Es la medianera de las gra-cias en la teología de Juan Driedo, que elabora la analogía entre Adán-Cristo y Eva-María (258-266). Según la pers-pectiva de Lutero, sin embargo, se muestra en la Virgen la actuación abso-lutamente soberana y exclusiva de Dios, que no presupone ningún mérito por parte de la criatura. Por esto no com-pete ninguna veneración especial a María, ni se puede esperar una media-ción suya desde el cielo (262-266). Aquí se ve, con toda claridad, que los dos teólogos del siglo XVI, aunque par-tan de la misma premisa, llegan a resul-tados muy distintos. Y se puede afirmar que los cristianos habrán conseguido la plena unidad, cuando puedan consentir en las mismas fórmulas, no sólo en la cristología y soteriología, sino también en la mariología (272). El presente estudio desarrolla las posturas de Driedo y Lutero con pro-fundidad, citando a ambos teólogos fre-cuente y acertadamente. Es digno de elogio que Kreuzer haya terminado su obra con la mirada puesta en los desa-fíos que supone la unidad de los cristia-nos para el trabajo teológico. J. Burggraf Richard LENNAN, The Ecclesiology ofKarl Rahner, Clarendon Press, Oxford 1998, 289 pp., 13 x 21, ISBN 0-19-826955-2. Como indica su título, esta obra pretende hacer una exposición sistemá-tica de la eclesiología del teólogo ale-mán. El autor es actualmente profesor de Teología Dogmática en el Catholic Institute de Sydney (Australia) . Intenta primero situar la doctrina de Rahner acerca de la Iglesia en el con-texto general de su teología. La concep-RESEJ'lAS ción sacramental rahneriana le llevó a una concepción dinámica de la Iglesia, cuyo rostro ad extra debe constante-mente reflejar el compromiso de Dios con la humanidad, y que contiene la acción incesante del Espíritu. Lennan mantiene la tesis central de que el pensamiento de Rahner sobre la Iglesia sufrió una evolución, a lo largo de medio siglo de actividad teológica. Más concretamente, la postura de Rahner se radicalizó, al darse cuenta de los profun-dos cambios del s. xx. El teólogo alemán propuso entonces la necesidad de cam-bios estructurales y de clarificación doc-trinal, para enfrentarse con la nueva situa-ción. Sin embargo, observa el autor: «his proposals for me future have won little support on the practicallevel» (p. 256). J. Alviar Paul J. LEVESQUE, Symbols ofTranscen-dmee, Peeters Press, Louvain 1997, 14 x 22, ISBN 90-6831-961-2. Aunque nacido en Bélgica, Louis Dupré ha desarrollado casi todo su tra-bajo fuera de su país. En 1950 obtuvo la licenciatura en filosofía en Nimega, y dos años más tarde el doctorado en Lou-vain, con una tesis sobre el punto de partida de la filosofía marxista. En 1958 emigró a los Estados Unidos donde ha desarrollado una amplia tarea docente e investigadora en varias universidades, y finalmente en Yale donde enseña Filoso-fía de la Religión. En la docena de libros y en los más de 150 artículos que ha publicado, ha abordado temas diversos, siempre en conexión con el terreno en el que la filosofía considera o se acerca a la religión o a la fe. Sobre la filosofía de la religión de Dupré trata el libro de Paul J. Levesque 581 RESEJ'lAS que comentamos, cuyo origen en una tesis doctoral es fácilmente apreciable. Levesque se interesa concretamente por la expresión religiosa tal como la pre-senta Dupré. La tesis que defiende es que, según Dupré, la expresión religiosa, en la medida en que incluye una refe-rencia trascendente, es intrínsecamente simbólica. El lenguaje religioso nunca es puramente objetivo ni puramente sub-jetivo, sino una relación dialéctica con una dimensión trascendente. Eso viene expresado por los «símbolos de trascen-dencia», como son los elementos ritua-les, e! arte religioso, etc. A lo largo de cuatro capítulos, e! autor considera los aspectos históricos, culturales y re!igio-sos de los símbolos, siempre atendiendo al pensamiento de Dupré. El libro incluye una amplia biblio-grafía --de más de noventa páginas- en la que se recogen las obras de Dupré, los escritos sobre su pensamiento --donde se aprecia e! interés que despertó sobre todo en torno a los años 70- y referen-cias de algunos esbows biográficos de! mismo autor. C. Izquierdo Ange!o MAROCCO, Brentano. Le prove -dell'esistenza di Dio, Edizione Studium, Roma 1998, 188 pp. , 19 cm., ISBN 88-382-3769-7. La presente obra sobre las pruebas de la existencia de Dios en Brentano tiene por autor a un joven doctor en filosofía, nacido en Roma y formado, además de en su país, en Salamanca y en Würzburg, lugar este último donde se encuentra la Sociedad Franz Brentano. El libro es de gran interés y está bien estructurado. El interés reside tanto en e! filósofo tratado como en e! tema 582 SCRIPTA THEOLOGICA 31 (1999/2) abordado. En Franz Brentano (1838-1917) se reúnen condiciones que sólo excepcionalmente se ven juntas en una sola persona: maestro de los filósofos que renovarían la entera filosofía de! siglo que ahora termina, apasionado buscador de la verdad, continuador de! estilo y método de la filosofía más clá-sica y fecunda. Todo ello aparece parti-. cularmente de relieve cuando se ocupa de! problema de la existencia de Dios, y así se muestra con magistral claridad y rigor en la obra de Marocco. El libro aparece estructurado en tres partes. La primera introduce e! tema y lo sitúa en e! marco de! pensamiento de Brentano y su trayectoria vital. Res-pecto a esta última, lo más sobresaliente es la profunda crisis de fe que sufrió, la cual le llevó a abandonar su sacerdocio y la misma Iglesia católica con motivo de la declaración de! dogma de la infa-libilidad pontificia. Este hecho no supuso, sin embargo, que se sumara a la oposición que llevara a cabo e! movi-miento de los llamados «viejos católi-cos», ni fue óbice para que defendiera con e! mayor rigor y decisión la existen-cia de Dios. En mi opinión en e! caso de Brentano e! pensamiento filosófico y su experiencia vital caminan más inde-pendientemente de lo que parece suge-rir Marocco. La segunda parte se centra en la exposición, muy bien sintetizada, de la obra de Brentano Vom Dasein Gottes (<<Sobre la existencia de Dios», de la que tenemos una traducción al castellano con un extenso e interesante prólogo de su traductor, Antonio Millán-Puelles, en la Ed. Rialp, Madrid 1979). La excepcionalidad de estas lecciones reu-nidas en esa obra de Brentano consiste en que, al modo más profundamente aristotélico, trata de! tema más metafí-sico de todos partiendo de un rico arse-

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46027/1/16025-46706-1-PB.pdf

Paul J. LEVESQUE, Symbols of Transcendence, Peeters Press, Louvain 1997, 14 x 22, ISBN 90-6831-961-2. [RECENSIÓN]

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