Viciano, A. (Alberto)

Universidad de Navarra

Michel TAILLÉ, Le «parler-en-langues». De la Pentecôte aux Charismatiques, («Cahiers du Centre de Linguistique et de Littérature Religieuses», 8), Université Catholique de l'Ouest, 1991, 222 pp., 16 x 24.[RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRlPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) a fuertes persecuciones. En el Occiden-te fue considerada como la mayor de las herejías, y en la China medieval fue vista como una ideología rebelde. Lieu presenta un panorama hist6ri-co bastante completo, si bien no consi-dera en este volumen la importante pre-sencia del maniqueismo en el Asia Central, sino s6lo en los dos extremos geográficos en que se desarro1l6: el Im-perio Romano y China. Los dos prime-ros capítulos se detienen en las circuns-tancias hist6ricas de Mani, originario de Persia, que bajo el modelo y tÍtulo pau-lino de Ap6stol de Jesucristo, fund6 una religi6n gn6stica impregnada de un fuerte sentido de misi6n. Los capítulos III al VI se centran en la expansi6n del maniqueísmo en el Imperio Romano: la política religiosa de los emperadores cristianos y la actitud de los obispos ca-t61icos fue siempre muy adversa para con la corriente maniquea. Especial-mente interesante es el capítulo V, dedi-cado íntegramente a la figura de Agus-tÍn, estudiado aquí como fuente e informaci6n de la doctrina maniquea por cuanto de joven perteneci6 a esta secta antes de que rompiera con ella y se hiciera cristiano. El capítulo VIII considera la expansi6n del maniqueismo en territorios orientales: en Transoxia-na, en T' ang China y en los reinos Vig-hur de Kansu y Turfán. El capítulo VIII se centra en las transformaciones doctrinales del maniqueismo, motivadas por su sincretismo con el budismo: Ma-ni es presentado como el Buda de la Luz; además, se dio un proceso de taoi-sizaci6n del maniqueismo, de modo que esta religi6n adquiri6 en China una identidad muy característica. El capítu-lo IX y último presenta el desarrollo de esta religi6n no s610 en el Sur de Chi-na, sino también entre los mongoles. El libro concluye con una biblio-grafía y un extenso índice de nombres y conceptos. Especialmente útil es la Bi-RES E ÑAS bliografía, dividida en dos partes: fuen-tes y literatura secundaria, plenamente actualizada y que abarca también las publicaciones recientes en lengua china y japonesa; a su vez, las fuentes se clasi-fican en distintas lenguas: siriaco, griego y latín, y chino. Otro aspecto útil es la Bibliografía, dividida en dos partes: fuentes y literatura secundaria, plena-mente actualizada, y que abarca tam-bién las publicaciones recientes en len-gua china y japonesa; a su vez, las fuentes se clasifican en distintas lenguas: siriaco, griego y latÍn, y chino. Otro as-pecto útil de este libro es la traducci6n inglesa de abundantes textos mani-queos, descubiertos recientemente y por primera vez vertidos a una lengua mo-derna. Este importante trabajo de Lieu presenta una visión global de esta reli-gión y resulta interesante no sólo para especialistas en Historia de las Religio-nes, smo también para orientalistas y teólogos. A. Viciano Michel T AILLÉ, Le «parler-en-langues». De la Pentecote aux Charismatiques, (<<Cahiers du Centre de Lingüistique et de Littérature Religieuses», 8), Universi-té Catholique de l'Ouest, 1991, 222 pp., 16 x 24. Este volumen recoge una presenta-ci6n histórica del fenómeno carismático antes llamado «don de lenguas» y ahora «hablaren-lenguas» de acuerdo con la expresión inglesa original «speaking in tongues». Partiendo de Pentecostés y, sobre todo, . del Apóstol Pablo, el pri-mer sistematizador de la Teología de los carismas, se llega hasta descubrir el auge del pentecostalismo en el momen-to actual. Se estudian autores católicos como S. Vicente Ferrer, Sta. Teresa de 347 RESEÑAS Jesús, S. Francisco Javier, así como pro-testantes de los siglos XVII y XVIII. Por último, se plantea un estudio siste-mático de los distintos tipos de caris-mas «lingüísticos» como son la etnola-lia, la xenolalia y la glosolalia. El autor deja bien claro el origen sobrenatural de estos fen6menos distinguiéndolos del uso corriente del lenguaje humano; y, aunque se tienen en cuenta factores psi-col6gicos en su producci6n, se hace hincapié sobre todo en la intervenci6n del Espíritu Santo. Libro escrito en un estilo sencillo y divulgador, resulta útil para conocer los precedentes y la situaci6n actual de este fen6meno carismático, que es el «hablaren-lenguas» . A. Vician o AA. VV., Les écrits des Peres Apostoli-ques, Ed. du Cerf, (<<Foi vivante», 244), Paris 1991, 550 pp., 11 ~ 18. En la conocida colecci6n Foi vivan· te ha aparecido este precioso volumen que presenta la traducci6n francesa de las obras de la primitiva literatura cris-tiana, cuyos autores son denominados normalmente como <<1os Padres Apost6-licos». Estos escritos constituyen, desde el punto de vista cronol6gico, el tercer conjunto de textos fundadores del cris-tianismo después del Antiguo T esta-mento y del Nuevo Testamento. En este volumen se contienen, por tanto, la Didaché, la epístola de San Clemente de Roma a los corintios, una homilía del siglo II considerada durante bastante tiempo como la segunda epís-tola de San Clemente a los Romanos, las siete epístolas de San Ignacio de An-tioquía, la epístola de San Policarpo, el martirio de San Policarpo, la epístola de Pseudo Bernabé, los fragmentos con-versados de Papías de Hierápolis, la 348 SCRlPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) epístola a Diogneto y «el Pastor de Hermas». Las traducciones y las notas a pie de página han corrido a cargo de presti-giosos patr610gos franceses como P. Th. Camelot, H. 1. Marrow, Fr. Lou-vel, Souzanne-Dominique. Una extensa Introducci6n, escrita por D. Bertrand, Director de la prestigiosa colecci6n «Sources Chrétiennes», ilustra el valor y el sentido de las obras de los Padres Apost61icos. Bertrand expone las cir-cunstancias hist6ricas en que tales obras se compusieron, así como el rico conte-nido teol6gico y espiritual de las mis-mas; también hace hincapié en la actua-lidad de los Padres Apost61icos. El libro se concluye con un apéndi-ce compuesto por Fr. Louvel que inclu-ye un léxico de vocabulario técnico del cristianismo. Así se pretende encuadrar hist6rica, lingüísticQ y dogmáticamente los textos anteriormente presentados. Esta obra de alta divulgaci6n supo-ne una gran ayuda para facilitar la lec-tura de la primitiva literatura cristiana y para mostrar la vigencia de los que fueron pioneros en poseer y expander nuestra fe. A. Viciano Constantine N. TSIRPANLIS, Introduc-tion to Eastern patristc thought and orto hodox theology, Liturgical Press (<< Theo-logy and Life Series», 30), Collegeville, 1991, VIII + 277 pp. 13, 5 x 21, 5. El presente volumen recoge las ex-plicaciones de clase, que durante cator-ce años impartiera, el Prof. Tsirpanlis sobre Patrística, Teología Ortodoxa e Historia de la Iglesia. La obra comienza con un glosario de palabras técnicas, que se emplean en el campo teol6gico. Después sigue un 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47534/1/16835-49127-1-PB.pdf

Michel TAILLÉ, Le «parler-en-langues». De la Pentecôte aux Charismatiques, («Cahiers du Centre de Linguistique et de Littérature Religieuses», 8), Université Catholique de l'Ouest, 1991, 222 pp., 16 x 24.[RECENSIÓN]

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