Fuentes, J.A. (José Antonio)

Universidad de Navarra

Paolo G. BIANCHI, Incapacitas assumendi obligationes essentiales matrimonii. Analisi della giurisprudenza rotale, particularmente degli anni 1970-1982, Milano 1992, 349 págs [RECENSIÓN]

Dadun, University of Navarra

Paolo G. BIANCHI, Incapacitas assu-mendi obligationes essentiales matrimonii. Analisi della giurisprudenza rotale, parti-cularmente degli anni 1970-1982, Milano 1992, 349 págs. Se trata del trabajo doctoral en De-recho canónico de quien es Vicario ju-dicial adjunto del Tribunal Regional de Lombardía. El título del volumen, y el dato que acabamos de señalar, da idea tanto del objeto como de la perspectiva utilizada por el Autor. Se pretende mostrar la jurisprudencia inmediata-mente anterior a la entrada en vigor del Código y con él de la formulación del canon 1095. A la vez se ofrece una consideración desde la teología, y desde otras «ciencias humanas», de las obliga-ciones esenciales del matrimonio y de la incapacidad para el matrimonio por causas de naturaleza psíquica. El trabajo es verdaderamente esfor-zado y bastante extenso, y más si tene-mos en cuenta que las 349 páginas se-rían muchas más de haberse utilizado una tipografía corriente. Precisamente la tipografía y el hecho de que las no-tas no se encuentren a pie de página si-no al final de los capítulos, dificultan la lectura del libro. La primera parte del libro, de las dos en las que se divide el volumen, se titula: Capitolo 1: «Obligationes matrimo-nii essentiales», y es en primer lugar un análisis de la jurisprudencial rotal (págs. 7-74), al menos un análisis de las deci-siones jurisprudenciales de aquellos Auditores rotales que el A. considera como los más significativos a la hora de definir las obligaciones esenciales del matrimonio. Concretamente se nos ofrece una síntesis de lo que en este im-portante tema nos dicen los siguientes rotales: Anné, Serrano, Pompedda, Egan, Pinto, Stankiewicz y Di Felici. Después el A., dentro de este primer capítulo, nos ofrece la evolución histórica de las propuestas sobre la reforma legislati-va (págs. 75-85) que culminaron en las actuales expresiones del canon 1095 y una consideración de la antropología de Juan Pablo II sobre el tema (págs. 86-98). El capítulo continúa con una explica-ción, desde le punto de vista interdiscipli-nar, sobre la capacidad para el matrimo-nio (págs. 99-119), con un estudio sobre la certeza científica y la certeza moral-en los problemas psíquicos que afectan al matrimonio (págs. 120-129), y termina con unas conclusiones (págs. 130-133). Teniendo en cuenta los temas de este primer capítulo se puede reconocer la gran utilidad del libro para todos los interesados en el Derecho matrimonial y, particularmente, para aquellos que se tienen que enfrentar a diario con las causas matrimoniales. A la vez se pue-de ver la profunda dificultad que en-contraremos en algunas de sus páginas, pues los temas que se abordan son ver-daderamente, cada uno de ellos, mere-cedores de largos estudios. Además, en muchos encontramos cuestiones en las que estamos muy lejos de encontrarnos con una doctrina asentada y firme que acepten la mayoría de los autores. 366 Las páginas más valiosas del primer capítulo (que en realidad es una prime-ra parte), son aquellas en las que se ofrece la consideración más estricta-mente· canónica: van desde el principio, es decir desde el estudio de las senten-cias rotales, hasta la consideración de la teología de Juan Pablo II (págs. 5-98). En los dos últimos epígrafes del extenso capítulo (págs 99-129), que versan sobre la llamada consideración interdiscipli-nar, o como el autor la denomina sobre la «riflessione sulle scienze umane» (p. 131), encontramos consideraciones úti-les, pero el cambio de perspectiva trae como consecuencia que se haga difícil descubrir la instrumentación concep-tual que se usa. En el segundo capítulo del libro (que en realidad es una segunda parte), des-pués de una consideración sobre las ex-presiones del canon 1095 (págs. 159-178), ofrece un largo estudio sobre las «causas de naturaleza psíquica» en la ju-risprudencia rotal (págs. 179-266). Se es-tudian esas causas de acuerdo con la si-guiente diferenciación: hiperestesia sexual, homosexualidad, travestismo y transexualismo, otros desórdenes de la sexualidad y, finalmente, desórdenes de la personalidad. Al igual que el primer capítulo también este culmina con unas conclusiones (págs. 267-273). El libro termina ofreciéndonos unas conclusiones generales y una extensa y bien clasificada bibliografía. Hagamos ahora referencia a dificul-tades y aciertos que encontramos en el libro. En primer lugar, y como es de su-poner, su mayor acierto no es otro que el ofrecernos una consideración sintéti-ca de la jurisprudencia rotal en unos años decisivos. Aunque no en todos los casos se estará de acuerdo con el A., es BIBLIOGRAFÍA claro que a todos será muy útil contar con la síntesis y calificación de quien ha estudiado sistemáticamente la juris-prudencia rotal. En segundo lugar de-bemos destacar el estudio pormenoriza-do de las enfermedades y . anomalías tal como aparecen en la jurisprudencia. En esta última parte ' se opta por una dis-tinción de las alteraciones psíquicas de-ducida de las mismas sentencias. Nos parece que para el lector hubiera sido más práctico tratar de no separarse de las distinciones aceptadas en las clasifi-caciones reconocidas, particularmente la establecida en el el DSM3-R; de to-das formas el A. tiene en cuenta ésta y otras clasificaciones internacionales y hace las oportunas comparaciones. Al sintetizar la jurisprudencia de los rotales en aquellos años anteriores al Código se detiene en el diverso uso y valoración de unas expresiones que la doctrina de los años setenta trató de es-tudiar en profundidad. Particularmente considera las siguientes expresiones: «comunidad de vida y amor», «bien de los cónyuges» y «relaciones interperso-nales». Reconoce, y en esto se muestra la ecuanimidad del A., que la Rota uti-liza esas expresiones de manera muy ge-nérica. Para el A., que va haciendo una valoración crítica de la jurisprudencia del alto Tribunal; las sentencias dejan a un lado cuestiones espinosas, como se-ría el caso del «consortium totius vi-tae», en las que se debería haber pro-fundizado (cfr. p. 270). Nos dice que «ci sembra anche sostanzialmente negativo il riscontro girusprudenziale ( ... ) per cuanto concerni i due concetti [consor-cio para toda la vida y relaciones inter-personales] ora richiamati» (p. 270). Con adecuado equilibrio concluye que no pueden considerarse válidas las pos-BIBLIOGRAFíA turas de algún sector de la doctrina que han llegado a sostener que la juris-prudencia rotal apoyaba una nueva ten-dencia en la utilización de esas expre-siones para juzgar sobre la capacidad conyugal. A la hora de considerar el consen-timiento matrimonial muestra el A. un especial interés por tener muy en cuen-ta . un perspectiva multidisciplinar. En-tre las perspectivas no canónicas que juzga debe tener en cuenta el canonis-ta, y a las que se dedican suficientes pá-ginas en el libro, están en primer lugar las consideraciones teológicas y antro-pológicas que nos ofrece el Magisterio, particularmente el que se contiene en las enseñanzas de de Juan Pablo II so-bre el matrimonio. El A. explica la necesidad que tiene el canonista de tener en cuenta la vi-sión de las «ciencias humanas» -y uti-liza esta expresión para referirse a la psicología y a la psiquiatría fundamen-talmente-o En este tema encontramos algunas dificultades. Así, por ejemplo, cuando insiste en que se tenga en cuenta en las sentencias el análisis es-tructural de la personalidad del sujeto en el que se está estudiando una posi-ble alteración psíquica (cfr. págs. 299 y 279), estaremos todos de acuerdo en esa necesidad, pero es necesario decir más. Conviene explicar más exactamen-te qué tipo de análisis de la personali-dad es útil para el juez. Nos parece que en las mismas sentencias rotales hay consideraciones al respecto que hacen posible una respuesta a esa pregunta. En estas consideraciones sobre el análisis de la personalidad el A . se muestra algo impreciso a la hora de ca-lificar las consecuencias a las que puede llevar ese análisis en los peritajes psi-367 quiátricos. Nos dice que ~el fallo en el comportamiento del individuo no puede ser secamente reconducido a en-fermedad mental o a falta moral, al pecado» sino también «ad una 'incon-sistenza' (soprattutto «centrale» e in-conscia, nella accezione a suo logo chiarita)>> (p. 279). Aunque en algún momento niega la posibilidad de que el inconsciente impida totalmente la liber-tad efectiva de la persona (págs. 110-111) no deja suficientemente claro que, de-biéndose valorar los factores del incons-ciente en las causas de nulidad, muchos análisis de la personalidad presentan se-rias dificultades. Podríamos sintetizar esas dificultades de la siguiente forma: a) en muchos de esos análisis hay una fuerte dependencia de Freud, y su vi-sión incompatible con el cristianismo, especialmente en lo que se refiere al es-tudio y la calificación del subconscien-te; b) con frecuencia dejan de tener en cuenta una doctrina clásica sobre las tendencias, pasiones y hábitos que, a diferencia de otras doctrinas, sí es com-patible con la antropología cristiana; c) y, por último, que debemos exigir en esos análisis el siguiente principio: las motivaciones inconscientes influyen, condicionan, pero no determinan nece-sariamente la conducta. En bastantes páginas del libro se refiere a las diversos planos de la perso-nalidad (págs. 102-119, 280). El A. utili-za diversos estudios sobre psicología tratando de esclarecer la importancia del inconsciente y de definir dónde se sitúan las alteraciones que hacen al in-dividuo incapaz de contraer matrimo-nio. Sus consideraciones al respecto no nos parecen suficientemente lineales y claras. No sabemos por qué razón no soluciona directamente el problema 368 acudiendo a un discurso del Romano Pontífice a la Rota (el de 1987) -que el mismo A. utiliza en otros momentos-en el que se hace una calificación de la influencia del inconsciente en el con-sentimiento matrimonial tan clara y de-terminada que es conocida de todos. Además del punto que acabamos de señalar vamos a indicar algún otro en el que no estamos de acuerdo con el A. Sin duda nuestro juicios al respecto son sólo consecuencia del gran interés que suscita el libro. Cuando el A. expone con visión crítica la preocupación que tienen los rotales (nombra expresamente a Pom-pedda, p. 277) por alcanzar una perfec-ción metódica en la exposición de su doctrina matrimonial, lo hace como si esto supusiera una falta de valoración de lo que aportan al jurista las perspec-tivas de otras ciencias, y no se da cuen-ta que es la misma verdad objetiva la que exige llegar a fondo desde las dis-tintas perspectivas formales. No cree-mos que Pompedda, o los otros rotales, dejen de tener en cuenta la interdisci-plinariedad que afecta al matrimonio y a sus conflictos, y pensamos que cual-quier rotal, es más, cualquier juez, cuando se preocupan por definir con exactitud aquella parcela que les corres-ponde (la validez o no del pacto matri-monial, los derechos y deberes en el matrimonio), lo hace, precisamente, pa-ra alcanzar una certeza en lo que a ellos les corresponde y en el ámbito en el que ellos tienen que decidir. Es más, concretamente Pompedda ha escrito re-cientemente sobre la pureza metódica, y lo ha hecho teniendo en cuenta la in-terdisciplinariedad en el estudio del ma-trimonio y el consentimiento matrimo-nial. En la valoración que se hace de BIBLIOGRAFÍA este Auditor rotal se debería haber te-nido más en cuenta su cuerpo de doc-trina. En algunos momentos del discurso, tal vez porque el A. pretende mante-nerse en un justo medio, no es fácil te-ner seguridad sobre cuál es su postu-ra y lo que quiere decir. Esto ocurre, por ejemplo, en la utilización de algu-nos discursos del Romano Pontífice. Veamos un ejemplo. En una de sus conclusiones propone la necesidad de identificar el «tipo de intervento piu opportuno nella circonstanza specifica: se giurisdizionale o «pastorale» nel sen-so volutamente piu ampio (anche se meno preciso) del termine» (p. 279). Y justifica esta afirmación indicando que el Romano Pontífice ha recordado que el servicio de los tribunales es un servi-cio a la verdad y que «né pub essere considerato pastorale ingannare le per-sone circa la loro situazione personale o comunitaria (cfr. la ricordata allocuzio-ne 5. 2. 1987, n. 9), per gratificare illu-soriamente le loro coscienze o ricostrui-re un ordine sociale che non sarebbe altro che «pura forma»» (pp. 279-280). Para un más exacto juicio de cómo el A. utiliza este texto conviene recordar que es precisamente en este discurso que está citando el A. donde el Roma-no Pontífice trata del «servicio de cari-dad» que se realiza en los tribunales, y donde muestra su preocupación por «la multiplicación exagerada y casi automá-tica de las causas de nulidad». No sabe-I?os lo que quiere decir el A. cuando muestra su preferencia por una inter-vención pastoral que opone a la inter-vención jurisdiccional. Las dificultades que acabamos de referir, u otras que cualquier interesado en Derecho matrimonial pueda encon-BIBLIOGRAFÍA trar, en nada desmerecen el estudio que se" nos ofrece, no son más que el resul-tado de que el libro tiene una perspec-tiva muy abarcante. El A. no ha queri-do estudiar la jurisprudencia desde la doctrina elaborada, sino al contrario procura deducir desde la jurisprudencia una valoración de la doctrina. Y no só-lo eso, además, por su continua defensa de la necesaria interdisciplinariedad, a la hora de juzgar sobre las causas de nulidad, se ve en la necesidad de utili-zar consideraciones de las ciencias an-tropológicas. La dificultad que este ca-mino origina no es otra que la de lograr una síntesis que sea válida y co-herente. JOSÉ A. FUENTES E DÍAz DE CERIO, Nuevas noticias so-bre el s. XIX español en el Fondo "Spogli» del Archivo Vaticano, 1 vol. de 159 pp., Publicaciones del Instituto Español de Historia Eclesiástica, Subsidia núm. 21, Roma 1986. La Colección Subsidia, una de las cuatro que integran las Publicaciones del Instituto Español de Historia Eclesiástica, radicado en la Iglesia Nacional española de Montserrat en Roma, debe su exis-tencia al esfuerzo de un número muy reducido de autores. Su volumen pri-mero data de 1955, y el que hoy co-mentamos, el número 21, es de 1986. Un ritmo lento de crecimiento, inferior a un tomo anual, y obra de sólo ocho personas, una de las cuáles es autora de doce volúmenes, otra de tres, y las otras seis de uno cada una. En el mo-mento en que escribimos estas líneas, están ya en la calle los volúmenes suce-369 sivos hasta el 27, y ello no ha supuesto añadir nombre alguno a los autores de la colección; dos de ellos suben respec-tivamente de un volumen a dos y de un volumen. Precisamente es Díaz de Cerio el autor que publicó este volumen 21 y que luego ha publicado otros cinco to-mos (los vols. 22, 23, 24, 25 y 27) si-tuándose con ello en el segundo puesto entre los colaboradores de la colección Subsidia. Se ha especializado en docu-mentación sobre el siglo XIX español, procedente de los Archivos Vaticanos; su tarea consiste en la elaboración de catálogos e índices de tal documenta-ción, para ofrecer a los estudiosos una guía mediante la que adentrarse en la consulta directa de los documentos. Como él mismo advierte al inicio del volumen que hoy analizamos, «Ofre-cemos estos datos a los investigadores de la historia del siglo XIX español, recogi-dos en el fondo 'Spogli' del Archivo Va-ticano, continuando con nuestra modes-ta, pero que juzgamos necesaria tarea, de dar a conocer la documentación origi-nal e inédita que les ayude en el cono-cimiento, cada día más completo, de nuestra única historia decimonónica». Y añade, no sin gracia: «No nos compete a nosotros valorar las noticias recogidas; cada historiador buscará sus cotos de ca-za preferidos, y llenará su morral más o menos; nosotros debemos asegurarle que hemos puesto empeño en señalar todas las piezas, sin atender a la importancia que personalmente nos merecían; si al-guna se nos escondió en algún escobil o matorral, acháquese a nuestra limita-ción cinegética». Mejor responde este segundo párra-fo que el primero citado al contenido de la obra: su autor más propiamente 

http://dadun.unav.edu/bitstream/10171/47125/1/17899-53221-1-PB.pdf

Paolo G. BIANCHI, Incapacitas assumendi obligationes essentiales matrimonii. Analisi della giurisprudenza rotale, particularmente degli anni 1970-1982, Milano 1992, 349 págs [RECENSIÓN]

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