Hera, A. (Alberto) de la

Dadun, University of Navarra

mal, sino sobre todo sustancial, entre loscc. 1099 y 1101 §2. Y es que, al situarseen planos diversos de la realidad matri-monial, de ningún modo pueden equipa-rarse las propiedades esenciales y la digni-dad sacramental.El libro fue publicado con anteriori-dad al Discurso del papa a la Rota Ro-mana de 30.I.2003. Al terminar este dis-curso, el Romano pontífice hace unaadvertencia sobre los equívocos a quepueda dar lugar una inadecuada com-prensión de la sacramentalidad del ma-trimonio, como, por ejemplo, exigir la fepara su validez. Y algunos de los aspectosen los que pueden hacerse presentes esosequívocos son precisamente los referen-tes a las causas de nulidad fundadas en elerror determinante y en la exclusión dela sacramentalidad. El papa es bien cla-ro, al respecto, primero sentando unaverdad y extrayendo después sus conse-cuencias. La verdad es que «no se puedeconfigurar, junto al matrimonio natural,otro modelo de matrimonio cristianocon requisitos sobrenaturales específicos».A partir de esta verdad, cualquier juiciosobre la validez del matrimonio por cau-sa de error determinante sobre su digni-dad sacramental, o por exclusión de lasacramentalidad, ha de tener presente«que una actitud de los contrayentes queno tenga en cuenta la dimensión sobre-natural en el matrimonio puede hacerlonulo sólo si niega su validez en el planonatural en el que se sitúa el mismo signosacramental».La tesis de la Doctora Gas i Aixen-dri que hemos reseñado, está en sintoníacon esta advertencia del papa de no exi-gir para el matrimonio cristiano o sacra-mental requisitos sobrenaturales especí-ficos más allá de los exigidos para elpacto conyugal del principio. De ahínuestro deseo de que esta importanteaportación científica contribuya a ilumi-nar tantas nebulosas como se adviertenrespecto a la sacramentalidad del matri-monio en los ámbitos pastorales, teológi-cos y jurídicos y en las sedes de los tribu-nales eclesiásticos.TOMÁS RINCÓN-PÉREZGrabenwarter, Christoph - Lüdecke,Norbert (Hrsg.), Standpunkte im Kir-chen- und Staatskirchenrecht. Ergebnisseeines interdisziplinären Seminars, Fors-chungen zur Kirchenrechtswissenschaft,Band 33, Echter Verlag, Würzburg 2002,304 pp.En el Semestre de verano de 2001propiciaron los profesores Grabenwartery Lüdecke un Seminario interdisciplinaren la Universidad de Bonn. Fueron invi-tados al mismo estudiantes de las Facul-tades de Derecho y de Teología católicade dicho centro académico, ofreciéndo-les el tema «Cuestiones actuales de De-recho Canónico y de Derecho Eclesiásti-co del Estado». Se reunían así, en unterreno de común interés, los alumnosde Derecho Canónico de la Facultad te-ológica y los de Derecho eclesiástico dela Facultad jurídica, habida cuenta de laimposibilidad real que en el campo de laciencia existe para mantener absoluta-mente ajenas entre sí a dos disciplinasque coinciden en su objeto material, elfenómeno religioso, si bien lo contem-plan con diferente amplitud y desde di-ferentes perspectivas. Precisamente hoy,cuando el estudio del Derecho Canóni-co ha perdido fuerza en las universidadesde aquellos países que mayor atención lehabían tradicionalmente prestado —Ita-lia y España—, los noveles eclesiasticis-796 BIBLIOGRAFÍA04.332 - 13. Recensiones  23/11/04 09:24  Página 796tas que salen de las Facultades de Dere-cho acusan una grave falta de conoci-mientos canonísticos; carencia cierta-mente dañina para su completaformación como cultivadores del ecle-siasticismo, ya que la transcendenciahistórica del Derecho Canónico y su in-fluencia en las estructuras y las cienciasjurídicas seculares lo convierten en im-prescindible integrante de la base cientí-fica de todo buen conocedor del moder-no Derecho, tanto latino como incluso—como ha demostrado entre otros elprofesor Martínez-Torrón— anglosajón.Los estudiantes participantes en elSeminario de referencia obtuvieron —se-gún se indica en el Prólogo del presentevolumen— un contacto profundo y útilcon los problemas objeto de aquél; la dis-cusión suscitada entre los estudiantesprocedentes de una y otra Facultad resul-tó particularmente fructífera. Y si bienambos Editores del volumen califican de«Experimento» al Seminario por ellosmismos promovido, también subrayanque el calificativo se vio superado por losobjetivos realmente alcanzados. Las apor-taciones de los diferentes profesores aldesarrollo del Seminario, en forma deartículos debidamente estructurados ydocumentados, constituyen el contenidodel volumen, y su propia condición de«lecciones» para alumnos determinan elcarácter del mismo. Probablemente seaun libro más adecuado para estudiantesque para maestros, útil para éstos en todocaso como aproximación de una intere-sante temática al grado de formación quea los alumnos de ambas materias puedecorresponder. Aquí cobra valor el califi-cativo «Experimento»: intentar detallarproblemas concretos, que muchas vecesno pueden entrar a formar parte de losprogramas docentes, para que los alum-nos aprendan a profundizar y adquieraninterés en la materia y práctica de inves-tigación, ya es un propósito de notablevalor que puede servir de guía a otros se-minarios similares en muy diferentes uni-versidades.El volumen, además del ya aludidoPrólogo —brevísimo por cierto—, con-tiene diez trabajos de otros tantos do-centes del Seminario, más una serie deíndices finales: de abreviaturas, sistemá-tico por materias, de autores, y de fuen-tes, además de una breve biografía de losdiez colaboradores de la obra, algunos delos cuales son profesores universitarios yotros no, estando todos sin embargo re-lacionados de una u otra forma con el es-tudio y la práctica de los dos ordena-mientos jurídicos objeto de su atención.Específicamente al Derecho Canó-nico se dedican tres de los diez artículosseñalados: el de Jestaedt (pp. 100-116)sobre Auslegung nach kanonischen Recht,que estudia un tema tan clásico en ladoctrina como es la interpretación de lasnormas canónicas; el de Landau (117-153) sobre Amtsenthebung bei Pfarrern ingeltenden lateinischen Kirchenrecht, referi-do a un tema, el de la remoción de pá-rrocos, que ha experimentado una evo-lución interesante en el más recienteDerecho de la Iglesia; y el de Lüdecke(177-215) sobre Das Verständnis des ka-nonischen Recht nach dem Codex Iuris Ca-nonici von 1983, que por su parte incideen una temática, la del concepto del De-recho Canónico, por la que la doctrinaha mostrado una larga preferencia du-rante la segunda mitad del siglo último.Como corresponde al carácter del volu-men que ya hemos indicado, no estamosante tres investigaciones científicamen-te innovadoras, sino ante tres exposicio-nes sencillas de los temas enunciados.797BIBLIOGRAFÍA04.332 - 13. Recensiones  23/11/04 09:24  Página 797Dos tienen su propia razón de ser en elcontexto de la obra y del Seminario,puesto que los temas de la interpretacióny el concepto son problemas generalesmuy adecuados para el análisis y la dis-cusión con estudiantes; menos adecuadonos parece el tema de la remoción de pá-rrocos, salvo en cuanto que puede servirpara presentar un tema normativo con-creto y particular, uno entre muchos po-sibles, con el objeto de señalar a losalumnos las vías de la investigación sindetenerse exclusivamente en cuestionesde teoría general.Los siete trabajos restantes contie-nen estudios de Derecho Eclesiástico delEstado, relacionados según los casos conel Derecho Canónico, con el DerechoEclesiástico alemán y con el DerechoEclesiástico en otros países. De la doblecondición de estar directamente en rela-ción con el Derecho de la Iglesia, siendoa la vez un tema eclesiasticista, goza eltrabajo de Bier (30-59) sobre KirchlicheFindung und staatliche Mitwirkung bei derBestellung des Diözesanbischofs, que —par-tiendo de unos hechos históricos concre-tos relativos a diversas provisiones de dió-cesis en países de habla alemana— entraen el estudio de la selección, y desempe-ño de su cargo, de los obispos diocesanosa través de la doble influencia al respectode los Derechos Canónico y Eclesiástico.Específicamente se ocupan de Dere-cho Eclesiástico alemán los trabajos deAlthaus, Hillgruber y Vulpius. El prime-ro (9-29), sobre Aktuelle Probleme derKirchenfinanzierung in der BundesrepublikDeutschland, se ocupa de un tema comoel de la colaboración estatal a la finan-ciación de la Iglesia, que posee hoy unaactualidad en todos los países del entor-no tanto alemán como español, y que engeneral es tocado de una u otra formapor la mayor parte de los concordatos yacuerdos, tanto aquellos vigentes detiempo atrás como los que recientemen-te se van firmando con diferentes Esta-dos. Con una muy breve pero útil refe-rencia al Derecho Canónico en materiade bienes eclesiásticos, la exposición dela normativa alemana y de los proble-mas conexos es sistemática y adecuadaal objeto que el estudio se propone al-canzar.El estudio de Hillgruber (79-99) lle-va como título Über den Sinn und Zweckdes staatskirchenrechtlichen Körperschaftss-tatus. Un tema verdaderamente clásico,éste de la consideración de las Iglesiascomo corporaciones de Derecho públi-co, calificación técnica que, como es sa-bido, triunfó en Alemania ya desde el si-glo XIX y permitió el reconocimientoestatal de la personalidad jurídica de lasConfesiones católica y evangélica,abriendo la vía al importante Derechoconcordatario alemán, modelo en tantosaspectos para otros países interesados enencauzar adecuadamente sus relacionesEstado-Iglesias. El hecho de que la con-fesión islámica busque ahora esa mismaconsideración jurídica en Alemania essin duda el punto de actualidad más vivode este estudio, que trata de exponer jus-tificadamente una respuesta negativa adicha pretensión.Vulpius titula su trabajo (216-234)Betrachtungen zu den evangelischen Kir-chenverträgen in den neuen Ländern. El tí-tulo es evidentemente genérico, puesofrece tan sólo consideraciones sobre losacuerdos con la Iglesia evangélica en losnuevos Ländern, y la brevedad del estu-dio obliga al autor a limitarse a una ex-posición de conjunto, que tampoco hatratado de sistematizar en apartados quecontemplasen de modo específico algu-798 BIBLIOGRAFÍA04.332 - 13. Recensiones  23/11/04 09:24  Página 798nos puntos particularmente notables porsu dificultad o conflictividad. En todocaso, la novedad de la temática atrae laatención del lector, al que el autor seña-la en notas una sustancial bibliografía decarácter reciente sobre la que directa-mente apoya su análisis.Los tres restantes trabajos son los deGrabenwarter, Lienbacher y Walter, de-dicados a problemas del Derecho Ecle-siástico respectivamente en la UniónEuropea, Austria y los Estados Unidos.El de Grabenwarter (60-78) se titula DieKirchen in der Europäischen Union - amBeispiel von Diskriminierungsverboten inBeschäftigung und Beruf. La discrimina-ción por motivos religiosos en el campodel empleo y el trabajo profesional cons-tituye, sin duda, un aspecto de suma ac-tualidad que, dentro de la Unión Euro-pea, presenta matices dignos de la mayoratención. El autor sitúa el tema en elmás amplio marco de la religión y el de-recho sobre los fenómenos religiosos enel Ordenamiento jurídico de la UniónEuropea para estudiar luego la normati-va concreta al respecto de la prohibiciónde discriminación, y concluir refiriéndo-se al Derecho alemán y al austriaco.Sobre el Derecho austriaco versa es-pecíficamente el trabajo de Lienbacher(154-176), titulado Die rechtliche Aner-kennung von Religionsgemeinschaften inÖsterreich. Sobre el reconocimiento jurí-dico de las confesiones religiosas se haescrito y legislado mucho en los más di-ferentes países; es precisamente el pri-mer capítulo de la normativa eclesiasti-cista de cualquier Estado, corriendo elarco desde la más estricta confesionali-dad y la negativa a reconocer la persona-lidad jurídica de las confesiones no ofi-ciales, pasando por los diversos nivelesde la libertad religiosa reconocida a mu-chas o todas las confesiones, para llegaral extremo opuesto de una laicidad ex-trema o beligerante contra la presenciamisma de toda confesión en el plano ju-rídico o social. El estudio de la cuestiónen el ordenamiento de Austria revisteun particular interés. El autor es muy mi-nucioso en la clasificación de la situa-ción jurídica de las confesiones según lanormativa vigente en aquel país, quepermite diferentes formas de reconoci-miento, y su exposición es muy clarifica-dora en orden a una correcta visión deun tema que afecta también a España co-mo a tantos otros países herederos delantiguo confesionalismo europeo.En fin, el trabajo de Walter lleva portítulo Die «wall of separation betweenchurch and state» in dem Vereinigten Staa-ten von Amerika - Stationen einer Rechts-prechung zwischen historischen Mythos,richterlichem Idealismus und pragmatischerGrundrechtsdurchsetzung. Su extensión(235-275) —la mayor de todo el volu-men— permite al autor desarrollar untema complejo y difícil, de imprecisosperfiles e inevitable longitud de su desa-rrollo. En este caso vale la pena propo-ner una traducción literal del título: El«muro de separación entre la Iglesia y el Es-tado» en los Estados Unidos. Etapas de unajurisprudencia entre el mito histórico, el ide-alismo judicial y la aplicación pragmática delos derechos fundamentales. Un argumen-to que daría perfectamente para un libro,pues da pie para una revisión analíticacompleta de la situación de las relacio-nes entre el Estado y las Confesiones re-ligiosas en el país que se distingue entretodos por el reconocimiento simultáneode la máxima libertad y la mínima cola-boración de parte del Estado para con elfenómeno religioso. Las dos enmiendasconstitucionales que regulan la materia799BIBLIOGRAFÍA04.332 - 13. Recensiones  23/11/04 09:24  Página 799son conocidas en todo el mundo, y hansido objeto de estudio desde las más di-versas perspectivas y por parte de los másvariados especialistas. Walter no puedeaquí llevar a cabo el estudio analítico aque el tema le conduciría, ni el tipo devolumen que acoge su trabajo así lo re-comendaría; por el contrario, su labor esde síntesis, para presentar con acierto laslíneas generales de la temática ante losalumnos del Seminario al que fueron di-rigidas las lecciones que el libro contie-ne. El estudio de Walter es a la vez ame-no y riguroso, y puede considerarse comoun acierto la caracterización, de mayorfondo que el meramente literario, de losdiferentes períodos que la jurisprudenciaestadounidense ha ido atravesando apartir de los inicios de la interpretaciónde la primera enmienda.Un volumen didáctico, clarificador,que por supuesto ha de ser limitado, pe-ro que consagra como posible y muy útilel «experimento» didáctico que le sirvióde punto de partida.ALBERTO DE LA HERALangeron, Pierre, Les Instituts séculiers.Une vocation pour le nouveau millénaire,Cerf, Paris 2003, 189 pp.El autor, «maître de conférences» enla Universidad, indica en la introducciónque, a su parecer, «en la historia de laIglesia, la creación de los institutos secu-lares en el siglo XX es una novedad sinduda tan grande como la de las órdenesmendicantes en la Edad Media». Se pro-pone presentar los institutos seculares enuna síntesis a la vez sencilla y amplia,principalmente fundada en las enseñan-zas oficiales del Magisterio. En cuanto ala metodología seguida, hace falta señalarque más allá de la estructuración analíti-ca, el autor vuelve sobre cada uno de lostemas tratados para desarrollarlo en otrosde sus aspectos en los ulteriores capítulos,llegando de este modo a «un cuadro im-presionista más vivo y más intenso».Describe, en el primer capítulo, «elorigen de los institutos seculares» (pp.13-44), partiendo de la intuición de al-gunos pioneros: Santa Ángela Merici y elP. De Clorivière, y de la aparición de unnuevo género de fundaciones en Italia,Francia y otros países, que se reúnen enSan Gall, en noviembre de 1937, expre-sando la necesidad de un reconocimien-to oficial. A ello responde el Magisteriocon la Provida Mater Ecclesia, de 1947, ylas ulteriores determinaciones del Códi-go de Derecho Canónico y las formula-ciones del Catecismo de la Iglesia Cató-lica, que realizan «una feliz transposicióndel derecho al campo de la fe».El cap. siguiente nos hace entrar «enla dinámica de Vaticano II» (pp. 45-66),con la proclamación de la llamada uni-versal a la santidad y el hecho de que laperfección ya no está reservada a un es-tado específico. El Concilio presentatambién a la Iglesia en sus relaciones conel mundo, y como pueblo de Dios.«La vida consagrada secular» (pp.67-91) ocupa el cap. III, y supone un de-sarrollo en dos tiempos: la vida consa-grada (¿qué es?, la vida consagrada de losinstitutos seculares, vida consagrada yotras formas de consagración), y la secu-laridad (una vida en el mundo, una vo-cación para el mundo, vida consagradasecular o religiosa). Si la Iglesia recono-ce cuatro estados de vida estable, la re-flexión en la materia no está cerrada ycabría esperar la aprobación de nuevasformas de vida consagrada. La grandeza800 BIBLIOGRAFÍA04.332 - 13. Recensiones  23/11/04 09:24  Página 800

Grabenwarter, Christoph - Lüdecke, Norbert (Hrsg.), Standpunkte im Kirchen- und Staatskirchenrecht. Ergebnisse eines interdisziplinären Seminars, Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, Band 33, Echter Verlag, Würzburg 2002, 304 pp. [RECENSIÓN]

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http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/45351/1/15346-44730-1-PB.pdf

Grabenwarter, Christoph - Lüdecke, Norbert (Hrsg.), Standpunkte im Kirchen- und Staatskirchenrecht. Ergebnisse eines interdisziplinären Seminars, Forschungen zur Kirchenrechtswissenschaft, Band 33, Echter Verlag, Würzburg 2002, 304 pp. [RECENSIÓN]

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