Villar, J.R. (José Ramón)

Dadun, University of Navarra

K 1, , 1, :;; .. 1 , la Iglesia en Asia, Sus exposiciones teo-lógicas, aunque en ocasiones resultan un tanto fragmentadas o escuetas, son generalmente acertadas, y sus orienta-cIones prác()cas resultarán útiles para los que trabajan en tareas misioneras. Sólo querríamos hacer una obser-vación: en la parte sobre la dimensión pneumatológica y pascual de la misión (caps. 4-6), debido tal vez al limitado espacio, se encuentran algunas afirma-ciones como las siguientes: - El Espí-ritu Santo, «que está presente misterio-samente en el corazón de cada persona» (ADP 11), no obra de una manera se-lectiva, tacaña; el Espíritu ofrece «a to-dos» sus dones gratuitos (RM) (p. 57); La vida misn1.1 tiene una configuración pascual: todos los hombres luchan por ir de la oscuridad a la luz .. , La vida tie-ne un dinamismo interno centrado en el movimiento de la muerte a la vida en todas sus dimensiones (p. 57) . Estas afir-maciones se pueden entender correcta-mente, como apuntando elementos que forman p,lrte de la misteriosa relación (dr. LG 16: «ordenación») de todos los hombres con el (ineludible) carácter cristológico-pneumático de la mediación salvífica. Para una exposición completa, sin embargo, sería necesario anotar cui-dadosamente que la concentración y plenitud de la presencia de Cristo y su Espíritu se hallan en la Iglesia católica (p. ej., en sus cauces ordinarios sacra-mentales). Algo de esto va insinúa el autor, al recalcar en el capítulo escritu-rístico la tensión veterotestamentaria entre «plan universal de salvación» y «e!e..:ción" del pueblo de Israel. Efecti-vamente, el designio universal salvífica de Dios ,e concreta a tra'vés de un instru· /IIerlto, .1 s..Iber, un pueblo-nucleo (Israel, en el Antiguo Testamento; la Iglesia, en el Nut'\'o Testamento). J. Alviar .35C SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/1) Patrick CHAUVET (ed.), Pour une théo-/ogie du sacerdoce, col. «Cahiers de I'Ecole cathédrale», n. 3, ed. Mame, Tours 1992, 86 pp., 17 x 21 Este volumen recoge 2 artículos so-bre el sacerdocio ministerial, aparecidos en diversas revistas teológicas de los años setenta, en los que han colaborado tres autores: J.-M. Garrigues, M. J. Le Guillou, y A. Riou: «Statut eschatologi-que et caractere ontologique de la suc-cession apostolique» y «Le caractere sacerdotal dans la tradition des Peres grecs»; P. Chauvet incluye el suyo «Sainteté et Théologie du caractere, le presbytre a travers la correspondance de saint Basile» de 1989. La ocasión para esta edición viene de la mano de la Exh. apost. Pastores dabo vobis de Juan Pablo II. El editor ha considerado oportuno dar una ma-yor difusión a las afirmacio!1es de esos escritos, a modo también de afectuoso reconocimiento a la tarea de P. Le Gui-llou, O. P. La recopilación constltuye en su conjunto un buen dossier teológico so-bre algunos e!ement0s fundamentales de! ministerio sacerdotal, tal y como dejan entrever los títulos antes mencio-nados. En los dos primeros, hay una preocupación especial -dada la época de aparición- de clarificar una crisis, entonces recién abierta, sobre la «identi-dad sacerdotal». De manera particular, el libro será útil para la temática del ca-rácter, punto importante en los debates reLientes. Otro de los aspectos centrales del volumen es la atención prestada a la condición sscerdotal de los ministros or-denados; en qué sentido y qué conteni-do posee la naturaleza sacerdotal del ministerio. Muy sugerentes resultan las consideraciones en torno a la sucesión apostólica y el significado de los obis-pos como sucesores de los apóstoles. SCRIPTA THEOLOGICA 28 (1996/1) Las diferentes reflexiones resultan bien ancladas en los datos patrísticos y neotestamentarios, con una aguda cap-tación global de los problemas, también a la luz de las declaraciones autorizadas del magisterio eclesial. El tÍtulo del libro no es, en resu-men, pretencioso: los AA. ofrecen un material básico y acertado para una teo-logía del sacerdocio. ]. R. Villar Albert HOUSSIAu-]ean Pierre MON-DET, Le sacerdoce du Chrzst et de ses ser-·¡.;iteurs selon les Peres de l'Eglise, Préface de ] ulien Ries. «Collection Cerfaux-Leíort », n. 8, «Centre d'Histoire des Rdigions », Louvain-la-Neuve 1990, VIII + 267 pp_, 24 x 17 La primera parte de este volumen (pp. 7-47) es un estudio sobre El sacer-docio ministerial en la Iglesia antigua, de la pluma del obispo de Lieja, Mons . Houssiau, antiguo decano y profesor de litur~ia y teología sacramentaria en la Facultad de Teología de Lovaina. Reco-rre una numerosÍsima documentación patrística relativa al sacerdocio, la predi-cación, las prescripciones canónicas, las dimensiones litúrgicas del ministerio sacerdotal, y la sistematización teológi-ca inicial. El examen de esta documentación se hace atendiendo algunos puntos im-portantes sobre el tema de sacerdocio: el sacerdocio común de los fieles; el mi-nisterio en sí mismo; las funciones del sacerdote en la Iglesia (pastor, doctor, mediador); los principios institucionales (sucesión apostólica, jerarquía); el caris-ma como participación en el mIsteri O de Cristo y del Espíritu. El A. ilustra la ampliación de pers-pectivas que el Concilio Vaticano 11 ha RESEÑAS supuesto en relación con las posiCIOnes de la escolástica medieval que, como es sabido, insistió en la función eucarística del sacerdote. El Concilio conecta con la tradición patrística precIsamente en este aspecto global de los diferentes as-pectos del ministerio sacerdotal. Para los Padres, el sacerdote es pastor de al-mas, doctor de la fe que enseña, media-dor litúrgico. La segunda parte del volumen -la más extensa: pp. 49-254- recoge el re-sumen de la tesis doctoral de J. P. Mon-det -dirigida por A. Houssiau-, y se consagra al comentario de S. ] uan Crisóstomo a la epístola a los Hebreos, cu ya temática es el sacerdocio de Cristo y el sacerdocio eclesial. En estas pági-nas se repasan las ideas del Crisóstomo en torno al sacerdocio de Cristo, te-rrestre y celestial; un sacerdocio ya pre-figurado en el Antiguo Testamento; un sacerdocio que es el del Verbo en-carnado; un sacerdocio que es media-ción, etc. A continuación, la atención se detiene en el sacerdocio eclesial, mi-nisterial y común. Por el Bautismo y Eucaristía los fieles son santificados e incorporados al misterio sacerdotal y pascual de Cristo. Para el Crisóstomo, la vida del cristiano ha de transfomarse en un sacrificio vivo, por medio de la oración, la acción de gracias y la prácti-ca de las virtudes. El sacerdocio minis-terial, por su parte, se confiere por la ordenación que inviste al sace rdote de la potestad de atar y desatar, de dirigir la comunidad, con paciencia, competen-cIa y santidad. l.i na buena bibliografía y tres Índi-ces completan esta obra que resulta al-tamente interesante para cualquier relle-xión sobre el ministerio que quiera se r consciente del patrimonio patrístico so-bre el sacerdocio. J. R. Villar 351 

Patrick CHAUVET (ed.), Pour une théologie du sacerdoce, col. «Cahiers de l'École cathédrale», n. 3, Éd. Mame, Tours 1992, 86 pp., 17 x 21. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

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Patrick CHAUVET (ed.), Pour une théologie du sacerdoce, col. «Cahiers de l'École cathédrale», n. 3, Éd. Mame, Tours 1992, 86 pp., 17 x 21. [RECENSIÓN]

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