Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Universidad de Navarra

Carlos AMIGO VALLEJO, Profetas para el 2000. Lectura y comentario de la exhortación «Vita Consecrata», Publicaciones Claretianas, Madrid 1998, 434 pp., 13,5 x 21, ISBN 84-7966-158-5. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRlPTA THEOLOGlCA 31 (1999/1) Espíritu Santo. Esta profundización co-mienza con la consideración de los lazos indisolubles entre Espíritu y Palabra, entre el Espíritu y el Verbo hecho hom-bre, para proseguir con el estudio de la obra del Espíritu en nuestro conoci-miento de Jesús. El Espíritu es «testigo» de Jesús y Aquél que nos hace compren-der lo que Él ha dicho. De aquí se pasa a la consideración de la vida y del Espí-ritu Santo como dador de vida, para ter-minar con la consideración de la obra del Espíritu en la Iglesia y en su caminar entre los hombres. Es el Espíritu el que suscita la santidad en la Iglesia y el que llama constantemente a la unidad. Bastantes de los conferenciantes eran profesores de la Pontificia Univer-sidad de Salamanca, y el libro está inser-to en la Colección «Teología y Diálogo». Desde luego es Teología hecha de viva voz, constructiva y abierta, muy atenta a la enseñanza de la Sagrada Escritura y a la experiencia cristiana de los comienzos y al servicio de la evangelización. Lucas F. Mateo-Seco Carlos AMIGO VALLEJO, Profetas para el 2000. Lectura y comentario de la exhor-tación « Vita Consecrata», Publicaciones Claretianas, Madrid 1998, 434 pp., 13,5 x 21, ISBN 84-7966-158-5. Mons. Amigo es bien conocido para el público de habla española. De hecho algunas de sus obras han adquirido esa gran difusión gue sitúa a un libro entre los bestseller. El es además un gran ex-perto en el tema sobre el que reflexiona en este libro: la vida religiosa y su servi-cio eclesial. El A. ha dedicado a este asunto numerosos escritos, entre otros, dos libros más, publicados en esta mis-ma editorial: Testigos de amor a la Iglesia. RESEÑAS Aproximación a una eclesiología de la vi-da religiosa, y El sínodo de los obispos y la vida consagrada (1994). El primer libro considera la vida religiosa en su dimen-sión eclesial, su testimonio y su servicio; el segundo recoge la experiencia adqui-rida en el sínodo de los obispos dedica-do a la vida consagrada en el que parti-cipó activamente como padre sinodal. El libro que ahora presentamos es un comentario, extenso y profundo, a la ex-hortación Vita consecrata. El Arzobispo de Sevilla hace aquí una lectura amoro-sa y sosegada de un Documento que versa sobre asuntos que conoce muy bien y que le son muy queridos: la vida consagrada y el servicio a la Iglesia. Sin desconocer las voces y los datos que hablan de crisis en la vida religiosa, la visión del A. es serenamente confiada y optimista, precisamente porque va al fondo de la razón de ser teológica de la vida consagrada. Y esta razón está más allá de las eventuales crisis que tantas veces resultan inevitables en el caminar humano. Es la misma consideración que late en la exhortación Vita consecra-ta, toda ella penetrada por una visión optimista -una visión teologal- de la vida consagrada. «El icono de la transfi-guración del Señor y el misterio de la santísima Trinidad -leemos en la in-troducción- son como la referencia te-ológica y evangélica que ilumina las pá-ginas de la exhortación Vida Consagra-da, un documento que ha de ser algo más que manual y directorio de orien-tación para convertirse en 'teología cris-tológico-trinitaria de la vida consagra-da', e imprescindible referencia para co-nocer y valorar esta experiencia singular del amor de Dios y del servicio a la so-ciedad. En alguna forma, la exhorta-ción marca un punto de encuentro en-tre la renovación propiciada por el con-cilio Vaticano 11 y lo que la Iglesia desea para el tercer milenio: un diálogo entre 247 RES E¡\) AS el decreto conciliar Perfectae caritatis y la carta apostólica Tertio millennio adve-niente>. (p. 15). Mons. Amigo nos sitúa así ante el rico panorama en que encuadrar la teo-logía de la vida consagrada y el Docu-mento que comenta. Se trata de una te-ología poseída por el optimismo de la fe, pues tiene como punto de referencia irrenunciable y primordial el icono de la transfiguración del Señor, es decir, . ese más allá glorioso y refulgente, que transfigura ya con su presencia -aún todavía bajo los velos de la fe, pero con toda verdad- las realidades presentes. La teología de esta forma de vida singu-lar de amor a Dios y de servicio al pró-jimo encuentra su ubicación exacta en este final de milenio a la luz del Decre-to Perfectae caritatis del Concilio Vati-cano n y del Magisterio de Juan Pablo n. De ahí que el A., al realizar su co-mentario, tenga constantemente pre-sentes muchos otros textos del actual Papa, que le ayudan a explicitar el pen-samiento de Vita Consecrata y dar su justa perspectiva a muchas de sus afir-macIOnes. Estos comentarios están hecho con rigor y con orden, con ese buen hacer pedagógico que es habitual en el A. Pa-ra percibirlo basta repasar el índice. El capítulo primero, Una Iglesia Sinodal (pp. 19-56), está dedicado a la historia del Documento y a su relación con otros mensajes y catequesis de Juan Pa-blo n. El capítulo segundo, Formas de vida consagrada (pp. 57-128), realiza la historia de la amplia gama de estilos de vida comprendida en eso que se deno-mina vida consagrada. El capítulo ter-cero, Estados de vida en la Iglesia (pp. 129-174) analiza la situación consagra-da en la comunidad eclesial. El capítu-lo cuarto está dedicado a los Valores fundamentales y permanentes (pp. 175-248 SCRlPTA THEOLOGlCA 31 (1999/1) 258). Es uno de los capítulos más den-sos y en el que se pone de manifiesto el hondo amor del A. a la vida consagra-da. Los títulos de los subapartados son ya suficientemente expresivos: Voca-ción; consagración; comunión; en la vida y misión de la Iglesia; memoria y vigilia: formación. El capítulo quinto, Sequela Christi (pp. 259-334), estudia fundamentalmente la identificación . con Cristo y los consejos evangélicos. El capítulo sexto, Dones y carismas (pp. 335-362) está dedicado a considerar la fidelidad necesaria al propio don y a los propios carismas de cada institución religiosa. El capítulo séptimo, Campos y areópagos (pp. 363-390) pone de re-lieve la amplia tarea de servicio a la Iglesia y a la humanidad que tiene por delante la vida consagrada. Esto lleva al capítulo final (pp. 391-434), titulado con toda justicia -y con no pequeño acierto- Espléndido futuro. Efectiva-mente, a la luz de la fe, esa vida «trans-figurada» no sólo se nos manifiesta co-mo verdaderamente joven en un mun-do que parece envejecer, sino como muy necesaria. Mons. Amigo hace una recomenda-ción ya al final del libro. Hacer una < lectura agradecida» de Vlta consecrata. Este es quizás uno de los rasgos más so-bresalientes de este libro, que es, en sí mismo, no sólo una lectura agradecida de Vlta consecrata, sino una contempla-ción de la vida consagrada en la Iglesia -de su papel, de su historia y de su fu-turo-, llena de agradecimiento. Lucas F. Mateo-Seco Marie ANCILlA, O. P., Se consacrer l.z Dieu. Une théologie de la vie consacrée, P. Téqui éditeur, Paris 1998, 192 pp., 13,5 x 21, ISBN 2-7403-0489-7. 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/46093/1/15407-44991-1-PB.pdf

Carlos AMIGO VALLEJO, Profetas para el 2000. Lectura y comentario de la exhortación «Vita Consecrata», Publicaciones Claretianas, Madrid 1998, 434 pp., 13,5 x 21, ISBN 84-7966-158-5. [RECENSIÓN]

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