Martín-de-la-Hoz, J.C. (José Carlos)

Universidad de Navarra

AA. VV., Los franciscanos y el Nuevo Mundo, Ed. Guadalquivir, Monasterio de La Rábida, Palos de la Frontera (Huelva) 1992, 165 pp., 24 x 30. [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

SCRlPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) por el arquitecto Miguel de Oriol e Iba-rra. Está situado en la Avenida de Europa, junto al de Italia, Hungría, etc. Las tres plantas del edificio dejan un gran patio interior, en el centro del cual se colocó la gran custodia de la ca-tedral de Toledo, sobre el que gira todo el resto. Como afirmó Mons. T agliafe-rri Nuncio de Su Santidad y Comisario del Pabellón Vaticano, todo él es una síntesis de evangelización y cultura, di-señado para explicar la historia de la evangelización de América en su V Centenario. Esa custodia explica de un modo gráfico como el centro de aquella evangelización fue la Eucaristía. La dirección científica la ha llevado el Prof. Paulino Castañeda, Director del Departamento de Historia de Amé-rica de la Universidad de Sevilla. El re-corrido por la historia de la evangeliza-ción americana se articuló a través de XIV unidades temáticas; desde los orí-genes de la llegada de Colón hasta la Nueva Evangelización. Así se abordan los instrumentos de la pastoral evangeli-zadora, las obras asistenciales, la crea-ción de universidades y centros de cul-tura, la lucha por la justicia y las leyes de Indias, la expansión misionera, etc. Indudablemente fue un éxito el nú-mero de visitantes del Pabellón, pero la concreción en un catálogo permite la se-rena reflexión y en cierto modo la fija-ción de estos objetos. La metodología seguida en esta obra permite al lector po-seer una historia rigurosa y amena. En efecto los comentarios a las diversas ilus-traciones, las breves pero exactas intro-ducciones y la aportación de una selecta bibliografía actualizada, demuestran el in-terés que ha despertado este trabajo. Al estudiar esta obra puede parecer que algunas de las piezas están fuera de su lugar, o ser repetitivas (por ser va-riantes de otras similares). La explica-Clon consiste en que los documentos, legajos, otras de arte, planos, (muchos RESEÑAS de ellos de un gran valor histórico), etc., expuestos tienen como misión do-cumentar rigurosamente los grandes hi-tos de la acción de la Iglesia en aquellos territorios, y por tanto de cada afirma-ción realizada. Asímismo ilustran el ambiente donde se desarrolló la evange-lizaci6n y la cultura que fecund6 la fe en aquellas tierras. Este catálogo resulta de gran interés para la serena difusi6n de la realidad de la acción de la Iglesia en América a las puertas de este V Centenario. Su lectu-ra expone con claridad aspectos contro-vertidos en estos años, y pone al alcan-ce de personas con escasa informaci6n datos clave para entender dicha acci6n: por ejemplo la obra de Pedro Marbán publicada en Lima en 1702 y titulada A rte de la lengua Moxa con su vocabula· rio y catecismo que contiene una gramá-tica de la lengua Moxa, un vocabulario, un catecismo mayor y menor, un ritual de sacramentos, un confesionario, e in-cluso una tabla de multiplicar. Este ejemplo tomado entre los muchos ex-puestos en esta obra basta para resumir . el título del Pabe1l6n: La Iglesia en América: Evangelización y Cultura. J. C. Martín de la Hoz AA. VV., Los franciscanos y el Nuevo Mundo, Ed. Guadalquivir, Monasterio de la Rábida, Palos de la Frontera (Huelva) 1992, 165 pp., 24 x 30. El Monasterio de la Rábida ha sido en estos años de preparaci6n para el V Centenario del Descubrimiento y Evan-gelizaci6n de América, un foco de in-vestigaci6n hist6rica de primer orden. Quedan para los estudiosos cuatro grue-sos volúmenes de trabajos de investi-gaci6n, que abarcan desde muchos án-gulos la tarea llevada por esta orden mendicante en el continente americano. 331 RESEÑAS Como complemento de los trabajos reseñados, se ha celebrado en abril y mayo, en este Monasterio, una exposi-ción. Los objetivos de la misma los re-sume el Superior de La Rábida y verda-dero artífice de todo ello, el Padre Luis Blanco O. F. M., con estas palabras: «Simplemente hemos intentado una aproximación a la Obra franciscana en el Nuevo Mundo por medio del Arte en sus distintas modalidades, y de la Documentación Bibliográfica a la que hemos podido acceder por medio de Archivos y Bibliotecas estatales, de Mo-nasterios o Conventos de La Orden y de alguna parroquia diocesana. Sobre todo, nos sentimos satisfechos de poder presentar una rica e importante produc-ción escultórica inspirada en la espiri-tualidad que dimana de San Francisco» (p. XXIV). En el volumen que reseñamos se re-coge con gran exactitud lo que ha sido esta exposición onubense. El amplio ca-tálogo ha sido elaborado por un equipo de profesores universitarios, bajo la di-rección del Prof. Dr. Paulina Castañe-da, Director del Departamento de His- . toria de América de la Universidad de Sevilla. La obra se divide -como la exposición- en cuatro capítulos: 1 ° Colón, La Rábida y Guadalupe: en el que se recogen piezas relativas al descubrimiento colombino, relacionadas con los Monasterios de La Rábida y Guadalupe, así como a Moguer y Palos de la Frontera. 2° Expansión geográfica en y desde el Nuevo Mundo: resume este capítulo los hitos de la expansión misionera fran-ciscana en el Nuevo Mundo: mediante una colección de Planos, Mapas y Docu-mentos se dan noticia de las expedicio-nes de franciscanos, movimientos misio-neros en el continente, relaciones y crónicas, mendicantes, fundaciones de pueblos y conventos, etc ... También se presentan piezas labradas que trajeron a 332 SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) España, desde cerámicas indias hasta cá-lices de hermosa factura. 3° Instrumentos de Evangelización. Los catecismos de indias, sermonarios, confesonarios etc., son el resultado final de un proceso que comenzó con los vo-cabularios y gramáticas de las diversas lenguas indígenas. La inculturación y Evangelización fueron unidos en la evangelización franciscana desde el pri-mitivo catecismo pictórico de Fr. Pedro de Gante. 4° Iconografía franciscana en Espa-ña y América. En este capítulo el nú-mero de piezas expuestas y la categoría de las mismas hacen de esta exposición algo excepcional. Realmente es difícil encontrar sobre este aspecto una colec-ción tan completa. El sistema seguido por los autores de colocar junto con la fotografía de la pieza una ficha explicativa, elaborada con brevedad pero con rigor histórico, y con la bibliografía actualizada, hace que este volumen tenga en sí un gran valor y no sólo como un simple catálo-go de las piezas expuestas. Se trata en efecto de una verdadera historia de la acción de los franciscanos en América. Para ello se incluyen dos artículos del Prof. Manuel de Castro y Castro O. F. M. (pp. 43-47) sobre la ex-pansión de la Orden por la geografía americana y los hitos más importantes de la misma. El Prof. Palomero, junto a la explicación de la iconografía francis-cana, realiza un recorrido humano de algunos de los grandes protagonistas de la evangelización franciscana en Améri-ca. La talla humana y sobrenatural de estos frailes explica en gran parte la prodigiosa actividad de la Orden en el continente americano. Baste para terminar como resumen las palabras del Prof. Castañeda en su introducción histórica: «A partir del 92, España conocería dos rumbos históri-SCRIPTA THEOLOGICA 25 (1993/1) cos: el camino de Europa y el camino de América; que aún hoy, configuran sus opciones irrenunciables" (p. 28). J. c. MartÍn de la Hoz Elisa LUQUE ALCAIDE y Josep-Ignasi SARANYANA, La Iglesia católica y Amé· rica, Editorial Mapfre (Colección «La Iglesia católica y el Nuevo Mundo», VI/lO), Madrid 1992, 372 pp., 23 x 15. Esta obra ha sido redactada como libro marco para la Colección «La Igle-sia católica y el Nuevo Mundo», que consta de trece volúmenes. La citada se-rie, dirigida por el Prof. Alberto de la Hera (Universidad Complutense), cons-tituye uno de los proyectos más ambi-ciosos, hasta ahora llevados a cabo, so-bre la historia de la Iglesia católica en América (Canadá y USA, Hispanoamé-rica, Brasil y Filipinas), desde finales del siglo XV hasta nuestros días. Los autores del libro que reseña-mos, profesores de la Facultad de Teo-logía e investigadores del Instituto de Historia de la Iglesia de la Universidad de Navarra, han dividido su obra en tres partes: «La Iglesia que fue a Améri-ca», «Los primeros pasos de la Iglesia en América» y «La evangelización ame-ricana y la cultura», desarrolladas en trece capítulos. En la presentación se es-pecifica con claridad la autoría de cada uno de los epígrafes. El volumen resul-ta muy enriquecido con un índice ono-mástico y otro toponímico, y con una amplísima bibliografía comentada -ca-pÍtulo por capítulo- que se adjunta al término del libro. La tesis central de los autores podría recapitularse en los siguientes términos: los espectaculares frutos de la primera evangelización americana -la que se ha denominado «evangelización fundante» o «evangelización constituyente»- deben RESEÑAS atribuirse a que la Iglesia que pasó a América estaba ya reformada -antes de Trento, por tanto- y contaba, por tanto, con unos misioneros y agentes de pasto-ral con recursos sobrenaturales suficientes para emprender la titánica empresa de predicar a Cristo a culturas desconocidas a lo largo y ancho de muchos millones de kilómetros cuadrados. En la primera parte del libro se relata, precisamente, có-mo se llevó a cabo la lenta y profunda purificación de la Iglesia española, co-menzada en la segunda mitad del siglo XIV y culminada ya casi completamen-te en los primeros años del XVI. El exi-lio de tantos eclesiásticos castellanos en tiempos de Pedro el Cruel, resultó pro-videncial. La denuncia profética de Mon-tesinos sería ininteligible al margen de tal contexto histórico de reforma eclesiásti-ca y de renovación del tomismo. En la segunda parte, los autores es-tudian con detenimiento los métodos pastorales que se aplicaron en América, ciertamente tributarios de las experien-cias evangelizadoras de las Canarias y de Granada, aunque pronto presentaron características propias . Esta segunda parte se completa con una información somera, pero suficiente, sobre las carac-terísticas de las culturas precolombinas, la erección de las primeras diócesis, la celebración de Juntas, Concilios y Síno-dos, etc., hasta la recepción de Trento en América, principalmente en los Concilios III de Lima, III de México y III de Quito. La tercera y última parte es un es-tudio de lo que podría denominarse la «inculturación de la fe» en América has-ta comienzos del XVII, especialmente a través de la vasta tarea educativa pro-movida por la Iglesia a todos los nive-les, y de la pintura y escultura, el tea-tro, la arquitectura y la música. A lo largo de las partes segunda y tercera desfilan también los principales protagonistas de la evangelización, des-333 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47520/1/16755-48805-1-PB.pdf

AA. VV., Los franciscanos y el Nuevo Mundo, Ed. Guadalquivir, Monasterio de La Rábida, Palos de la Frontera (Huelva) 1992, 165 pp., 24 x 30. [RECENSIÓN]

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