Mateo-Seco, L.F. (Lucas F.)

Dadun, University of Navarra

llama abba. «Es la decisiva aparición deDios como el único Padre que excluyeen Jesús cualquier otra relaciónpaterna... José cruza el umbral de laNueva Alianza sólo como alguien querenuncia. Como tal, se convierte en elpadre nutricio de aquel que a su vezserá virgen y alumbrará, mediante surenuncia más radical, una fuente devida totalmente distinta» (p. 119-120).La tesis fundamental del capítulocuarto —Lo católico en la Iglesia— sepuede resumir en esta frase de Baltha-sar: «En este acto fundamental en elaposento de Nazaret, sólo en él, se fun-damenta la Iglesia de Cristo como cató-lica. Su catolicidad es el carácter incon-dicional del Ecce Ancilla, cuya determi-nación previa de espacio infinito es lacorrespondencia creada al amor de Diosque se regala infinitamente» (p. 129).En resumen: es un libro denso ysugerente, destinado a un público decierta cultura teológica. Ambos autoresmuestran un pensamiento mariano decorte eclesiológico que abre unas pers-pectivas interesantes en la vinculaciónentre María y la Iglesia.Juan Luis BasteroFernando SALOM CLIMENT, Creer, pen-sar y hablar, Fundación UniversitariaSan Pablo C. E. U., Valencia 1999, 135pp., 17 x 24, ISBN 84-95129-14-X.La iniciativa de publicar una intro-ducción a la teología ha de recibirse coninterés y agradecimiento por parte dequienes nos dedicamos al cultivo y a laenseñanza de Ciencias sagradas. Fer-nando Salom (Piles, Valencia, 1944),autor de la presente monografía, escapellán y profesor en la FundaciónUniversitaria San Pablo CEU de Valen-cia desde 1979. Puede decirse que estelibro refleja no sólo un deseo de ayudara quienes se introducen en el campo dela teología, sino también una experien-cia considerable en el terreno de ladocencia y de la investigación. Elmismo título (Creer, Pensar y Hablar),elegido con acierto, dice con sencillez yhondura lo que es realmente la teología,que, como fe pensada y expresada enpalabras humanas, tiene como presu-puestos la fe, la razón y el lenguaje.La obra se compone de dos partes.Una parte primera, propiamente intro-ductoria, expone conceptos fundamen-tales de la ciencia teológica, como larevelación, los lugares teológicos, elmétodo, y las relaciones de la teologíacon la Sagrada Escritura, la Tradición,el Magisterio, la fe objetiva (fides quae),y la historia. La segunda parte trata delas disciplinas teológicas, y se detieneespecialmente en la teología fundamen-tal, la cristología, la eclesiología, y laantropología teológica.Por sus características de brevedadno carente de rigor, este texto podrá ser-vir no sólo a estudiantes de teología enlos cursos institucionales ordinarios, sinotambién a muchos hombres y mujerescultos que quieran ampliar su informa-ción y mejorar su formación teológica.José MoralesChristoph SCHÖNBORN, El icono deCristo. Una introducción teológica, En-cuentro, Madrid 1999, 245 pp., 15 x23, ISBN 84-7490-513-3.Desde que Ch. Schönborn publicóDie Christu-Ikone en 1984, esta investi-gación se convirtió en este libro de lec-tura obligada no sólo para quienes estu-dian la controversia iconoclasta y elR E S E Ñ A S SCRIPTA THEOLOGICA 32 (2000/3)99600.072 - 12. Reseñas  04/02/2015  11:17  Página 996Concilio II de Nicea, sino para quienesestudian la cristología. El libro, enefecto, está dedicado en su mayor parteal estudio de las razones teológicas yespirituales tan presentes en unas luchasque tienen su origen en Oriente yalcanzan allí una gran virulencia, peroque alcanzan también a Occidente. Y esque, como hizo notar Th. Spidlík no sepuede comprender la piedad ortodoxa,si se ignora la mística de las imágenes.El libro de Schönborn hace expe-dito el camino para entender la profun-didad teológica que existe en esta mís-tica. La primera parte está dedicada alos fundamentos teológicos del icono, yestá dividida a su vez en dos capítulos:los fundamentos trinitarios y los funda-mentos cristológicos. La segunda parteestá dedicada concretamente al iconode Cristo en la controversia iconoclastay analiza con detenimiento las razonesteológicas ofrecidas por los defensoresde las imágenes.Gran parte del estudio se centra enlos textos patrísticos presentes en la con-troversia, desde los textos de Clemente deAlejandría o Eusebio de Cesarea —queson contrarios a la representación deCristo en las imágenes— o los textos deSan Atanasio, San Gregorio de Nisa, SanJuan Damasceno o Teodoro Estudita quetanto las defienden. Los textos patrísticosestán oportunamente seleccionados y loscomentarios llevan al lector hasta la pro-fundidad de su teología. El autor sabeponer de relieve la radical novedad conrespecto al Antiguo Testamento que la feen los misterios de la Trinidad y de laencarnación comporta, incluso en elterreno de la veneración de las imágenes.En efecto, si el Padre —el invisible y elincircunscrito— posee un icono per-fecto, que es el Hijo, y este Hijo se hahecho verdaderamente hombre, el rostrode ese hombre —rostro que es circuns-crito como todo lo humano— es el ros-tro de Dios. «Tocamos aquí, dice el autorcomentando un texto de San Atanasio enel que se utilizan estos argumentos, elfundamento último de la teología de losiconos: Dios posee un icono perfecto desí mismo.Ch. Schönborn ha sabido ofrecer eneste libro una síntesis documentada,profunda y armoniosa de los pensamien-tos y de las tradiciones que se enfrentanen la controversia iconoclasta. Se trata deuna síntesis que en estos 16 años, ni haperdido su vigor, ni ha perdido su actua-lidad. De ahí que nos encontremos anteuno de esos trabajos que en poco tiempose han convertido en «clásicos» y estánuniversalmente citados en los manualesde Cristología. La presente edición —yesto es de agradecer— facilita su lecturaal lector de habla castellana. La facilita yla hace agradable por su correcto caste-llano y su buena presentación. Se tratade una importante aportación cultural,tanto con respecto al ámbito estético,como al histórico y al teológico. Sobretodo, al teológico, pues, como recuerdael autor, «la controversia de las imágenesno fue primariamente una lucha entorno a ideas estéticas, sino en torno aconcepciones cristológicas y teológicas»(p. 208)Lucas F. Mateo-SecoSEGRETARIATO ATTIVITÀ ECUMENICHE,Quel desiderio di unità. Precursori e per-corsi ecumenici, Messaggero, Padova2000, 224 pp., 12,5 x 19, ISBN 88-250-0843-0.Este libro constituye una fuente deinformación básica para adentrarse porlos senderos de las instituciones ecumé-nicas existentes en la actualidad, asíSCRIPTA THEOLOGICA 32 (2000/3) R E S E Ñ A S99700.072 - 12. Reseñas  04/02/2015  11:17  Página 997

Christoph SCHÖNBORN, El icono de Cristo. Una introducción teológica, Encuentro, Madrid 1999, 245 pp., 15 x 23, ISBN 84-7490-513-3. [RECENSIÓN]

Universidad de Navarra

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/45200/1/15140-44222-1-PB.pdf

Christoph SCHÖNBORN, El icono de Cristo. Una introducción teológica, Encuentro, Madrid 1999, 245 pp., 15 x 23, ISBN 84-7490-513-3. [RECENSIÓN]

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