Pujol-Balcells, J. (Jaume)

Dadun, University of Navarra

RESEÑAS (concretamente San Pablo, con sus célebres pasajes de las epístolas a los Corintios, que son tratados con mu-cho tino por Josef Blanck) hasta Ange-lus Silesius (+ 1677), estudiado por Franz-Josef Schweitzer. Diecisiete siglos de historia cristiana son demasiado para unas actas de .apenas trescientas páginas. Lo saben los editores, que se disculpan de que no hayan sido de-bidamente expuestos ni el pensamiento del Dionisio Pseudo-Areopagita -de influencia tan decisiva en la mística intelectualista medieval- ni las doctri-nas de la Escuela vitorina, muy par-ticularmente su maestro principal, Ricardo de San Víctor. También fal-tan, aunque los editores no se excu-san por ello, los mejores místicos del quinientos español, salvo Santa Teresa, estudiada en los trabajos: uno del teó-logo Leo Scheffczyk, profesor emérito de la Universidad de Munich, y otro de la Profesora Erika Lorenz, romanis-ta de la Universidad de Hamburgo y una de las mejores traductoras de obras teresianas al alemán. También la Dra. Margot S<,:hmidt, que conoce bien la producción teresiana, alude, aunque muy de pasada, a la Santa abulense y a San Juan de la Cruz. Pero sor-prende que no se publique ninguna contribución sobre la mística sanjua-nista, o de Luis de Granada, o Francis-co de Osuna (tan bien traducido al ale-mán por Lorenz), o García de Cisne-ros, etc. En todo caso, este volumen consti-tuye un esfuerzo loable de acercamien-to al fenómeno espiritual y sobrenatu-ral de la vida mística, en la que Flandes y la Alemania medieval dieron espléndidos frutos (algunos de ellos bien estudiados aquí). J. 1. Saranyana 388 SCRIPTA THEOLOGICA 20 (1988/1) TEOLOGÍA PASTORAL Riccardo TONELLI, Pastorale giovanile. Dire la jede in Gesu Cristo nella vita quotidiana, Libreria Ateneo Salesiana (<<Biblioteca di Scienze Religiose», 79), Roma 1987, 238 pp., 16,5 x 24. El autor de este libro es salesia-no, profesor de Pastoral juvenil en la Universidad Pontificia Salesiana de Ro-ma; desde hace 20 años es el director de la Revista "Note di pastorale giovanile». La estructura y objetivos del libro son claros: partiendo -a modo de introducción- de unas premisas epistemológicas sobre la pastoral juve-nil, la obra se estructura en tres mo-mentos sucesivos: el primero es la si-tuación, y describe y analiza con detalle los tres modelos de pastoral ju-venil que, según el Autor, están hoy día presentes en la pastoral; los denomina modelo histórico-objetivo; existencial; y experiencial-comunitario. El segundo momento es las opciones que hace a partir de la situación antes descrita. Las opciones son sobre todo de naturaleza teológica, y el objetivo global es conse-guir la integración entre la fe y la vida. El tercer momento son las líneas de acción que deben surgir de las opcio-nes anteriormente tomadas. T onelli pretende ofrecer así un verdadero iti-nerario para educar a los jóvenes en la fe. Pienso que no puede hablarse de un manual o guía para la pastoral juve-nil, sino de un ensayo teórico sobre es-te tema. El volumen ofrece unos plan-teamientos de pastoral juvenil muy especializados y un tanto complejos, que hacen dudosa su aplicación por parte de tantas personas que, de hecho, se dedican en la Iglesia a educar la fe SCRIPTA THEOLOGICA 20 (1988/1) de los jóvenes. La bibliografía es muy selectiva. J. Pujol Amador MENUDO SIVIANES, Catequis-tas en marcha. Cursillo de iniciación, Ed. Verbo Divino ("Papeles de acción pastoral,., 6), Estella (Navarra) 1987, 144 pp., 17 x 24. Como indica su título, este libro ofrece los elementos -temas, metodo-logía, temporalización, materiales, eva-luación, etc.- para organizar un cursi-llo de iniciación o sensibilización para impartir catequesis. Después de explicar esquemática-mente el tipo de cursillo que se pre-tende organizar, el libro consta de tres partes: en la primera se ofrecen los guiones de los siete temas del cursi-llo, dirigidos a los responsables de or-ganizarlo y dirigirlo. Los temas son: motivación para impartir catequesis; qué es hoy catequizar; síntesis del men-saje: Cristo; organización de la cateque-sis en-pro-para la comunidad; el mé-todo (cómo transmitir el mensaje del Señor); el sujeto de la catequesis (el ni- . ño); la persona del catequista y su misión. La segunda parte del libro es una síntesis de estos siete temas para poder entregar a los participantes al cursillo. y la tercera parte -que ocupa la mitad del volumen- son materiales comple-mentarios: definiciones de catequesis; psicología según la edades; bibliografía; un modelo de clase; etc. El libro quiere ser muy práctico y esquemático. Se echa en falta una pues-ta al día de muchos de estos esquemas, pues es especialmente llamativo que no se citen los documentos de la Comi-sión Episcopal de Enseñanza y Cate-RESEÑAS quesis La catequesis de la comunidad (Madrid 1983) y El catequista y su foro mación (Madrid 1985). J. Pujol Léon Arthur ELCHINGER, Risquer la vérité. Les racines de 1 'avenir, Ed. Fa-yard, Paris 1987, 298 pp., 13,5 x 21,5. «¿Por qué tener miedo de lo que es verdad?,.. Así comienza este libro de Mons. L. A. Elchinger, antiguo Obispo de Estrasburgo quien al escribirlo, se-gún nos dice, intenta contribuir a una mejor comprensión de la profunda cri-sis que afecta al hombre de nuestra época. El contenido del libro se articula en cinco etapas. Partiendo de un análi-sis de la situación cultural y religiosa de nuestro tiempo -sobre todo de Francia-, señala un camino para la su-peración de la crisis, camino que pasa por la necesidad de encontrar un "pro-grama común» de valores espirituales y, en general, por la indispensabilidad de certezas sobre Dios, el hombre y la fe cristiana vivida en la Iglesia. En la cuarta etapa, Mons. Elchinger avisa contra las asechanzas al mensaje cristia-no provenientes de interpretaciones personalistas de la fe , así como de silen-cios sobre algunas de las verdades. La quinta etapa es un invitación a la espe-ranza (<<A la rencontre de témoins de l' esperance»). La recristianización de Europa es ahí tema central; junto a ello hay una invitación a la valentía en el testimonio cristiano. Acaba el libro con un epílogo muy significativo (<<De-main: adoration ou suicide») en el que el Autor sitúa el futuro en una alterna-tiva dramática: o el hombre reconoce y adora a Dios o acabará destruyéndose al creerse el señor último de la tierra. Este libro es como una prolonga-ción de las ardientes pastorales de su 389 

Riccardo TONELLI, Pastorale giovanile. Dire la fede in Gesù Cristo nella vita quotidiana, Libreria Ateneo Salesiana («Biblioteca di Scienze Religiose», 79), Roma 1987, 238 pp., 16,5 x 24. [RECENSIÓN]

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Riccardo TONELLI, Pastorale giovanile. Dire la fede in Gesù Cristo nella vita quotidiana, Libreria Ateneo Salesiana («Biblioteca di Scienze Religiose», 79), Roma 1987, 238 pp., 16,5 x 24. [RECENSIÓN]

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