Pujol-Balcells, J. (Jaume)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS nuestra sociedad pluralista, y precisamente en razón de ese pluralismo, que existan textos como el que reseñamos, que inten-tan dar a conocer a los creyentes, con sencillez y profundidad, un perfil nítido e inequívoco de la sabiduría moral católica. Después de presentar en la Introduc-ción la figura y los deberes esenciales de los agentes de la salud, o mejor, de los «ministros de la vida», como se les deno-mina, la Carta concenira sus directrices en torno al triple tema del generar, del vivir y del morir. Son directrices sinté-ticas, sencillas, nada farragosas. ' Es muy de agradecer que en la redacción del do-cumento se ha preferido casi siempre «ce-der directamente la palabra a las inter-venciones de los Sumos Pontífices o de los textos autorizados publicados por los Dicasterios de la Curia Romana. Inter-venciones que demuestran hasta la evi-dencia cómo la posición de la Iglesia so-bre los problemas fundamentales de la bioética, manteniendo firmes los límites insuperables de la promoción de la vida, es altamente constructiva y abierta al ver-dadero progreso de la ciencia y de la téc-nica, cuando éste se une con el de la ci-vilización» (pp. 6-7). Es significativo que las 286 citas a pie de página están toma-das de textos magisteriales. Son múltiples las cuestiones tratadas: desde la valoración ética del alcoholismo, el tabaquismo o el uso de los fármacos hasta la asistencia médica y espiritual al moribundo, pasando por la procreación artificial o la experimentación en embrio-nes humanos, el suicidio, el aborto o la eutanasia. Pero mejor será dejar constan-cia del índice, que da idea de la ampli-tud de los temas analizados: En la parte primera (bajo el epígra-fe «Engendrar»), se analiza: la manipula-ción genética, la regulación de la fertili-dad, la procreación artificial. En la parte segunda (<<Vivin» se tra-ta de: origen y nacimiento de la vida, el 668 SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/2) valor de la vida: unidad de cuerpo y al-ma, indisponibilidad e inviolabilidad de la vida, el derecho a la vida, la preven-ción, la enfermedad, el diagnóstico, el diagnóstico prenatal, tratamiento y reha-bilitación, analgesia y anestesia, el con-sentimiento informado del paciente, in-vestigación y experimentación, donación y trasplante de órganos, la dependencia, droga, alcoholismo, tabaquismo, psicofár-macos, psicología y psicoterapia, Pasto-ral y Sacramento de la Unción de en-fermos. En la parte tercera ("Morir») se ha-bla de: los enfermos terminales, morir con dignidad, uso de los analgésicos en los enfermos terminales, decir la verdad al moribundo, el momento de la muer-te, la asistencia religiosa del moribundo, la supresión de la vida, el aborto, la euta-nasia. Estamos, pues, ante un libro que de-berían conocer todos los agentes de la sa-lud, médicos, enfermeras y capellanes es-pecialmente, pero también farmacéuticos, personal administrativo, voluntariado, y todos los familiares implicados en la vi-da y salud de los suyos. Es además, muestra de la gran vitalidad de un orga-nismo de la Santa Sede que se ocupa de dinamizar la Pastoral de la Salud en la Iglesia Católica y por tanto, de hacer pre-sente el mensaje de Jesucristo en el mun-do, a veces duro, pero enormemente en-riquecedor, de la enfermedad. M. A. Monge José María CARDA PITARCH, Los por· qués del Evangelio. 300 dudas Y preguntas, Sociedad de Educación Atenas, Madrid 1995, 223 pp., 13 x 21 El contenido de este libro no deja de sorprender cuando uno se adentra en su lectura. Por el título da la impresión de que nos encontramos con un conjunto SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/2) complejo de cuestiones exegeucas y, en cambio, estamos ante respuestas a cuestiones muy diversas de la fe cris-tiana. Se puede decir que los cuatro evan-gelios son la ocasión que el autor tiene para responder, de forma clara y pro-funda, y a la vez sencilla, a los «porqués» que cualquier cristiano se puede plantear al hilo de la lectura del Evangelio y que son, en definitiva, todas las cuestiones principales que se pueden plantear en la vida. Después de una breve introducción, donde se explica el objetivo y metodo-logía del libro, se entra en la primera de las cuestiones; el libro se termina al con-testar la última pregunta. Las «300 dudas y preguntas», como las denomina el autor, se agrupan en torno a cuatro apar-tados, a modo de capítulos, cada uno de ellos sobre uno de los relatos evangélicos y se van planteando siguiendo el orden de los capítulos. Sobre el Evangelio de san Mateo hay 90 cuestiones; 60 sobre el de san Marcos; 75 sobre el de san Lucas y otras 75 sobre el de san Juan. Las respuestas son habitualmente cor-tas: ocupan media página o al máximo una, pero están llenas de contenido, con sugerencias y respuestas atinadas. Como se dice en la introducción, el libro «quie-re prestar un modesto servicio a muchos cristianos que con frecuencia hacen pre-guntas al respecto. No está hecho pen-sando en los que no creen en Jesús o en la Iglesia, ni tampoco en los que tienen ya una formación especial en exégesis bí-blica y en teología» (p. 11). Pienso, de to-das formas, que la obra será de ayuda pa-ra la constante tarea -cualquiera que sea · la formación que se tenga- de profun-dizar en el Evangelio. De ahí que no sea un libro para leer seguido, sino poco a poco; estudiando los temas y, sobre to-do, meditándolos. J. Pujol R ESEÑ AS Enrique CASES, Mujeres valientes. Medi-taciones sobre las mujeres en el Evangelio, Ediciones Universidad de Navarra, S. A., Pamplona 1995, 134 pp., 14,5 x 21,5 El contenido · de este precioso libro son, como bien indica su título, una se-rie de meditaciones sobre algunas de las mujeres que aparecen en los Evangelios. Se habla, pues, de mujeres reales, no de personajes inventados o de fábula. Y es-ta realidad, tan fecunda a lo largo de los siglos y de la vida de la Iglesia, es la que explota el autor de forma profunda y amena. Todos estos personajes, como bien destaca, tuvieron un encuentro per-sonal con Cristo, algunas de ellas de ma-nera muy especial. Si nos fijamos en el índice, son 18 los capítulos o temas tratados. Comien-za con las hermanas Marta y María, a las que dedica tres «meditaciones», destacan-do el trabajo y la oración (viJa activa y contemplativa), su actitud ante la muer-te de su hermano Láza~o v la escena de María ungiendo al Señor ~n casa de Si-món el leproso, pocos días antes de su Pasión. A mujeres que aparecen con su nombre en los Evangelios les dedica sie-te temas, que anotamos con su título completo: Isabel, madre y confidente; Ana de Fanuel: piedad de anciana y doc-trina de teóloga; la Magdalena, pecado-ra y santa; Susa: para servir, servir; Jua-.n,a, mujer de Cusa, un marido difícil; Jairo, la viuda de Naím y Lázaro; Clau-dia, mujer de Pilato. Los restantes ocho capítulos son: La samaritana, pecadora y apóstol; la mujer encorvada eleva su mi-rada al cielo; la madre de dos Apóstoles, la vocación de los hijos; la mujer adúl-tera; la tímida audacia de la hemorroísa; la fe de la cananea; la limosna de la viu-da pobre; las mujeres al pie de la Cruz de Cristo. Al tratarse de meditaciones no se pretende construir un cuadro completo de los distintos personajes, sino que a 669 

José María CARDA PITARCH, Los porqués del Evangelio. 300 dudas y preguntas, Sociedad de Educación Atenas, Madrid 1995, 223 pp., 13 x 21. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

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José María CARDA PITARCH, Los porqués del Evangelio. 300 dudas y preguntas, Sociedad de Educación Atenas, Madrid 1995, 223 pp., 13 x 21. [RECENSIÓN]

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