Cabrera, C. (Celia)

Dadun, University of Navarra

693RESEÑASANUARIO FILOSÓFICO 45/3 (2012)Como dice el traductor en el prólogo, “estos trabajos consti-tuyen las elaboraciones más tempranas, sistemáticas y directas acer-ca de la filosofía misma y de la teoría del conocimiento sostenidapor Scheler. (…) Sólo en estos textos puede conocerse con precisióncómo Scheler concebía verdaderamente la filosofía” (p. 8).Gonzalo Alonso Bastarreche. Universidad de Navarragabastarrec@alumni.unav.esVICUÑA ZAUSCHKEVICH, EMILIOPara una fenomenología de la acción. Aproximación a una teoría husserlianade la acción a partir de la idea de cumplimiento (Erfüllung) práctico, Serviciode Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2011, 147 pp.El trabajo de Emilio Vicuña se concentra en las reflexiones tempra-nas de Husserl sobre ética y axiología que se encuentran en las lec-ciones dictadas en Göttingen entre 1908 y 1914, editadas en el tomoXXVIII de la serie Husserliana. El objetivo general de Para una fe-nomenología de la acción es explicitar que ya en esta primera etapa desu pensamiento ético Husserl ha concebido una teoría de la accióndefinida y original cuya característica principal “radica en la asigna-ción de una función esencial e insustituible a los actos de la ‘afecti-vidad’ (Gemüt) en la determinación del objeto del querer, sin caercon ello, empero, en una identificación con posiciones de corte sen-sualista, hedonista o mecanicista” (p. 14). Según el autor, la posiciónde Husserl debe ser incluida en lo que él denomina emocionalismomoderado, i. e., aquella posición según la cual la determinación delobjeto del querer, en tanto objeto del querer, si bien corresponde ala conciencia afectiva, se ejecuta sobre la base de objetos previa-mente representados.El interrogante que guía el trabajo surge cuando Vicuña tema-tiza el giro práctico del problema de la legitimación de las significa-ciones teóricas. La investigación en este punto presenta dos vertien-tes: por un lado, se investiga bajo qué condiciones se legitima unasignificación de índole volitiva y, por otro, en qué medida estas con-694 ANUARIO FILOSÓFICO 45/3 (2012)RESEÑASdiciones son equiparables a las condiciones de legitimación propiasde las significaciones teóricas. El intento de esclarecer estas condi-ciones lo conduce a un análisis de la idea de “cumplimiento” (Erfü-llung). Así, según el esquema trazado por el autor, la descripción fe-nomenológica de la acción será un resultado derivado de la tesisespecífica del trabajo relacionada con esta noción. En este sentido, laapuesta central de la obra es extrapolar la noción de “síntesis de cum-plimiento” (Erfüllungssynthesis), tematizada principalmente por Hus-serl en la VI Investigación Lógica, hacia contextos volitivos y propo-nerla como clave interpretativa para la elucidación fenomenológicade los actos de la voluntad. Al situar la síntesis de cumplimiento enun contexto específicamente práctico, Vicuña logra demostrar queel fenómeno de la acción (Handlung) se constituye, según Husserl,como una instancia análoga, aunque no homologable, a la constata-ción propia del cumplimiento teórico. A pesar de que Husserl no lohizo en las Investigaciones Lógicas, en virtud del carácter gnoseológi-co de su investigación, el autor fundamenta esta extrapolación delconcepto en el §13 de la VI Investigación Lógica, donde la noción decumplimiento es comprendida como un género amplio que incluyeasimismo significaciones de índole volitiva y desiderativa y, por otrolado, en el enriquecimiento de la noción husserliana de cumpli-miento al que da lugar dicha contextualización práctica.  En la medida en que en este periodo Husserl considera que labase de la ética es la axiología, la obra de Vicuña lleva a cabo el exa-men de la síntesis de cumplimiento práctico revisando, en primerlugar, la tematización de Husserl de la noción de valor. Luego sonabordadas las nociones de fin, medio y, por último, la noción de silo-gismo práctico, como síntesis de todos ellos. En este marco, un valio-so punto del trabajo es el intento del autor de explicitar lo que Hus-serl entiende por “valor” en las Vorlesungen. La tematización sobre elvalor, elemento central en el que Husserl funda la dimensión pro-piamente práctica, enfrenta a Husserl a muchas dificultades queconciernen especialmente al intento de delimitación de la esferapropiamente afectiva de la esfera teórico-cognitiva. Estas dificulta-des conducen incluso a Husserl a afirmar que los actos de valora-ción cumplen una “enigmática función” (E. Husserl, Vorlesungenüber Ethik und Wertlehre, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht /695RESEÑASANUARIO FILOSÓFICO 45/3 (2012)Boston / London, 1988, 284). En este contexto, el análisis del valorcomo un predicado fundado en la esfera lógica emprendido por Vi-cuña pone de relieve un “peculiar modelo de cooperación” (p. 70)entre la razón valorativa y la razón teórica que responde la pregun-ta por el origen de los juicios de valor y explica el motivo por el cualla posición de Husserl no se correspondería ni con un emocionalis-mo en sentido neto, ni con una teoría de corte intelectualista.Luego de analizar los cuatro conceptos fundamentales a los quenos hemos referido, la obra concluye con un análisis material de lasíntesis de cumplimiento práctico cuyo objetivo es permitir un abor-daje desde una perspectiva genético-fenomenológica. La explicita-ción del carácter temporal de la síntesis es el gran desafío de la in-vestigación. Aquí el autor pretende explicitar ciertas operacionesespecíficamente prácticas de la conciencia inmanente del tiempo quetienen lugar en el cumplimiento dinámico de una intención prácti-ca. Según su análisis, la síntesis de cumplimiento práctico en tantoproceso temporal presenta tres modalidades práctico-temporalesanálogas a los modos perceptivos de la retención, la protención y laprotoimpresión, que justifican la analogía entre la horizontalidadperceptiva y la horizontalidad volitiva: el “presente creador”, lo “re-cién creado” y el “futuro por realizar”. La ampliación de la idea dehorizonte desde la esfera de la intencionalidad perceptiva hacia eldominio práctico permite elucidar la génesis de la noción de “me-dio” al modo de un horizonte relacionante que, a diferencia de loque sucede en la esfera perceptiva, no es evocado respecto de unaunidad temática dada intuitivamente “ahí”, sino por una unidad per-seguida como “por realizar” (zu realisierende) en un tiempo futuro.Así, al dar cuenta de su carácter temporal, Vicuña logra acoplar ladescripción axiológico-formal de la síntesis de cumplimiento prác-tico con su descripción material, elucidando tanto sus supuestos mo-tivacionales como genéticos. Estas estructuras complementarias que,como él advierte, son distinguidas conceptualmente en el transcur-so del trabajo por motivos metodológicos son finalmente reunifica-das logrando dar cuenta del fenómeno de la acción como un todo.A pesar de que las investigaciones sobre el pensamiento deHusserl se han dedicado tradicionalmente a problemáticas gnoseo-lógicas, la reflexión ética ha ocupado un lugar central entre sus pre-ocupaciones a lo largo de toda su producción filosófica. Debido a lagran cantidad de material que aún no ha sido editado o que sólo loha sido recientemente, la indagación sistemática sobre este aspectode su pensamiento es una empresa relativamente novedosa, aunqueno menos relevante en el contexto de su fenomenología. Si bien elinterés por este tema ha sido creciente en las últimas décadas, no hasido mucho el material dedicado al tópico específico de la fenome-nología de la acción en términos de “un examen acerca de los fun-damentos motivacionales que están esencialmente implicados en elfenómeno de la praxis” (p. 13), del que se ocupa la presente obra.Por ese motivo Para una fenomenología de la acción constituye unaporte significativo y claro a la interpretación de la temática de lafilosofía práctica en la fase temprana del pensamiento de Husserl y,de modo más general, a una comprensión integral de su proyectofilosófico cuyo tema final lo constituyen preguntas que son, en granmedida, de carácter ético.Celia Cabrera. Universidad de Buenos Aires-CONICETceli.filo@gmail.comRESEÑASANUARIO FILOSÓFICO 45/3 (2012)696

VICUÑA ZAUSCHKEVICH, EMILIO. Para una fenomenología de la acción. Aproximación a una teoría husserliana de la acción a partir de la idea de cumplimiento (Erfüllung) práctico, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2011, 147 pp. [RESEÑA]

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http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/45734/1/1091-4163-1-PB.pdf

VICUÑA ZAUSCHKEVICH, EMILIO. Para una fenomenología de la acción. Aproximación a una teoría husserliana de la acción a partir de la idea de cumplimiento (Erfüllung) práctico, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona, 2011, 147 pp. [RESEÑA]

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