Cervera-Soto, T. (Teresa)

Dadun, University of Navarra

BIBLIOGRAFÍA Piero PELLEGRINO, Il Consenso matrimo-niale nel Codice di Diritto Canonico Lati-no, G. Giappichelli, Callana di Studi di Diritto Canonico ed Ecclesiastico, Tu-rín, 1998,319 pp. Dentro de la serie de publicaciones de la Colección de estudios de Derecho canónico y Eclesiástico de la editorial Giappichelli, dirigida por Rinaldo Ber-tolino, se ha publicado el libro de Piero Pellegrino titulado Il consenso matrimo-niale nel diritto canonico latino. El libro ofrece un estudio del matrimonio canó-nico centrado en el consentimiento ma-trimonial y en las diversas patologías que causan su nulidad. La obra está dividida en siete Capítulos antecedidos por un prólogo. El tema de la sacramentalidad del matrimonio canónico no es tratado, co-mo viene siendo habitual, en la parte fi-nal del estudio sobre el matrimonio, sino que se expone en la 'Premessa' de la obra, aportando así una cierta originali-dad sistemática. Con ello, parece que el autor quiere resaltar de partida que todo matrimonio entre bautizados es al mismo tiempo contrato y sacramento. Esta pre-messa sobre El matrimonio contrato y sa-cramento está dividida en siete apartados en los que el autor va analizando diver-sos aspectos sobre el carácter contractual y sacramental del matrimonio. El autor remarca la inseparabilidad entre ambas dimensiones, explicando que el aspecto natural y sobrenatural del matrimonio no son dos entidades diferentes, sino dos dimensiones de una misma realidad, siendo la sacramentalidad una caracte-rística fundamental que comprende a to-do el matrimonio. Otro punto en el que se detiene es-pecialmente el autor es el análisis de la 801 evolución histórica que ha dado lugar a que el matrimonio canónico sea consi-derado como un contrato consensual formal, haciendo referencia a las diver-sas disputas doctrinales sobre el carácter constitutivo o no de la bendición nup-cial y de la cópula conyugal. Continúa este apartado con el análisis de la distin-ción entre el concepto de matrimonio rato y el de matrimonio rato y consuma-do, el de esterilidad e impotencia, y so-bre el concepto de la cópula en el orde-namiento canónico y en el civil. Con-cluye esta primera parte con una breve reflexión sobre los vicios del consenti-miento como capítulos de nulidad, tema éste que ocupará la mayor parte de las páginas de la obra (Capítulos U-VII). El Capítulo I está dedicado al estu-dio de la Esencia, Fines y ProPiedades esenciales del matrimonio. Partiendo de la idea de que el consentimiento es el nú-cleo central del matrimonio canónico y un acto insustituible para dar origen al matrimonio, el autor, a lo largo de once apartados, va estudiando diversos aspec-tos sobre la esencia, los fines y las pro-piedades del matrimonio, centrándose en aquellos puntos que han sido objeto de una cierta discusión doctrinal. El au-tor se une a la crítica de la doctrina que situaba la esencia del matrimonio en la deditio iuris in corpus perpetui et exclusivij y que en su opinión ha quedado superada desde el Concilio Vaticano U. La tesis del autor consiste en individuar los ele-mentos que forman parte de la esencia del matrimonio, a saber: el bien de los cónyuges y el bien de la prole, que el au-tor identifica respectivamente con la disposición a tratar bien al otro y con la disposición a la sexualidad unitiva y pro-creativa. En este sentido, la idea más destacada es el tratamiento que el autor hace del bonum coniugum como un ele-802 mento que forma parte de la esencia del matrimonio. En su opinión, el bonum co-niugum in SUD princiPio se identifica, en sustancia, con el amor benevolentiae que entra en la esencia del matrimonio jun-to con el bonum prolis. Esta idea es el nú-cleo central de la explicación del autor sobre la esencia del matrimonio, en la que pone de relieve que el amor conyu-gal entendido como amor de benevolen-cia (querer el bien del otro) tiene rele-vancia jurídica en el matrimonio in fien formando parte de su esencia. Sin em-bargo, no parece muy acertada la identi-ficación del amor conyugal con el bien de los cónyuges y su inclusión en la esen-cia del matrimonio. En cuanto a los fines del matrimo-nio, el autor analiza su regulación en el Código del 17 y del 83, y las distintas te-sis sobre su jerarquía, llegando a la con-clusión de que el bonum coniugum y la generación y educación de la prole cons-tituyen, en plano de igualdad, los fines del matrimonio canónico. En el tema de la propiedades del matrimonio el autor expone el contenido y el significado de la indisolublidad y la unidad, y hace re-ferencia a los pasajes más significativos de la Sagrada Escritura sobre estas pro-piedades del matrimonio. En los Capítulos siguientes el autor se centra en el estudio de algunas de las causas de nulidad matrimonial, en con-creto, los vicios y defectos del consenti-miento recogidos en los cánones 1096 a 1102. En el análisis del capítulo de nuli-dad por error de derecho (pp. 65-114) el autor, además de hacer referencia a los diversas posturas doctrinales y jurispru-denciales sobre el contenido mínimo del matrimonio que los cónyuges deben co-nocer para no viciar el consentimiento, y a la diferente regulación normativa de BIBLIOGRAFÍA este capítulo en el Código del 17 y del 83, expone su tesis sobre los elementos del matrimonio que los cónyuges deben necesariamente conocer, a saber: el bo-num coniugum y el bonum prolis como elementos que integran la esencia del matrimonio, pero no la dignidad sacra-mental ni las propiedades esenciales. En cuanto al error de hecho (pp. 115-149), el autor estudia la evolución de la legis-lación canónica sobre el error in persona y las tesis clásicas de Santo Tomás, To-más Sánchez y San Alfonso María de Li-gorio al respecto, centrándose en la des-cripción de los principios que rigen en el ordenamiento actual el error de hecho. En este sentido, lo más destacado es la defensa que hace el autor de una inter-pretación extensiva del concepto de identidad personal, debiéndose incluir en la misma los componentes espiritua-les, morales y sociales de la persona, en el sentido de la discutida Sentencia c. Canals de 21.1V.1970. El Capítulo IV está dedicado ínte-gramente al estudio del dolo como capí-tulo de nulidad matrimonial. El autor se detiene principalmente en el análisis de dos aspectos: los distintos pasos que con-dujeron a recoger en el canon 1098 del Código del 83 este capítulo de nulidad, y los diversos requisitos que se.precisan pa-ra que el dolo sea jurídicamente relevan-te y cause la nulidad del matrimonio. La simulación del consentimiento es tratada en el Capítulo V de la obra, uno de los más extensos (pp. 190-248). El au-tor inicia el estudio de este capítulo de nulidad determinando cuál es la volun-tad que está presente en todo acto de si-mulación (en este punto recoge algunas de las sentencias rotales más significati-vas). A continuación, el autor se detiene en el examen del concepto de simula-BIBLIOGRAFÍA ción total por exclusión del matrimonio mismo y en el de simulación parcial por exclusión del bonum caniugum, del bo-num prolis, del bonum fidei o del bonum sacramenti. El autor analiza cuál es la vo-luntad que está presente en el contra-yente que excluye el matrimonio mismo, destacando en este punto dos ideas: por una parte, que la falta de voluntad ma-trimonial significa o bien excluir el ma-trimonio en su momento dinámico, esto es, el consortium totius vitae (que el autor identifica con el matrimonio in facto es-se) o bien el matrimonio en su fase está-tica (matrimonio in fieri) , es decir, el ius ad vitae communionem; y por otra, que la exclusión de la sacramentalidad es un caso de simulación total y no parcial, ya que la sacramentalidad no debe ser en-cuadrada entre los elementos esenciales del matrimonio sino que supone una ca-racterización fundamental que invade to-do el matrimonio. En el apartado dedicado a la simula-ción parcial por exclusión del bonum ca-niugum el autor se detiene a explicar qué se debe entender por tal concepto, reco-giendo en este sentido diversas senten-cias de la Rota. En su opinión, cuando se habla de la exclusión del bonum coniugum in suo princiPio se debe entender que se está haciendo referencia a la exclusión del ius ad amorem coniugalem, ius que de-be estar presente tanto en el matrimonio in fien como en el in facto esse. El autor distingue tres aspectos en el bonum co-niugum cuya exclusión en el consenti-miento provoca la nulidad del matrimo-nio: el material (la mínima ayuda al otro); el jurídico (el reconocimiento de los derechos fundamentales del otro); y el espiritual (el bien espiritual del otro). La exclusión del bonum prolis cau-sante de la nulidad del matrimonio por 803 simulación parcial la entiende el autor como la exclusión de la concepción, el nacimiento o la conservación física de la prole. En este punto el autor se detiene especialmente en las diversas ideas doc-trinales y jurisprudencia les sobre el con-tenido del ius ad prolem. En su opinión, la exclusión perpetua y absoluta de la educación de los hijos puede entrar den-tro de dicha causa de nulidad. Este capítulo se cierra con una breve alusión a la nulidad del matrimonio por exclusión en el consentimiento del bo-num fidei (exclusión de la unidad) y del bonum sacramenti (exclusión de la indi-solubilidad). El capítulo VI está dedicado al ma-trimonio condicionado, deteniéndose el autor en el análisis de la antigua y la ac-tual legislación sobre la relevancia jurí-dica de la condición en el matrimonio canónico. El autor estudia el concepto y los diversos tipos de condición: de pasa-do, de presente, de futuro, potestativa ... y su regulación en el Código de la Iglesia Latina y en el Código de los Cánones de las Iglesias Orientales. Termina la obra con el estudio dedi-cado al vis et metus. En el Capítulo VII el autor se centra en la descripción de los elementos que configuran la figura jurí-dica de la violencia y el miedo, hacien-do una vez más un estudio comparativo de la regulación jurídica de esta causa de nulidad entre el Código del 17 y el Có-digo del 83, y entre este último y el Có-digo de los Cánones de las Iglesias Orientales. En definitiva, estamos ante un estu-dio que sin tener la pretensión de ser un manual ni un tratado, quiere más bien hacer asequible una interesante infor-mación sobre los vicios del consenti-804 miento que provocan la nulidad del ma-trimonio canónico recogidos en los cá-nones 1096 al 1102. La obra ha sido rea-lizada con un conocimiento adecuado de las fuentes y de la jurisprudencia sobre el tema tratado. Quizá el aspecto más meri-torio y que dota de mayor utilidad a la obra radique en la síntesis que el autor hace de cómo los diversos capítulos de nulidad han sido tratados por la jurispru-dencia, por la doctrina, por la legislación del Código del 17 y del 83, y por el Có-digo de los Cánones de las Iglesias Orientales. Todo ello presentado en una edición de fácil manejo, clara presenta-ción tipográfica, y cuidada cubierta. El resultado es una obra de interés y utili-dad para aquellos estudiosos que quieran profundizar en el estudio de la estructura esencial del matrimonio, o en el del con-sentimiento matrimonial y sus anomalí-as. Al margen de que se compartan o no los postulados del autor sobre ciertos puntos, la lectura de la obra merece la atención de cualquier interesado en el tema. TERESA CERVERA SOTO Jean-Pierre SCHOUPPE, Elementi di Dirit-to patrimoniale canonico, Dott. A. Giuffre Editore, Milano 1997, VIII + 214 pp. Esta obra forma parte de la Colec-ción de Tratados de Derecho publicada por la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, en Roma. Advierte el autor que es fruto de sus años de enseñanza de la ma-teria a los estudiantes de segundo año de Licenciatura. El estudio se ciñe al Dere-cho patrimonial canónico de la Iglesia de rito latino, lo que no obsta a que se hagan algunas referencias al mismo De-BIBLIOGRAFÍA recho en el ámbito de las Iglesias Orien-tales Católicas (pp. VI, 39, 92, 95, 140, 147 ... ). Se completa la legislación uni-versal con el derecho particular, funda-mentalmente el de la Conferencia epis-copal italiana, con el derecho secular y la doctrina civilística. El primer capítulo sirve para asentar los principios sobre los que se fundamen-ta la legislación canónica en materia de bienes temporales (pp. 1-8). Entre ellos figura el principio de subsidiariedad, que volvemos a encontrar en sus diversas aplicaciones a lo largo de las páginas de este Tratado. En el siguiente capítulo, el autor se centra en los principios consti-tuyentes del Derecho patrimonial canó-nico (pp. 9-33), llegando a desarrollar el sentido, justificación y fundamento jurí-dico del derecho nativo de la Iglesia ca-tólica a poseer y emplear bienes tempo-rales para la consecución de sus fines es-pirituales. El capítulo III (pp. 35-53) presenta la clasificación de esos bienes, en bienes temporales, bienes eclesiásti-cos, eclesiales y privados, cosas sagradas y bienes preciosos, así como las diversas categorías de bienes procedentes del De-recho romano. Esta clasificación está orientada a evitar tanto una concepción civilística y negadora del carácter ecle-sial de los bienes de las personas jurídicas privadas como una aplicación abusiva a dichos bienes del régimen administrati-vo canónico de los bienes eclesiásticos. Los modos jurídicos de adquisición de bienes temporales por la Iglesia están contemplados en el capítuh'llV (pp. 55-79). Para ello, se impone distinguir pre-viamente entre derechos reales y obliga-ciones. Por otra parte, estos modos de adquisición son conocidos: modos origi-narios, los que provienen de transferir derechos reales (o sea los contratos), 

Piero PELLEGRINO, Il Consenso matrimoniale nel Codice di Diritto Canonico Latino, G. Giappichelli, Collana di Studi di Diritto Canonico ed Ecclesiastico, Torino, 1998, 319 pp. [RECENSIÓN]

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Piero PELLEGRINO, Il Consenso matrimoniale nel Codice di Diritto Canonico Latino, G. Giappichelli, Collana di Studi di Diritto Canonico ed Ecclesiastico, Torino, 1998, 319 pp. [RECENSIÓN]

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